۳

نکن

٠‏ الادارة المنركزية للجراكز المله‌ية

میس زقمیق التراشه

وو دوا اا )|
آبی الحسن على بن العباس بن چریح
تحقيق
الدكتور حسين نصار

منيعة ذانئة منشحة

الجزء الأول

(e ۲۰۰۳ - هم‎ £4)

در

الادارة المركزية للمراکز العلمية
تمیق التراث

وان ابو لوف

آبی الحسن على بن العباس بن جریح

تحقیق
الدکتور حسین نصار

طبعة ثالثة منقحة

الجزء الأول

ابل ب1ز

(۱۶۲۶ هه - ۲۰۰۳ م(

الهتّئة الحامّة 1
رئيس مجلس الإدارة
أ.د. صلاح فضل

ابن الرومی › على بن العباس ۰ 836 - 896.
ديوان ابن الرومى/ أبو الحسن على بن العباس بن
جريج؛ تحقيق حسين نصار .‏ ط 3, منقحة .‏ القاهرة: دار
8 الكتب والوثائق القومية. مركز تحقيق التراث ۰ 2003.
مج 1 ؛ 209 سم.
يشتمل على إرجاعات ببليوجرافية.
تدمك 0290-9 - 18 - 977

۸۱۱ , ۶

اخراج وطباعة:
مطبعة دار الکتب والوثائق القومية بالقاهرة.

رقم الإيداع بدار الکتب ۲۰۰۳/۵۸۱۱
0 - 0290 - 18 - 977 ...1.5

شارك فى التحقیق
د. سيدة حامد عبد العال
منیر محمد المدنى

كلة التحقیق

من الأدباء من يبذل الدارس ماف الطاقة لتقديمهم إلى الناس» ولکن جهوده
تذهب هباء » لأن ما أصدروه من آثار لا یکسب لم آحدا .

ومن الادباء من يحتاج الدارس إلى أن ينقر ویتعمق ویتسع » فیکتب
الدراسة الضافية » حتى يعترف الفاری لمم بالوجود » لأن ما آصدروه من أدب
طمرته الأعوام فى سراديب ابلهل العميقة ٠‏

ومن الأدباء من لايحتاج المرء إلا إلى إزاحة الغبار القليل عنم لبيسدو
معدم محتفظا ببريقه الأخاذ ٠‏

ومن الأدباء من لا يحتاج إلى شىء من ذلك . فا مه خالد» وأدبه معروف »
وشخصيته “عيزة ٠‏

وعبث أن يحاول الانسان تقدم مثل هذا الأديب. عبث أن يحاول آن يقدم
أديبا مثل أبى الحسن على بن العباس بن بحر يج الذى اشتهر بابن الرومى ٠‏ أيقول :
إنه ولد فى سنة ۸۳۹/۲۲۱ ومات فى سنة ۲۸۳ أو ۸٩۱/۲۸6‏ أو ۰۸٩۷‏ أم يقول
شاعس الطبيعة فى الأدب العر بى ‏ أو شاعم المجاء السار » أو شاعى الحياة
البوسية فى عصره» أو شاعم الأوهام والأشباح» أو شاعم المزاج الماد التقلب >
أو شاعم الإطالة والاستقصاء وتوليد المعانى ؟ أم يقول مع العقاد :. « العبقرى
النادر . .. كان شاعرا فى جمیع حیانه» حيا فى حیع شعره » ؟ ۰

كامة التحقيق

كل ذلك قد قيل» فى مقالات وکتب » من قلم الأدباء والنقاد والدارسين»
الكار وغير الکار » السرب والستمربین ۰ فح الرجل صورة شائعة باقية .
و إن وددت أن أنسرالأمس عل نفسى اقتصرت عل ذ کر مموعة من الكتب لأدلل
مل ما لا يتاج إلى دسل » مشل کاب « ابن الرومى : حياته من شعره »
لعباس ممود العقاد » و « ابن الرومى : حبانه وشعره » لروفون جست »
وانجد الخامس مرس « دراسات قصيرة فى الأدب والفلسفة وانقد »
للدكتور مر فروخ» و « ابن الروی » محمد عبد الفنى حسن » ولدحت عكاش»
ولناغر » و ابن الروى فى الصورة والوجود “ للدکتور عل شلق .

قالت هذه الکتب ما قالت ۰ ولا يزال ديوان ابن الروی لديه مایقول أو لديه
مايمكن للدارس الواعى الستبطن» ذى الرؤ ية الفردة» أن بستنطته إياه. . ولكن
ذلك لبس عمل الحقق . وإنما عمله أن يضع الديوان بين يدى القاری والناقد
والدارس » صاعلا أن يستخدمه كل منهم فیا يريد منه » قد زالت العوائق بينه
و انهم من خطأ وتحريف ونقص وبعد عن التناول .

ورجانى أن أكون قد فملت ذاك .

ولا آدعی أنى الوحيد الذى فمل » غير أن احماولات السابقة ماپا انقص
أو داهمها القضاء فبترها .

فقد أصدر الشيخ مد شريف ملم » المفتش بوزارة المعارف » وعميد دار
العلوم من ٩‏ | ۱ ال ۰۱۹۱٩ / ٩/۱‏ أصدر فى سنة ۱۳۳۵ | ۱۹۱۷
الجزء الأول من دیوان ابن الروی » فى ۷ صفحة » متضمنا قوافى الممزة

لا اسم

والألف والباء » عن مطبعة املال بالفجالة . ثم أصدر فى سنة ۱۳۵۱ | ۱۹۲۲
المزء الثانى » فى ۸۸ صفحة » متضمنا القوافى من التاء إلى الحاء » عن مطبعة
مصر.

وقد بذل الحقق جهدا بالغاء جديرا بالثناء» فى تصحيح الشعر وفهمه وشرحه»
سواء فى المزء الأول الذى وضع فيه تعليقاته فى أسفل الصفحات أو الثانى الذى
نر فيه تعليقاته إلى الصفحات الأخيرة ٠.‏ ولكن عمله وقف عند المزءين اللذين
آصدرها .

ثم أصدركامل كلانى فى سنة ۱۹۲6 مختاراته من الديوان الى تستمل على
قريب من .../ بيت » فى ثلاثة أحزاء تضم ۰۳ه صفحة » عن مطبعة التوفيق
الأدبية » مع مقدمة من قلم عباس مجود العقاد .

وقدم العقاد مشاركة أيضا » حين ألحق بكتابه عن الشاعى مموعة أخرى
من الختارات تبلغ ۱۱۰۰ بيت ۰

ولیس فى هذين الكتابين من العناية فى تصويب الشعر وشرحه مایضارع
سابقهما » بالإضافة إلى تصرفهما فى القصائد بالبتر والحذف واعطاء العناوین
الصحفة .

ول تتوقف الصاولات لاراج الديوان إلى عالم الضياء غير أن النجاح لم
محالنها . ويجدر بى أن آذ كر الحاولة نی قام بها عدد من أعضاء هيئة التدريس
بقسم اللغة العر ية م نكلية الا داب‌مجامعة الإسكندرية . وقد تفضل الأستاذالدكتور
طه الماجری بإعطائى قدرا من البطافات التى دونوا نها ماعثروا عليه من شعر ابن
الروی فى بعض المراجع . فضممتها شا كرا إلى ما دونت من بطاقات .

۳۹

كامة التحقيق

وعلى الرغم من هذا كله » بق الديوان بنتظر من يحققه. وقد صور
المسنشرق جست هذا الانتظار فى قوله : « وابن الرومی س باعتباره شاعرا
قديما ( كلاسيكيا ) جدير بان يطبع شعره كله . فالقيمة اللغو ية للنص الوئوق
منه كبيرة . ولاشك أن غزارة شعره ... منعت نشر مثل هذه الطبعة إلى الیرم ٠‏
ور ما تم هذا الحهد فى مصر » الى اضطلعت فى العصور الحديثة مجهود عظيمة
الحدمة الأدب العربى . ولا شك أن مخطوطة القاهرة ستكون الأساس ثم ستفاد
من بقية الواد الموجودة » .

وقد حان الوقت لإخراج هذا الأثر الفنى النفیس؛ يضطلع بذاك كر تحقيق
النزاث . وقد دفعه إلى ذلك الأستاذ الدكتور طه الحاجحرى الشرف على المركر
حين بدأ العمل فى الديوان ۰ وأمده برعايته الوارفة وعونه الدائم الدكتور مود
الشنيطى نائب وزيرالثقافة .

ونستند الحاولة الى أضع ثمرتها بين بدی القارئ إلى الأسس الى أتحدث عنها
فيا یل :

» س تقديم الديوان اما . فلست أريد أن أختار منه شيئا دون شىء‎ ١
فربماكان ما أعده‎ ٠ ولست أريد أن أحذف منه شيئا لأنه ضثیل القيمة الفنية‎
ضئيلا ذا قيمة كبيرة مند غيرى من منظر إلى جانب فير الذى أنظر البه . فا تغط‎
قيمته الأسلوبية ر ما لا تنحط قیمته النفسية» وما هون تصو يرا فرديا ربا لايكون‎
کزلك تصو را اجتاعيا ...اه‎

الم سم

کک

| تقديم الدیوان جردا. نقد أردت - کا فلت آنما - أن أصدر الديوان
صا حا أن يستنطقه كل قاری کا یوی ٠‏ فشعر ابن الروى غنى» يمكن أن يخرج
منه القارئٌ المتمعن با يود من فهم . وتدوين فهم واحد له محدد لأ بعاده» مقيد
لذهن القارئ » مانع للاجتهاد الشخصى ۰ ولسكنى رأيت أن تعريف الأعلام
المذكورة وال لفاظ الدخيلة أو الولدة لا بناقض ذلك » بل ری ساعد على فهم
الشمر وتعمقه ٠‏

۳ - تقديم الديوان صحيحا. فبذلت الحهد فى ذلك »> فير أن بعض الواضع
بقيت مستمصية عل . فتركتها کا هی » اعتقادا منى بان هذا الاستفلاق قد يرجع
إلى تحر يف لم أتلبه إليه أو لم استطع تصويبه » أو يعسود إلى استخدام الشاعس
ألفاظا من صنعه أو ألفاظا دارت عل ألسنة العباسبين وم تسجلها المعاجم » أو يرند
إلى حديث الشاعى عن حدث بعيد عن تصورى أو إلى فتور فى الذهن كان منی
وقد «ستطیع قاری غيرى أن يصل إلى ما لم أصل اليه ٠‏ ولست أشك فى وقوع
ذلك » فقد كنت أعجز عن فهم البيت فى أحد الأوفات ثم يستبين لى فى جلاء
فى وقت آخر ۰

ولأصل إلى ما آردته حاولت أن أجمع کل ما عرفت من نسخ مخطوطة من
دیوان الشاعر ٠‏ وقد بذلت دار الکتب والوثائق القومية جهدا محودا فى هذا
الشأن ٠‏ وعند ما درست ما انصلت به من هذه اخطوطات » وجدت بمضبا
لم يكن يستحق شيئا من العناء ٠‏ وقدم بعضما ال خر المون العظي » الذى كان العمل
بدونه عقما ٠‏

کاس التحقیق

وقد كان ابن الروی غر الشعر» سريم البديهة » لايعمد إلى التروى والتنقیح
كثيرا . پروی لنا تلميذه الناجم : « جلست معه على باب داره وقد ال من علد ء
فسر بنا الحاجب فقال : قوما عندی 'تحدث اليوم » وعضدی مصوص واشیاء
لطيفة لا نضرك » وآشرب مع أبى مان بحضرتك » ونتآنس يومنا. فقال: إنا ناتيك
الساعة وأبو عغان فامض ونحن فى أثرك . فضی ٠‏ ولقناه فجب عن) فانصرفنا
وأبوالحسن مغضب ۰ فدخلت على أبى الحسن فى ذلك اليوم» فوجدت بين يديه
قصيدة طويلة جدا » آوطا :

نجاك ياابن اخاجب اطاجب وان يمو منى مارب
فعجبت من سرعة عمله ۰ وقلت : أعزك الله ؛ متى عملتها ؟ قال : السامة .
فلت : وأين مسودتها؟ قال : هی هذه . قلت : وما فما حرف مصلح ۰ قال :
قد استوت بديهتى وفکرنی » فا أعمل شيئا نا كاد أصلحه » .

ویدل هذا اللبر على سهولة نظم الشعر على ابن الرومى» مما ببین وفرة ما نظمه .
ويقدر جست م تحتوى عليه سخة دار الكتب الأصل با لا بقل عن مثل الباق
من شعر البحترى أو ثلاثة أمثال شعر أبى تمام بل أر بعة أمثاله .

و يمنحنا ابن النديم معلومات قيمة عن رواية ديوان ابن الرومى فیبین أن اثنين
من غامان الشاعى عنیا شعره » وروياه » ودوناه أيضا » وهما مد بن بعةوب
العروف مثقال وابن المحاجب ۰ وبلفت نسخة كل منهما مشة ورقة » يقدر
جست ما اشتهلت عليه بالف واحسمئة بيت .

(۱) خم الواهی ۲٩۲‏ ۰ (۲) ابن الررى ۰۸۱
(۳) الفهرست ۱۱۰ ۰ رقيات الاعیان ۱ :۳۵۰ . الدیران ۱۲۰ظ ‏ ۰۲۷۸

س با كك

ورواه أيضا ماعة من الکاب » کانوا على صلة بالشاعى » وهم أبو اليثم
خالد بن يزيد النوفى فى ۰۲۹۲ وأبو الحسين على بن عبد الله بن السیب »
وأبوعلى أحمد بن أبى قرة ٠‏

ولا نعرف عن هذه الروايات المباشرة غير القليل ٠‏ فرواية مثقال أخذها عنه
أبو الحسن على بن العصب الملحى » ورواية المسيى قدر لم البقاء فى روايات
تالية » وأن تكون محنة للعلماء المتأخعرين ۰ فقد حرفت كامة « المسبى » إلى
« المنى » » لفدعت كثيرين ۰

وكانت رواية المسبى غير مرتبة » فاتضذ منها أبو بكر مد بن يحي الصولى
المتوفى فى ۳۳۵ أساسا له غير أنه رتيها مى حروف قوافیها» ودونها فى مى ورقة ٠‏

وأعلن ابن الندم أن أبا الطيب وراق ابن عبدوس بمع الروايات الختلفة من
الديوان » ولفق منها روابته » فزادت على أكبر نسخة أحرى حو ألف بيت ٠‏
ولم نستطع معرفة آبی الطیب » غير أن ابن عبدوس الشار له هو آبو عبد الله
جد بن عبدوس الهشیاری » مولف الوزراء والکاب » المتوفى فى سنة ۶۳۳۱
الذی مدحه ابن الروی بالقصيدة التى مطلعها :

استقبل الهرجان بالفسرح فقد مضت عنك درلة رح

ولانکشف أبة مخطوطة مثرت عليها نسبتها أو صانبا بأية واحدة من الروایات
السابقة » غير أن مفهرمی دار الکتب أعلنوا أن الخطوطة الكبيرة الى تقتنيها
الدار تضم رواية الصولى . وأعتقد أن ذلك منهم افتراض قائم على ترتیب الشعر
مل القوافى » فان لم أجد فى الطوطة نفسها أدنى إشارة إلى ذلك ٠‏

كامة التحقيق

وقد حان الوقت لاصف تلك الخطوطات التى حصلت علها » وأبين موققى
منها » وأعلله .
د
النسخة احفوظة فى دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة تحت رقم ۱۳۹
أدب ٠‏ وهی آجود ما وفع لدی“ من نسخ » بل هی أجود النسخ العروفة على
الإطلاق من ديوان ابن الروی ۰
فهى أنسر النسخ ترتيبا » لأنها التزمت تنسيق القصائد على القوافى . ولكن
صاحبما شعر أن بعض القصائد الموضوعة فى حرف الكاف يجب أن تنقل إلى
حروف آخری . لبه فى صفحة ۲۰۳ إلى وجوب نقل القصيدة التى آوفا :
أنى تشاغلت عن أبى حسنك ‏ مستفسدا ما امتننت من مننك
والقصيدة التى أولها :
إن التمانك آفات اژبان على نفس تمر با لوعات رانك
إلى حرف النون ۰ ونبه فى صفحة ۲۱۰ إلى وجوب نفل الفصيدة الى مطلعها :
اسل الذى غطف الأعدذ نة والمواكب نحو بابك
والقصيدة التى مطلعها :
ردى التحية من وراء جابك رد الله قلوبنا لإيابك
إلى حرف الباء ٠‏ وأحب أن أنبه إلى وجود قدرمن القصائد حسن أن یفعل بها
ذاك رهملا شل سید ای طلا
أصبحت عادیت للصبا رشدك جهلا وأسامت للهوى قودك
(۱) اظره۲۰ظ ‏ ۲۱۰ظ ) ۰۲۱۱ (۲) ۰۲۰۰

۲

کل التحقيق

سس سب
اى يحسن نقلها إلى الدال » والقصيدة تى مطلها :
تکلبی فى امك سقي تكأ سحمامك
نی يحسن تقلها إلى امم » وأمناهما ۱
وهى أتم النسخ ۰ تضم ٩‏ ورقة من القطع الكبير » وتبتدی حرف الممزة
والألف» وتنتبی فى أثناء حرف الماء بفاة» ما يدل على ضياع الأوراق الأخيرة منها
الى كانت محتوى على بقبة القصائد المائية وحرف الياء » وإن كان جست بقدر
الضائع منها بورقة أو تین . ولا كانت الصفحة تحتوى على ما يقرب من ٠١‏
بيناء كان لا الق أن نظن أن هذه النسخة نحوى مابین ۳۰۰۰۰۵۲۵۰۰۰ بت ٠‏
وعلى الرغم من ذلك » لاتحتوی هذه النسخة على جميع شعر ابن الروی ٠ ٠‏ بل
تعطينا هى نفسها الأدلة على ذلك ند قيل فى تدم بای البسترى» اتی مطلعه :
ما أنس لا أس هندا آخرالحقب علاختئلافصروف الدهرروا-لقب
د هى قطعة من قصيدة ما وقع إلينا منها غير هذا » ٠‏ وقيل ف تقديم قصيدته
الى مطلمها :
أسى الشباب رداء عنك مستلبا ‏ ولن يدوم على العصمرین ما اعتقبا
و وهى طويلة دا تجد منها غير هذا »وال هنن الإشارتين متعددة .
وببين ابن الروى نفسه فى بعض قصائده أنه ينقض بها قصائد سابقة له 2
ولیست لدينا معرفة يقينية بالقصائد السابقة» ووجودها أو فقدانها ٠‏ قال فى انه

أب ا

(0 ۰۲۰۱ (0 ۰۲۰۲ ۲۰۲ظ ۰ (۳) ۰۳۱ (4) ٤۲‏ ظ۰
)۰( انظر ٤۸‏ ظ» ۱۲۷ 6 ۱۹۹ ۱۹۷ ۲۳۱6۲۱۲ ظ ۰ (۱) ۳۰ ۰

بت ۱۳

كامة التحقيق
پاحسرا لقصيدة أغلقتها . بمديحه وفتحتها شيب
لأ بدان مديحه قذعاله ولاجعان بأمه تشبیی
ويقال فى تقديم [حدى قصائده فى عبيد الله بن عبد الله : « كان عبد الله
ابن عبد الله عمل ابا ضمنه كثيا ما قيل فى الشكر » من متثور الكلام ومتظومه
ومدح العلاء بن صاعد بأماديج على حروف المعجم » وجعلها فى آخرالكاب . وأنفذه
إلى العلاء وسماه « رسالة الشكر» . فدفع العلاء الاب إلى ابن اروی » فقال
یبا له عن الحروف ... » ولكن الديوان لا يضم غير نمسانية من ردود ابن الروبى
عل امروف من الألف إلى الذال س إلا الأ ٠‏ ولسنا ندرى [أتم بقية الحروف
ام لم قها» وان كان توالى الحروف للتى نظمها قد يدل على أنه اكتنى با نظم .
وهی موثوق بها » پطمئن العلماء إلى حة نسبة مافبها من شعر إلى ابن ازوم
أكثر من اطمئنانهم إلى غيرها . وتلك قضية خر سبة. فقد شاع فى عصر ابن الرومى
نحل الشعر .
فالديوان الذى بين أيدينا يصرح فى جلاء أن این الزوى نفسه كان ينظم الشعر
و يله غيره من الشعراء . أعلنت د أنه فمل ذلك بع تال وأعلنت ع » ق أنه
فعله مع أبى العباس أحمد بن القامم بن الیل الدمش؟ ٠‏ وقد أوردت د بعض
هذه الأشعار دون أن تنبه عل نا ٠‏ اضف إلى ذلك أنه قال بعض الأشعار مل

0

لسان جماعة من معاصر يه کالعلاء بن صاعد » والدمشق » وان ن السیب» وغيره ٠‏

BA CBAC EY ۲۲۰۸ظ‎ )۲( ۰۸ )۱(
‘toe NEe Noe ۹: ١ع‎ )4( . ظ‎ ۱۲۰ )۳(
۰ ۰ ۷ ۰ ۱۶۰۱۷۷۱۱۸۲۸۵ 6 ۰۷۱ 4۰ )0(

۰ ۳4٩ ۲4-۲4۲ 4۹

كامة التحقيق

ونحل بعض الشعراء ابن الرونى أشعارا لمم وهو حى . فعل ذلك أبو الحسن علی
ابن مد بن نصر المعروف بابن سام المتوفى مسنة ۳۰۲ قال ياقوث : « كان
يصنع الشعر فى الرؤساء و حله ابن الروى وغيره » ٠‏ ونبه صاحبا نسختى ع » ق
على شكهما فى بمض القصائد الى أضافاها على مافى هذه النسخة . قبل فى أسخة
ع عن إحدى هذه القصائد : « وأراها منحولة » » وقيل فى ا « ورأيتها
ف عدة فسخ وأراها منحولة» . والحدير بالذكر أن فسخة د أوردت واحدة من هذه
القصائد محكوم عليها ال تال .
وهی قديمة » يدل على ذلك ورقها وحبرها وخطها » غير أن ضياع آخرها اضاع
معه ناريح نسخها الذى يدون عادة فى أواخر امخطوطات . وأقدم تاريخ يمكن أن نردها
إليه هو عام خخ » الذى له أحد مالكيها » فقد دون فى إطار على صفحة العنوان :
«من كتب يحي بن حجى الشافعی سنة 6۸۸6 ۰ ولکننا لانشك أن النسخة أقدم هن
هذا التاريخ كثيراء و إن كنا عثرنا على قطع مؤرخة» ریسا كانت أبعد منها قدما .
وهی جيدة فى عمومها . خطها فسخى واغع» وضبطها كامل ٠‏ وذکنبا تحتوى
على أخطاءخفية وظاهرة فى الألفاظ والضبط » كشفت عنهاالمقا بلةعلى النسخ الأخرى .
فاضطررنا إلى العدول عن روايتها فى بعض الا حبان» على الر فم من اخاذنا إياها أصلا
للتحقيق ۰ وقد نهنا مل هذا فى أماكنه .
(۱) ۱۶: ۰۱۱۰
(۲) ع ۱۷۳:۱ظ )ق 4۱3۰۱۱۲ظ ۰
(۳) ع ۱ :۱۷۰ ۱۹06۷۱:۲۰۱۹۹ظ e‏ ۰۱۱۸ ۱۳۷ ۰۲۸۸
(0) اظرانة رم ۲ ۰

بت 6 ممه

كانة التحقیق

ويقول عنوان النسخة : « دیوان شعر أبى ا لسن على بن العباس بن جرج
اروی رحمه الله » ۰ ثم ی الصفحة بالقليكات والفوائد والطالمات . ومن
اشلة المليكات : « ملكه من فضل الله قانصوه ۰۰۰ غفر الله له ولوالديه »
ملكه بتارم بوم النلاثاء عشرين رجب ۰۰۰ وعشرين وتسم اة » و« من
متلکات الفقير إلى عفوه تسالی أحمد بن ناصر الدين بن على الشای البقاعى »
غفس رم » و « برسم الول شرف السيفى بلغا عن نصره » وأظنه أب المالى نا
السالمى الظاهرى المتوفى فى مسنة ۸۱۱ ۰ ومن أمثلة الفؤائد الآية : « يت
آنا خلفنا و » و « حكاية : حكى أن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر
الطيار ركب متصيدا فنعب فقال نصف الهار تحت تجرة ٠‏ فعرض له شعر»
فكتب على لوح الشجرة ٠‏
خبرينا - خصصت یادوح بات سب - بصدق» والصدق فيه شفاء:
هل يموت العب من ألم الح .ب ؟ وهل بنع الحب الا
ثم ركب فر بعد ذلك بالشجرة » فوجد خطا نحت كابته :
إن جهلا مؤالك الدوح جما ليس يوبا به ميك خفاء
ليس للعاشقين مرن ألم الب مب سوى لذة اللقاء دواء »
وه إذا نظرت حكابا فاضت دنوی الموانى
نمم » فا الکتب عندى إلا قبور الكرام »
ومن أمثلة الطالعات : « طالعه فقيررحة ریه القديرعبد الله بن خضر
الدماصى » غفر الله له ولوالديه » .

)0( الضوء اللامع ۲۰۰ ° 020( سورة المؤمنون » الآية 0
(۳) بين السطور : الصب » بدلا من : الحب ٠‏

كامة انستیق

وتبدأ الصفحة الاول بالبسملة والدماء والشعر م بل :
م الله الح الرحم
وما نوفیق إلا باه » عليه توکلت » و إلبه آنیب
قال على بن المباس بن جرح الروی
حرف الحمزة والألف

لولا نوا که أيلول إذااجتمعت من كل نوع»ورق ابلو والماء»

ويقسم لاخ كل صفحة إلى نهرين : يورد الببث الأول كله فى اهر الأول»
ثم ابیت الثانی کله النهر الثانى » وهل جرا ٠‏ ولا يلترم أن ببدأ كل فافية بصفحة
جديدة » بل يورد الشعر بعضه وراء بعض ٠‏ و یکتفی فى عنونة بمض الشعر بقوله
« وقال » و یضیف فى بعضه الآخرماسين غرضه فيقول : « وفال .بجو »
أو مايبين المقول فيه الشعر مثل : «وقال فى على بن بحى» أو يبين المناسبة مثل :
« وقال نی" عبيد الله بن عبد الله بالنيروز » أو « وقال فى العتضد » وكان قائد
من قواده يقال له ششدا قد أنكر عل غلام له أهس! » فرماه حرية فقتله » وبلغ
ذاك المعتضد فأمى أن يقاد منه. وشفع فيه القواد وبدر » وقيل العتضد : ليس
للقتيل ول" » وهذا الرجل ‏ یمنون القاتل ‏ له باس وغناء.' فقال : ان ول" من
لا و له » فضرت عنقه » .

ويورد الشعر مجردا سوی قصيدة واحدة فى مدح عبید الله بن عبد الله »
ومطلعها :

بان شبانی فمز مطلبه . وانبت پیی و ينه سبه

فقد خلطها شروح كثيرة فى أولما » خفيفة فى آخرها ( ص و۳ ظ ) ۰

0-7 مس

كامة الحفیق

وترد على الموامش حواش تشرح آحیانا» وتنص على روایات آخری أحيانا.
واختلف موقف النسخ من بعض هذه الشروح » فوضعتها بعضها بين الشعر »
و بعضها الآخر على اف‌امش ۰ وقد التزمنا أن نذ كر هذه الفوائد إلا ما أنقده

القص والتجليد فائدته .
وتنتبی النسخة بالبيت الرابع والسستين من القصيدة التى قا ه) فى عبد الله
ابن سلیان » ومطلعها :
ياطول غلة نفسى البلاه ‏ بظباء بين أجارع وجلاه

2

تحتوی هذه النسخة عل ديوان ابن الروی » جمعه ورتبه وقدم له أدبب ۸
أجد ترحمة له» هو آبو سعيد أحمد بن محمد بن طاهى بن مد بن عنبسة بن عبد الله
ابن عبد الرحمن بن محمد بن عقيل الشاعى ٠‏

وأبان فى مقدمته عن العوامل التى دفعته إلى عمله ۰ فتقد الدواو ين الى بمعها
السابقون عليه بأمور ثلاثة :

۰ تقطيع القصائد وتشتيتها عند من رتب الشعر على الأغراض‎ - ١

۲ - اللخطأ في معرفة الروى عند من رتب على القوافى .

۳ - إثبات الشعر المنحول عند من حاول استقصاء شعر ابن الروى ۰

قال : « فوجدت بعضهم قد بتر قصائده فعسنفها على تشا كل السانی »
وفى هذا إفساد ألفاظ شعره» وتقطيعه من نظامه المنشا كل » لأنه ر ما اتفقت
له فى طوال قصائده مدي وجاء وغزل وعتاب وأوصاف واشال فى قصيدة
واحدة؛ على نظام متى برت لم تحسن فى الإنشاد . وبعضهم من لايضطلع بغير
الادعاء للعلم » وهو غير م ضى الفهم» صنفها على حروف الروى ٠‏ فأدخل رويا عل

كامة التحقیق

روی » وخلط فى أشعاره تخلیطا ذيرهمرضى » دل به على سوه فهمه وقله" علمه .
و بعضهم أحب التبجح بتكبير شعره» وقصر عن حعه » فمل عليه من شعر غیره
ماينبو عن نظامه » ولا شبه مط كلامه » حتى ربا رأیت كثيرا من شعرى قد
نسبه إليه » فلا أدرى : أفمل ذلك للغباوة أم ا يضمرلى ءن العداوة ۰۰ »

ثم كشف عن منبجه » فابان أنه أفامه على ثلاثة أمور أيضا :

١‏ - ات الصحیح من شعره وطرح المكذوب » قال : « فرأيت أن
أخلص شعره من شعر غيره » وآلا آثبت له إلا ماهو مبح من قوله . بفردت
فى ذلك العناية» و جمعت نسخا بعضها مو ید بالرواية ٠‏ فليعلم هن فقد من سختا
شيا ما دون فى شعره آنا لم نحذف منه إلا ماصع عندنا أنها منحولة» ولم نثبت
فى شعره إلا ما تيقنا أنه له » إما برواية و إما با اتضح من الفاظه ومعانيه .
وما عرض لنا فيه شك ببعض مايفارق ألفاظه ومعانيه » ول تأخذه من ثقة
من الرواة » وإنما كثر تكراره علينا فى سیخ شعره » آخبرنا عنه » ۰ وقد رأينا
أمثلة هذه الأحكام فيا مضى ٠‏

٣‏ تمحيص قوافيه » قال : « واعلم ‏ آدام الله سلامتك ‏ انی لم أر
رجلا من شعراء الحدثين والمتقدمين أقوم بحقوق القوافى على خلال ر با لزم فيها
مالا بلزمه فى حركات من لزوم ضم أو فتح أو كسر» ور با لزم فى القافية حرفين
أوثلاثة ليس أحدها أولى بالروى من الآخر» و يصح أن تنسب إلى ميعها؛ وربا
كان أحدها أولى من الآخر بأن یکون حرف روى ٠‏ فنسبناه إلى الأول ٠‏ وقد
بينا ذلك فى مواضعهاء والعلة التى أو جبت ذلك ».

O,

= 4 سه

كامة اتحفیق

وون الرجل :ما وعد حقاء فقال عن القصيدة الى مطلمها :

لا تبعدن فصائد ذهبت سدى2 حارت با امفوات من‌سنن‌الردی
« هذه القصيدة تصلح أن تکون ألفية» لكنه لا لزم الدال صار الدال حرف
الزوى » وصار الألف روجا » .

وقال فى القطوعة التى أولها :

أيها الأمور : لم جشمتى أن آشق ارس عن والدتك

« هذه الأبيات بعض من لا فهم له مجملها كافية » و بعضهم یجعلها تائية » وهی
فى الحقيقة دالية » فالدال الروى » والتاء صلة » والكاف خروج » ٠‏

۳ س تريب الشعر تحت كل قافية على الموضوعات » قال : «ورات
الغالب على شعره دی والمحجاء» فبدأنا کل حرف روی بطوال مداشحه ثم بقصاره.

ثم أردفناه بعتاب » إن كان له رويه ٠‏

ثم عراثيه » لأنه من جنس المديم »

إلا أن يتفق له على روى واحد مدا أو اهاج لإنسان بعينه » فضممنا
قصاره إلى طواله » ليكون اجماع مدي ذلك الزجل أو ماه فى موضع واحد .

ثم أتبعناه بطوال قصائده فى المجاء ثم بقصاره .

ثم ختمنا ذلك الروى ما تعرض له من غرزل أو أوصاف أو مجون» و یت
ذلك فى أوائلها .

فان كانت له أبيات مفردات فى أى نوع كان جعلناها آ نم ذلك الروی ».۰

ست. مل سم

وتضح من هذا أن تريب القصائد فى هذا الدیوان تحتلف عن ترئیها
فى الديوان السابق . ولا يقتصرالأمى على هذا» بل يختلف عدد القصائد ٠‏ فنجد
بحوعة من المثبتة فى د غير موجودة هنا » مثل القصائد رقم ٩۳۸6۳۳۰۱۷۵۰ ١‏
٩‏ ۵ مه من حرف الممزة وحدها . ونجد فى هذا الدبوان مموعة فير
واردة فى د . وقد التقطت هذه القصائد » و جمعتها » وأثبتها فى لحر کل قافية .
ويختلف الديوان أيضا فى عناوين القصائد » ورواية الشعر » ما يدل مل أنهما
يرجعان إلى أصول مختلفة .

وهذا الديوان يضم أربعة مجلدات تجمت لدينا ما بای :

اد الأول صوره معهد الخطوطات يجامعة الدول العربية عن الندخة
المحفوظة فى مكتبة رواق كشك بتركيا تحت رقم ۷۰۱) ويضم ۲۵٩‏ ورفة» تحتوى
ملل القوافى من الألف والممزة إلى أثناء حرف الدال ۰ وقد ضاعت الورفة الأولى
الى كانت تمل العنوان » والصفحة الأولى من المقدمة » فيبدأ بقوله فا :
« القوافى فوجدت بعضهم قد بترقصائده ۰۰۰ »

ويلتبى بانتهاء القصيدة الى مطلمها :

رت هيفك اللبالى وفيدك بشيب كفى الى تفنيدك

ثم يقال : « تم بلزه الأول جمد الله تمالی ومنه ۰ ويتلوه فى الثانى : ول يهتئه
بمولود : « من اه طلعة المولود « »

ويعطينا ظهر هذه الورقة امم الناعخ » وناریخ لسغ » ]ذ قول : « وكان
الفراغ منه فى يوم الاثنين السابع والعشرين من ذى القعدة سنة إحدى ولمسين

(۱) ف الأصل : احد ٠‏

.۳۱ ب

وسمائة , كتبه عبد الرحمن بن أحمد بن عباس . والمد له رب العالین» وصلوانه
على سيدنا مهد وآله أجمعين وسل » ٠‏

وتحتوى كل صفحة من هذه النسخة على ۱۵ سطرا ٠‏ وخطها نسخى واضم »
وضبطها تام . وقد أفدت منها فائدة كبيرة ضير أنهالم تبرأ من الأخطاء » وضیاع
بعض الأوراق أو تمزقها مثل الصفحات من ۱۲۸ إلى ۱۳۱ ٠‏

وق الصفحات الأولى تمليك بتار ۱۰۳۱ وآخر بتاريم ۱۰۸۱ ۰وق‌الصفحة
الأخيرة البيتان التاليان من المد النبوی :

هد سيد الكونين و'الثقلب سن والفر يقينمن عرب وم نيم
نبينا الا الناهى فلا أحد أبرفى قول «لاءمنه ولا «نم»

املد الثانى مصوّر عن النسخة الحفوظة فى مكتبة نورععانية نحت رقم ٩۳۸۰۹‏

ويضم ۲۹۱ ورقة» تحتوى على القوافى من الدال إلى أثناء الضاد ٠‏ فيبدأ کال :
« إسم الله الرحمن الرحم
رب بسر وأعن
قال على بن العباس الروبى بمدح القاسم بن عبيد الله » و بهنثه بمولود له :
یمن الله طلمة المولود وحباأهله بطول السعود »

و.لتبى بقوله : " وقال يعاتب أبا الفياض سوار بن أبى شراعة :

ومن العجائب » يا أبا لفیاض . تبديلك الإقبال بالإعراض

ثم يقال ف صفحة الحنام : دتم اه الثانى محمد الله تعلی‌ومنه و بتلوه ف الثالث :

وقال فى خالد القحطى :

* لست عندى بقحطى ولكن «

— 7

كلمة التحقيق

تس ل ج
وکان الفراغ منه فى بوم السبت آخر يوم من الحرم من سنة اثنتين ومسين وسفانة.
کنبه عبد ارحمن بن مد بن عباس » غفر الله له . ومد لله رب العالمين » وصلوانه
على سيدنا مد وآله أجمعين وسل » ٠‏

ونتبين من هذا أن ناخ هذا لیلد هو ناخ الجلد السابق» وأن تار ج النسخ
واحد » وأن المعلدين من نسخة واحدة من الديوان على الرغم من التباعد
بين مقريهما . ولمذا لست متاجا إلى وصف هذا املد » لأن كل ما قل
عن سابقه نطبق عليه ۰ وتبين صفحة العنوارن أن النسخة خزائئية دوت
لأحد الأمراء قبل فيا : « الحزء الثافى من شسعر على بن المب‌اس بن رج
الروى » رحمه الله : برسم نحزانة الأمير الكبير العام العامل شهاب الدين امد
ابن الأمير الكبير عاد الدين داود بن الأمير الكبير عن الدين موسك الم ذبانى
ازرادی » أدام الله أيامه » وحرس إنعامه » .

وعل صفحات هذا املد أيضا بعض القلیکات والوقفيات ٠‏

اماد الثالث مصور عن النسخة امحفوظة فى مكتبة نور عثانية أيضا تحت
رقم ۰۳۸۹۰ ويضم ۲۵۱ ورقة » تحتوى على القوافى من الضاد إلى الكاف ٠‏

وتقول صفحة العنوان : « الىز الثالث من شعر على بن العباس بن جرج
الروى رحه الهم . ثم تنبه على أنه کتب برسم لام الروادی کا فى احلد السابق .

وتبدأ الصفعة التالية بالبسملة والثعر :
د سم الله الرحمن الرحم
رب سر وأعن

وقال ابن الروى فى خالد القحطى :

لست عندی بقحطی ولکن خی وغر ذلك آیضا »
* وعطلى من قبلك «*
من أرجوزته الى مطلعها :
وتقول الصفحة الأخيرة منه : « تم المزء الثالث من شعر على بن المباس الروبی
و ستلوه فى المزء الرابع امحاء :
وفال ېجو أبا احاق يوسف الدفاق :
» أمالت حين وقفت ام ل تسال »
کنبه عبد الرحمن بن أحمد بن عباس ٠‏ وكان الفراغ منه ف الماشر من بمادى
الأول سنة این وتحسين وستقالة وصل الله على سيدنا جد وآله وسل » .
انجاد الرابع مصزر عن النسخة الحفوظة فى مكتبة الاسکور یال بمدريد
نحت رقم ۲۷۷) وريضم ۲۹۰ ورقة » تحتوى عل القوافی من اللام إلى الياء ٠‏ فيبدأ
کا یل :
« يسم الله الرحن الرحم
رب سر وأعن
قال على بن المباس بن جرج الروى بجو آبا يوسف الدقاق :
أسألت حين وقفت ام لم تسال دمنا عفت فكأنها لم تحلل
(۱) في الأصل : اثنين ,

كامة الحقیق

و ت م کک ج یت
رتم قافية الإء فى الورقة ۲۸۹ بالبيتين :
إذا أنت نفست للباسلیی . دسوما من آجفانه واهيه
رات اعتلاك يبك دما وتضحك فى جسمك المافبه
ثم بنبه إلى أن « هذا آم اليائيات » . ثم بورد الزدوجة الى مطلمها :
باسائل عن ممع اللذات سمالت عنه آنعت النعات
ويملل تأخيرها بأنها لا تصلحها قافية مفردة ۰ ويقول فى صفحة ۲۹۰ : « هذا
آخر شعر أبى الحسن على بن العباس بن جر یج الرومى» رحمه الله . کنبه عبد امن
ابن اد بن عباس بن |حمد » عنى الله منه ورحمه . وكان الفراغ منه فى يوم
تین ستبل شير رجب المبارك من سنة انين ومسين وسقائّة .ولد لله
رب العالمين » وصلواته على سيدنا مهد خاتم النبيين » وعلى آله وصحيه أجمعين »
وس تسلیا » . وه کذا النامت محلدات الديوان » وکشفت خواتهها أن الناسخ
مكث فى مله قرابة سبعة أشبر ۰ وکرر الناعخ فى صفحة منوان هذا اليلد اسم
الأمير الذى كتب النسخة رسمه ٠‏
واتار عل صفحات اماد المليكات والمطالعات ۰ فعرفنا منها أن الأدب
خليل بن ایبات الصغدى افتناه بدمشق فى سنة ۰۷۹6 وأن شخصا آحر امتلکه
فى سنة ۸٩۷‏ وأئبت ذلك مليه» وأن مجد بن مان بن جد الشافعى» وعل بن أحمد
ابن الحسن الصری اطلما عليه .

(۱) ف الأصل : ان ٠‏

نت ۲۷۵ مت

كامة التحقبق
ا ی ی ما

.

ق
صورها معهد الخطوطات عن الخطوطة الحفوظة فى مكتبة أحمد الثالت
بتر کیا تحت رقم ۰۲۵۵۸ وتضم ۲۵۰ ورفة » تحتوى على أول ديوان ابن الرری »
من قافية الممزة والألف إلى آخر حرف الظاء .
وتقول صفحة المنوان : « ابلزه الأول من شعر أبى الحسن على بن العباس
أبن جریع» تاليف أبى سعيد حمد بن مد بن طاهس المعروف يأبى سعيد المقبل» .
ويذهب بنا الظن حين رى هذا العنوان إلى أن هذا الديوان نسخة أخرى
منع » ون امم ابلاع مد لا أحمد . وتا كد هذا الظن حين نری
مقدمة ع مثبتة فى هذه النسخة » وئرى تمائل انقسم والترتيب ورواية الشعر
فى النسختين ٠.‏ ولكن الدراسة الداخلية تکشف أن هذه النسخة اتخذت من ع
نواة لعملها فقط » ثم خالفتها فى بعض ما أعلنت من الملاحظات العروضية نقد
علق العقبيل فى ع على القصيدة التى أولها :
عاك أن الاھ ذو عات وکل جميع صائر لشتات
فا : « هذه القصيدة ۰ نامل في قوايها بتركه ازوم الحرف الذى قبل
الألف والتاء » قل ىق : : « هذا کلام غير محصل » وما الذى بوجب عليه
التزام حرف الذی قبل الألف» وكان قياس هذا القائل فى هذه القصة وأمثالا »
وقصته ونظره وموجب عامه أن يلحقها بقافية الألف کا فمل هناك فى أشباهها »
لكنه كابط عشواء » وسالك ظلماء » عفا الله عنا وعنه» فا كان أغناه عن فضحه
غسه بهذا التأليف ٠‏ وله در القائل ما ضاع من عرف قدره > وأحسن الآخر

)00( | اجده ن هذا الاسم أيضا (r) ۱۱۱۰ : ۱ )۲( ٠‏ ۰۱۳۲

کلسء التحقيق

إذ يقول : اختيار ارجل وافد مقله ۰ وما بزال المرء فى سترما لم يصنف کاب
أويقل شعرا » ٠‏

وقال المقبل عن الأيات الى مطلعهاً :

ام حفص صلمة الشي لخ أبى حفص فديتك

« هذه الأيات وما شاكلها يائيية فى الحةيقة » ومن الرواة من يجعلها تائية »
و إنما أثبتناها فى الناء لقلة التائيات » فقيل فى ق : « هذا فول لم يقله أحد »
والقطعة فى الحقيقة كافية على قول جهور العاماء » والتاء والياء مما لا يلزم ٠‏ ومن
جعلها تاء فالياء عنده ردف » يجو ز أن تعاقبها الواو » والكاف وصل» وهو قول
ضعيف . فأما قول هذا المصنف : | تائية فهو حرف منه وهوس » فن اعتذاره
يجملها فى قافية الناء لقلتها غاية ا مهل ۰ وهل القوافى توخذ بالقلة والكثرة
والاختياروالرأى ! » . نضیف إلى ذلك وجود بمض‌القصائد الىترد فى ق ولاتاتی
فى ع أو المکس » کا بین فى الزيادات ٠‏

ومل صفحة العنوان عدد من المليكات والمطالعات والفوائد . قبل فى أوضحها :
« من عوارى الدنيا بيد العبد الفقير إلى عفو الله تعالى قاسم بن جمد الدلیجانی >
أحسن الله ماقبته » ورحم الله أسلافه»؛ وحسبك قول‌اناس فيا ملكته : لقد كان
هذا رة لفلان » .

وحدد کا وفاة ابن الروبى فقال : « توف المصنف سنة مس وتصانين
ومثتين » وقيل : سنة أربع » فى خلافة المعتضد بن الموفق بن المتوكل » ٠‏
7 رفوه

(۲) ۱۳۱ ۰ رانظر ۱۳۷ ۰

- ۷ -

کسه التحقيق

وأهم منهما المطالعة الورخة بسنة ۰۸۸۲۲ وليك يحي بن حجى الشافعى ‏
الذى عفنا أنه اقتتى د ایضا- وهو مؤرخ بسنة م ه » وآخر فى سنة ۰8٩۰4‏
ويبدأ الشعر فى هذه النسخة کا بدأ فى ع» غير أن لد هنا تهى بانتهاء حرف الظاء
وآخرما فيه قول ابن اروی :
لاترى نرجسا شبه بالور دإذا ماأدرت فكرا ولظا
ومن الورد ما شبه بار جس عاما بان فىذاك حظا
ثم قبل فى آحر الصفحة : « یتلوه حرف العين » .
ويبدو أن اناخ دون امه وتاریخ نسخه فى آ خر الدیوان» ولا کا لم نعثر عليه
فقد تعذرت علینا معرفته » ولکن الحط يممل المرء بظن أن الکانب من أبناء
القرن السادس ۰.
وتشتمل کل صفحة من هذا الدیوان على ۲۱ سطرا مکتوبة خط نسض
ميل وواح » وضبط تام » ولکن كثيرا من الأخطاء تسربت إليه .

شخ دب
)۱(

النسخة احفوظة فى المكتبة تیم ور ية بدار الكتب تحت رقم 4۷ شعر
ور

وهی ثلاث مجادات : شتمل الأول منها على القوافى من الألف واهمزة إلى
الذال؛ فى ؟؟؛ صفحة . « وكان الفراغ منه فى ضحوة يوم اللميس الموافق أربعة
وعشرين مضت من رمضان المكرم سنة ألف وثلائمائة وتسعة ية » .

و یشتمل الحزء الثانى على القوافى من الراء إلى الفاء » فى ع.ع صفحة .
و« تمت كتابته فى سلخ ربيع آخر سنة ۵۱۳۰۹ ,

کلم التحقیق

سس سس سس سس

و بشتمل المزء الثالث على القوافى من لقاف إلى ا اء » فى ۸۷) صفحة »
ودون الناسغ اسمه وتار یج سخه فقال : « إلى هنا انبی ما وجد بالنسخة الى
بالكتبخانة الحديوية ٠.‏ وقد وقع الفراغ من كابة هذه النسخة فى ٠١‏ عشرين
خلت من شر شعبان العظم سنة ۱۳۰۹ مجرية » على يد كاتبها أفقر العباد إليه
سبحانه وتعالى مود زين بن الشیخ زین المرصنى المسياد الرناعی الماشمى »
وال مد لله رب العالمين » وصل الله على سيدنا ند وعلى آله وصحبه وسلم » ٠‏

و إذن فا خطوطة منسوخة حديثة من د » ولذلك ل نر فى الرجوع لها عونا
ما ¢ فأهملتاها ٠‏

(۲)

النسخة امخطوطة فى دار الکتب تحت رقم ۱۹۲۵ أدب . وتحتوی على ۲۹۸
ورقة من ا جم الكبير » تشتمل على الديوان كله . وأعان اتضها عن نفسه
فى آرها فقال : وتم الديوان المبارك جمد الله وعونه بقلمالفقير مود بن مد المرصفى
الصياد » ٠١‏ رمضان ۱۳۲ » ۰ ويبدو أنه ابن ع لاخ السابق 1

وم يصرح الكاتب باسم النسخة ی تمد عليها » ولكن مقارنة ما كنب
بلسخة د تبين أنه تقل عا » بل راعى أن محافظ على شكل د فالتزم أن ببدأ
المفمات ا بدأت به » وأن بنا ما هت ٠‏

ول نجد فى الرجوع الا فائدة ٠‏

5

الد خة المحفوظة فى مكتبة ليدن بهولندا نحت رقم ۲۷۸۷ .0 .600 >
وعنوائها « ديوان ابن الروی » ٠‏

وتبدأ الصفحة الأول بل :

۲

کاس التحقيق
بت ی میس یوش جک

« يسم الله الرحن ارحم
وما توفيق إلا بالله » عليه توكلت و إليه آنیب

قال على بن العباس بن بحري الروی » : ویتضح من هذا أن النسخة ممأل
لنسخة د . وهی فعلا تسیر عل ترتیها » وتحنفظ بقصائدها ومقطوعاتها إلى إن
تنتهى بفاة فى أثساء القصيدة الأخيرة مس حرف الناء » بل بنصوص
عناو ينها أيضا .

ونا كان الخط محدثا كان لنا الحق أن نذهب إلى أنها منسوخة معاصرة عن
لسخة د » تضم قوای الألف والهمزة والباء والناء » وتقع فى مئة ورقة ۰ ونفقد
بذاك کل أهمية هما ونعدل عن عذها احد الأصول الى رجع لها » وإن رجعنا
مات فلائل» ورمزنا إليها بالحرف ل .

(4)

النسخة الحفوظة فدا رالكتب تحت رقم ۲ أدب » وتحتوی عل ۱۸۱ ورقة»
تشتمل على القواق من الدال إلى الضاد ٠‏ وأعلن کانها عن نفسه فقال فى آخرها :
« تم مده تعالى فى اليوم االحامس والعشرین من شهر جمادى الآخر مسنة سبع
وثمانين ومائتين وألف من المجرة النبوية على يد كانه امد الفقير عبد الفتاح
أبن المرحوم عبد الرزاق ۰۰۰ اللاذق » غفر الله لما » .

وتستمل الصفعة منها على ۲۱ سطراء کتبت با طبر الأسود» والخط الفارمى .
وبمابلا على ع تبين نا منسوخة حديثة عن اه الثانى منها . وقسد أعطيناها
الرصن لذ فى أول الأمس » ثم نبينا ضآ لد قيمتها ,

~~ ۳۵ مت

كامة التحقیق

)۵(

النسخة احفوظة فى دار الكتب الظاهريه بدمشق تحت رقم عام ۸۷۳۹ ۰
ونضم الصورة التى وصلت إلينا منها :

۱ - مسودة ديوان ابن الروی» کا درن كاتبها على صفحة العنوان . وتحتوی
على >۲۲ صفحة تبدأ بصفحة العنوان» الى صرحت أن الديوان مخط عبد الرحمن
القصار » إلى جانب العنوان ٠‏ وتشتمل الصفحة الثانية على أمرين :

1١‏ ) ترحمة الشاص» أخذها الكاتب من وفيات الأعيان لابن خلكان»
وصرح أنها من الحزء الأول » صحيفة ۲)) » وحافظ على نصها » وقال فى آخرها :
« انتبى حروفه » ٠‏

( ب ) قول للشيخ عبد الغنى النابلسى يتصل بالديوان » أعلن فيه : « وقد
وجدت تارخ ككابة ديوانه ( يعسنى ابن الرومی ) : فرغ من نسخه فى شهر جمادى
الآخرسنة إحدى وعشرين ونمسیائة» وديوانه فى مجلدين كار» متب على حروف
المعجم» وله فى آخر كل حرف أهاج كثيرة . وأراد الکانب بهذا القول الذى صرح
أنه أخذه من ديوان رسائل النابلسی - فیا ببدو ‏ مرد الحديث عن ديوان
ابن الروى » لأنه لم يرجع إلى هذه النسخة منه » ول تحدث عنما إطلاقا .

وفعلت الصفحة الثالثة مافعلته الثانية أو قريبا منه : أوردت رسالة لابن الروی»
مأخوذة من الصفحة 4١١‏ من الحزء الثالث من زهى الآداب لحصری » ثم خبرا
عن الشاعى مأخوذا من شرح بديعية البكره جى المطبومة فى حلب ٠‏

و يبدأ الشعر بالصفحة الرابعة» و هی بالصفحة 75 ٠‏ وقد رتبه الكاتب
عل القوافى » فبدأ بحرف الألف» واتتهى حرف القاف ۰ ولكنه لم يلتزم الترتيب
راما تاما » بل وضع بعض الأشعار فى غير قوافیها ٠‏ فوضع الرائية :

حت ا

کم التحقيق

راجم من بعد سلوة ذكره وواصل الصب بعد ما ره
بعد انتهاء حرف الألف ( ص ۸ ) » و بعض القطع الدالية بعد انتباء حزف الشین
(ص ٩۲‏ س 4و ) وبعد انتهاء حرف الطاء ( ۱۷۲ -- ۷۳) والظاء ( غ۷ ون ) »
والسين (م ۰ و ) والفاء ( بو س ٠١٠‏ ) ۰ وعند ما انتهى من حرف القاف
ختم بالقصيدة السيلية :
ما رشأ الأنس بستاس إلا بياض الشعر الس
(ص ۰)۱۱۰

ثم ترد بعض القطوعات غير الرتبة بين صفحتی ۲۷۳-۲۰۷ ۰ ثم إحصاء
بالأ بيات اختارة من الشاعى وفدرها ۳۸۸۱ ,ی( ص ۲۷ ) ثم رسالتان من قلم
ابن الروی ( ۲۷۵ = ولاو ) ۰

۲ س الدیوان أيضا ( ۲۷۷ - 4۸۲ ) ومنوانه فى هذه الرة : « هذا دیوان
أبى الحسن على بن العباس بن جرج المعروف بابن الروى » مولی عبید الله بن عيسى
ابن جمفر بن المنصور بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب »
رضى الله عنه » ۰ وترد فى صفحة العنوان ترجمة ابن خلكان لاشاع کا فى للديوان
السابق » ولكن لا برد قول النابلسى و ]ا قول آخرهو : « قال صاحب تارم
الفخرى .صحيفة ۲۳۰ س عن ابن الروتى : قبض عليه اللليفة المعتمد العبامى
وحرسه وعاقبه ثم قتله فى حبسه واستصفى أمواله » .

ومنذ النظرة الأولى يتبين الناظر أن هذا الديوان | کثر انتظاما ووضوحا من
اسابق . ولا كان ناخ الديوازن واحدا - هو عبد الرحمن القصار- فقد ظننت
لأول وهلة أن هذا الديوان مبيضة السا تى » غير أننى رابت الخلل لا بزال يعيب

۲ =

کل اتحقیق

ترنيبه للشعر على القوافى » کا نری فى نهاية معظم الحروف . وربما كانت المبيضة
فعلا سوى أن الناخ کان يترك أوراقا بیضاء فى آنر كل حرف ليدون فيها مايمتاره
بعد . ولكن الذى دشوب هذا أنه لم لیم أن يدون الملحق بكل حرف فى الأوراق
الملحقة به » بل وضعها فى كثير من الأحيان فى أوراق غيره .

ومهما يكن الأمى» فالنسخة ضئيلة الفيمة. فهی مموعة من الختارات التقطها
صاحبها من الکتب الأدبية الى بين أيدينا مشل طراز اجالس » وزهى الآداب
ومحاضرات الأدباء» ونثار الأزهار» ومموعة المعانى » والتحفة الهية ٠‏ وإذا قرنًا
الصفحات التى أشار لها الكاتب بالمطبوع من هذه التب » تبينا أنه كان يلتقط
الأشعار منها . وإذن فصاحب الاختيارات معاصر يأخذ من الكتب المطبوعة »
بل يأخذ عن بعض الصحف واجلات مثل مصباح الشرق ( 5م ظ ) ٠‏

ولهذا وللإهمال البادی فى الككابة م أكسبها اتحریف الكبير» اهملنا هذه
النسخة » ول نلجا إليها إلا عند الضرورة القصوی ۰ فلو اتخذناها أحد الأصول
القابل علما لنضخمت التعليقات » دون أن نضيف فائدة ما» فكانت عائقا بصد
عن القراءة ٠‏ ولكن رجعنا لها صرات قليلة ورم‌نا إليها با حرف ظ ٠‏

مختار شعر ابن الروی لابن نباتة
نسخة تحتفظ بها دار الكتب تحت رقم ۵۲۲۲ أدب » صورتها عن مخطوطة
موجودة فى مكتبة أيا صوفيا يترككا نحت رقم 4۳۹۱ ۰
والكتاب مرتب أولا مل الوضوعات » وقد كشفت صفحة العنوان عن
هذا الترتيب حين قالت : « النسيب» ويلحق به ذ کر الشيب والشباب ‏ الماح

سس ۳۳ ا

کسة اتحفیق

و یلحق به العتاب والاستعطاف والتقاضی - المجاء ‏ الرثاء ‏ الأوصاف ‏
الأغراض »۰ ثم ترتب الختا رات فى هذه الوضوعات على القوافى ۰ ولا يختار
المؤاف قصيدة كاملة » و نما يلتقط منها البيتين والثلائة ۰۰۰ ولا يرتفع إلى
الأبيات الكثيرة إلا نادرا ٠‏

وتقول صفحة العنوان : « مختار شعر ابن الروى لابن نبانة بخطه » ۰ وأشك
فى الإعلان عن کون النسخة بخط مؤلفهاء فلم أعتد مثل هذا الإعلان من المؤلفين
أضف إلى ذلك أن الكاتب یکشف عن أنه رجع إلى أكثر من لسخة ۰ فإذا
كان المع“ نسخا من الديوان احتمل أن يكون الكتاب خط مؤلفه ۰ أما إذا
كان المعنى” نسخا من الختار فلا شك أنه بغير خط مؤلفه ٠‏

وعل هذه الصفحة تملیکات ووقفيات» منها «حمد حسن بن الفاقوسى القرثی
عفی الله عنهما سنة ۷۸۳ » و« من كتب محبى بن جی سنة ۸۸۵ » و «قد وقف
هذهالنسخة سلطاننا الأعظ واخاقان المعظم » ملك البرين والبحرين» خادم الحرمين
الشر یفین » السلطان بن السلطان» السلطان الغازی مود خان» وقفا صحيحا شرعيا
من طالع واستكتب وتومم بسمة الأدب . أعظم الله تعالى زاده وأعن أعوانه ٠‏
حرره الفقير أحمد الشيخ الفتش بأوقاف الحرمين الشريفين » غفر ما »» وسبعة
أبيات لابن حبيب عن الشهور القبطية والشامية ٠‏

و بدا الكتاب بقوله :

« يسم الله الرحن ارحسم
سیب وبا اسبه
قال على بن العباس بن جرج الرومی رحمه الله :
إذا الإغباب جدد حسن شىء من الأشياء جددها اللقاء»

كلمة التحقيق

و شبی فى صفحة 555 بقوله :

« لاترضين برأى نفسك وحدها فرب خافية مليك وخافيه

تم امختار » ولله المد والمنة »> وصل الله على سيدنا مهد وآله وتعبه الطاهس‌ین
وسلم تسلیا كثيرا »

ثم قبل فى صفحة ۱۹۷ : « الزيادات من نسخة أخرى » .

ثم أتى با ماه « الزيادات من سخة آحری » فى الصفحات ۲۰۷ |۰۲۷۲

ثم ختم الاب بقوله : « تمت الزيادات » والحسد لله وحده وصلواته عل
سيدنا جد وصعبه الطاهرين وسلامه » ٠‏

ويحتوى الككّاب على ۲۷۴ صفحة » تشتمل كل منبا على ۱٩‏ سطرا ٠‏ وعلى
هوامشها تصويبات وروايات وتنبيبات إلى الموضوعات ۰ وخطها تعليق »
له قاعدة خاصة تجعله صعب القراءة فى أول الأ ٠‏

مت ۲۷۵ سم

۰۰

سو له

أقبل كثير من شباب مک تحقيق التراث على العمل فى هذا الديوان» وطال
به الأمد » فتقلبت يهم الأحوال » بعد أن منحه كل منهم ما استطاع من جهد ٠‏
وقد بدأ العمل فيه سيدة حامد عبد العال» ومنير مد على المدنى » ثم سافرت إلى
لکد العربية السعودية وما لبث زميلها أن لحق بها بعد سنة ٠‏ ثم عملت فيه
ز ینب عبد العم القوصى » ومد عادل خلف عبد الحواد إلى أن اختارنه كلية
الآداب يجامعة أسيوط معيدا پا ٠‏ ثم عمل فيه مد ممد حسن أبو حسن »
وحمدى مد على البرى » إلى أن سافر إلى المزائر . وأخيرا اشتغل فى حقيقه
أحمد حسين على صاخ ثم وفاء مود الأعصر .

۳۹

۹ REE
بيقن‎
ا‎ A

ا

م 0

3
لا
وک دی و انر ناس یزاین وباج دبد
بر مروت اسب حدر ونایدا عار ا ال اد
تا وس وید افش رها مرن زب 4
ازغ انول فو جام لزانم روا سكس أل
وسر اتب یزلام ووا الد
هنت ازاز !اہ اا جد ایبد ق لاورز نموف سبد
بيد 1
انا ت۵4
عردو کاخ ونو امش ود الإ مات زینو زاوج در
ات اه
ال ال
تا لق
اون الازگ
ار لجسلا زچ اذد اخاصنت موم عه ملچ +
دنرز یعیسو جولمبله کین ارف ايب
توغ اسان مرب و فلحت الان ان مزب رید با تفت امد
و تاذ مزر نه مود اوا مه الم داد لينم يمزاع لباز یرل
نطو ترج ج زین ازب + ااا رن نز نوفا مجان ؤا رار
اذا بداو اد از ول ززي زج
انوس تمرف( نر شرب شدخ تاز ماک ری مرواو د ارفا مك مربزضدی

صورة ء لإحدى صفحات النسخة ق

1۹

وما توفیق إلا بالله » عليه توكلت » وإليه أنيب

حرف امم والألف

(۱)

قال علىَ بن العباس بن جریج الرومی( :

ولا فواكة أيلول إذا اجتممت
إا ا حفلت نفسى منی‌اشتلت
يا ذا ليل أيلول إذا بردث
وجمش القر فيه ابمل تفت
وأسفر القمر السارى فصفحته
یا جذا شع من ره تضوا

قل فيه ما شلت من شبر تمهده

(۱) اضطربت مواضع المناوين فى د وانظر مباهج الفكر ۱ :۰۲۱۰

(۳) البيت حرف ف المباهج ٠‏

[ ابيط ]

من کل نوع وان
من مالل بش فراء
فيه مضاجعنا» وارخ وا
بن القن اسنا اعدا
ریا ما من صفاء ابو ا

)۷
تاتيك فپ من الريحان أنياء
(A) 6‏

فى كل يوم يد لله بيضاء

)۰( ف » ر۲ : بصفحته فنالها ۰ المباهج : ری ا فى صفاء ٠‏

(۷) ف : من رنجه » تحرف ۰ الیاهج : بل حبذا ٠‏

مت و۵ —

(۲) المباهج : کل فن ٠‏
)4(‏ » ۵اه : وقد بردت .., والرغ جواء ٠‏

(ه) ها » رع : ابلسم فاثلفت ... احشاء وأحشاء ٠‏ رع : بين الضجیمین ۰ الباهج : و هش
الوم . ۰ رالات » ۰ واحشاء ٠‏

(۸) الباهج : من فصل ٠‏

6

ديوان ابن الروى

(۲(

وقال دح و ستعطف :

أحب الهرجان لأس فيه
وبابا السير إلى اتف
ابه إذا آفقی يدا
رجاء ميك اذا تناهى
هرج فيه تحت لا ميش
أغا م تم بلا فا
بزبد الله نیا کل يوم
ويضحبك الاله مل الأمادى

[ الوافر]

سرورا الاوك ذوی السناء
فح فيه ابواب الساء
بإفضاء المصيف ال الشتاء
بهم بعد البلاء إلى الرضاء
مسلدة مل مش فضاه
إذا كان امام آخا الفناء
فلا فك دائمة الگاء
سامدة المقادر والقضاء

ر۶ 2 7 ۱
٩‏ شبدت: لقد موت»وانت‌عف مصون الدين » مبذول المطاء
)۲

۱۰
۱۱
۱۳
۱۳
1
16

1

تفحك الفيارن فا تغنث
ی ماتفناك الى

کلت فلست آسال فيك شيا

ر
وبعد » إن عذری فى قصوری
ر ۶
حدوث حوادث مها حیق
فم أسأل له خقا ولكرن

ليجمله فداءك ان رآه

سوی مول مدحك من غناء
.

غناء صاغه لك مر. ‏ شاه

مده مس ۶

يزيدكه اليك سوى البقاء

عن الباب الحجب ذى الپاء

فداءك » أيها الغالى الفداء

(۱) ل : رات غوء تحريف ۰
(۲) ف » ع : تفنيك ۰ ۰ مول مدحك : كذا فى الأصول » رلمله آراد مدحك الذی ماه
الزراة وتنافله . وغيرها مد شر يف سل إلى : مود مدحك ۰ وهی حستة ٠‏

الجر ءالاتل ۷

0 ۳9 7

۷ وأما قبل ذاك فم يكن لى قزر فى الصباح ولا المساء
7 ۳ ۳ ر (۲)

۸ أمانى ضيعةٌ مازات نبا مد اله فلا فى عناء

٩‏ فريك مها بالصفج نى ٠‏ فا لى غير صفيسك من مزا
)۳(

5 ۰ ريو 9
وقال فى إسماعيل بن بلبل وصاعد :
7 50 ۲ [ الرافر]
١‏ ألم ترلابن بلبل إذ مای موارده » واورادى ظاء
۲ سألت الارضش تنكيرا عليه فلم تفمل » فنكرت الماء
2 سر اه 2 ر ˆ الل
۳ وصاطد ما تَصِعُد بل تَمَاوَى2 ولكنْ جاد ما صمد الدماء
۽ ری هذا الأنام فكان ذبا أحصٌء وما الذئاب وماالزماء ؟
)4(
CV ۰ .‏
وقال فى على بن بحجی بن ألى منصور النجم :
55-7 2 [ غل ابید ]
١‏ لم يله فى الهیبات أو إللهو فيه من ابن محى
(۱) قورع : نامه (۲) ع : مازلت فيا ٠‏ (۳) قارع ءل: فالصفح ٠‏
(4) | بو الصقر إسماعيل بن بلبل الشیانی » ول‌الوزارة للمنمد فى ۵ ۸۲۹ وم ل فى ۵۲۷۷ ثم حبس ومذب
إلى أن مات فيحادى الأولى ۰۵۲۷۸ (مروج الذهب م : ۰۳۹۰ الکامل لابن الأثير سنة ۲۷۷ ۵۲۷۸۲) ۰
وصاعد بن لد : نصرانى أسل » ركتب الوفق ورزر له واتخليفة العتمد » وتولى قيادة الميش الذى أ :مد ثورة
عمرو بن الليث ف‌فارس + و بعد عودته فى ۲۷۲ من هو وأهله وأصدفاژه ولیت منازطى وهات فی۹ ۰۸۲۷
(الكامل لابن الأير/! : ۲۳۲۷ 2411 146414 4 ٠‏ المتظر ۰ :۰۸۲ ٠١1‏ ۰ مار القلوب لتعالى : ۰۲۹۲
(ه) دا » ع : تصاعد .ف : حاد ٠‏ رأر.ح أن البيت حرف عن : طال ما صعد الدعاه » پکسر
الدال » جملها جما لدع > کظر یف رظراف » ول تذكرها المعاجي ۰ وقد اتهمه بذلك فى ماله ٠‏
)٩(‏ دي المتوكل ومن بمده إل المعتمد رکان‌شاهر! راو ية للاشمار والأخبار» حاذقا فى الغناء ٠‏ ولد سنة
۱ وتونی سامراء سنة ۲۷۵ ه وألف عدة كتب ( وفيات الأهیان ۱ : ٠۴٠۹‏ الرزبای ۰۱۸۱
پاقوت : سمجم الأدباء 4:16 ۰۹4 سمط لول ۱ :۱۰۲۰ تار غ الطبرى ) ٠‏

s٣

۸

دیوان ابن الروی

و
لأنه شابه مود

ایا به ادا کل با

7 1 و

۲ جدد عهد الشی" 3 من ابن حي » وفضل تقوی
- ۰ 2

4 وعهد کسری نعم عيش من ابن كسرى » وحسن ملهى
8 و
ه فظل فى الهرجات عبد يمع دنا له وديا
Es ١‏ ۳
5 | ویس يدا ولا یبا أرب بنظم المعنين معنى
0 ۳ و م(۳)
۷ فالله يبقيِه الق مام وما رأى فى البقاء بقيا
د ل اه ماه 7 رط

لم سمو به جكهفيحظى ‏ وثارة مجده ف
0
۹ وم تزل آم الأعادى بنعمة الله فيه تقذى
(o)‏

۰

پوقی چم آمپم الات

)6(

و

إذا ات به » ويفدى

0 إلى
وفال يبجو :
20 2 [ الہ ]
000 ۳ فرط (
۲ فد هام وجدا باكتراتى له وقد أبت نی ما وی
0 33

إن من السلوى لليلولةً

احضرت نجوى النفس تله

وهی البلوى به باوى
مستحييا مر. شاهد النجوی

(۱) ع: وظل ۰ (۲) ل : لبس ید ٠‏ حريف ...‏ : ینم المعتدين ٠‏ تحر يف ٠‏

(۴) د ع : بل ما رای ۰ Ge‏

(ه) ل :يوق به... إذا أيمت» تحریف۰ . (:) المخنار ۲۰۸ (61١)ءوليست‏ فى ٤0ا٠‏

(۷) انار : با کترانی به ... الذى يبوى ٠‏

(۸) د : من البلوى ٠‏ وغيرها کیلانی إلى : الشكوى ٠‏ وشر يف إلى : السلوى . ل : خيلولة ٠‏
خطا لا بستقیم الوزن ممه ۰ واللميلولة : الفآن ۰

سس سس سس سس سم

5-5

از الأول

وقلت للشعر:
فقال : مر خاصت سب
لو كان ل فى مثله موضع
بکل بيت سار عار
لک من تبدی له شه
قرّسّه بلشم بى له

م ۶و
ألا اعدبى

موزل انی ميستيوئ
ليست على أشاله عذوى

2 0 م رام
غادرته ف تروی

ر

4 | س له وى
تع والوج يزدى
تبدی إليه ان والسلوی

)۳(
فم أجد قیمته تسوي

(۹)

2

وقال فى على بن حى :

ينا بلإنطار 56
وأما 7" ذو العلا فلا نه
۳ فاته فى الصوم فلس له
ولا فاته فى الفطر صوم لأنه
منیا له انطاره وصیامه
عقك أمطرت الوری » و محفهم

)۱( عائر : سار ۰ وغيره شر يف ال : عابر » ولا ضرورة لذلك ٠‏

(۳) قال الفراء

توت ی

۹

[ اطريل ]

ره
فداء
0

مدارس والدراش غذاء

3 )0۷
مواصل صو م عقبتاه سواء
هنيئا). ومن بعد المناء ۴

لبم ارش» رات ما

, ل . شهة‎ (r)
: وقال الیث‎ ٠ يقال : لا یساوی الثوب رغيرهكذا رکذا» ولم يعرف (بسوی)‎ :

يسوى ادرة» ولابقال منه سوى ولا سوی ٠‏ قال الأزهرى : وقول الفراء: صيح » وترلم ( لاسوی)
أحسبه لفة أهل الجاز » وقد روى عن الشافمى ( اللسان : سوى ) ۰

)4( جموعة العاف ٠ )5( ٩4‏
(«) یه : نأا .

۰ مواصل بر‎ ٠

(۸) ل جد المراء فى الان والتاج و إنما الصدر فيما الراءة ٠‏

(ه( ف رع : بمد المشاء . رع : قوبا ؛ خطا ٠‏
)۳ قبع :وبا

)۷(
٩‏
وقال يذم جمع الال :
ر ر مو - 2-2 - [ کال ]
١‏ المال يكسب ربه ملم يفض ف الراغبين إليه س سوء ناه
۲ كالماء این شوه إلا إذا ‏ خبط السقاة مامه بدلاء
۳ والنائل ای بغير وسيلة كالماء مغترفا بضير رشاء

)۸(
وقال فى الثقال :
[ افیف ]

(r 7 ۳ 5 578‏
١‏ ليس حذ الحفون فى مریبا التو م ولا تفها أذى الأفذاء
م

؟ إنما حمدها إذا هى عالت بين طرف العيون والبقضاء

)۹(
وقال فى الحسن بن عبيد الله بن ما :
[ افیف ]

اد اه يا ره قدو يل ما سا

(۱) الثالث فى محاضرات الراغب الأصفهانى ۱ : ۳۷۲ » والرابع فى ثمار القلوب 0۸۳ ۰

(۲) فا » ر؟ : مرا ال . (۳) رآ : طرف الغيور » تحریف ۰

(4) الحسن : ابن الوز يرعبيد الله بن سليان بن وهب الحارثى الذی تول الوزارة من سنة ۲۷۷ ه
الىأن توفى سنة ۸۲۸۸ ۰ ومات ابنه الحسن فى سنة ۲۸4 ه (بحست )٩۵‏ ومدحهما ابن الروى بعدة
قصائد ۰ رانظراشحتار ۲۲۹ ومحاضرات الأدباء للرافب الأصفهانى 6٠١ » ٩۸(۴۳۸۰ : ١‏ ۱۲)
وسالك الأبصار ١6٠66 ٩( ۳۹۲ : ٩‏ )» رساهج الفكر م|8:1ؤ(و- ۱۲
۰۹ )"۰ (0) رع 4 فا سا

از الأول

۲ بل یعا » وبين ذلك » حذا
4 ملك بعدح المياة من ال
ه صاغنا ثم قاتنا ووقانا
5 من ناء بكنناء ولوس
۷ ثم أهدى لنا الفواكة شى
۸ عظمت تلكم الأيادى وجلّت
۹ إنما الموز حين كن منه
۰ وکذا فقده المزیز علينا
۱ فهو الفورٌ ماما نقده او
۲ ولمذا التأویل ماه موزا
۳ رب فاجسله لی صبوحا وقیلا
۶ ری بل أب ات جوابى

0 و
٠‏ يشهد اله إنه لطعام

)0( ف : مد مستفم رع : الآلاء ۰

یطبق انا
من مليك» وشا کر آلاء
ی » ویسکنی بفضله الأحياء
اش شش با الأسواء
ودواء حارب الأدواء
والتحيات » بل ذاك مطاء !
فاذ کر التوز؛ » واتله لاه

کا سمه مدل سس الم i‏
ات مدلا س الزاى تاء
ت » لقد بان فضله > لاخفاء
مرن آناد السانی الأسماء
وغبوقا وما أسات النذاء
لاتغالطً نفد سالت البقاء

و

م ياعم "۷
خرى بغازل الأحشاء

أبديا

(۲) فا ٤‏ : يجائب الادراء.

۱

(۴) الموز : سقط من الناخ فألمقه ف الهامش ولكن ترمم النسخة خف با کتب عل اهما مش ففرأ

شر بف رکیلانی الشطر الثانى : فاذکر الله ٠‏

(4) مکن : أى أنت ٠‏ وف المحاضرات والمسالك : يكن » الباهج : إذ تمكن ٠‏

(ه) ابا : عم فضله الأحياء.

(1) احاضرات : فلهذا التز یل ...

الأسماءء تحریف ٠‏

(۷) .ع : شبد ۰ فى الأصول : خرهى ٠‏ ول نجد ام ف المعاجم ٠‏ وهى فارسية » ور بما كانت محرفة
من نوی ممی ناعم طیب كثير انلیر» وكذا جماها الکیلانی ۰ وجملها شر يف : برهی رمال الحسناء ٠‏

د : يغازل الحسناء
فنع متابع ثماء ٠‏ ولعل الصواپ ما أثيننا ٠‏

٠١ ق : يعادل الأحشاء . ع : بالط الأحشاء‎ ٠ ولاممی لما هنا‎ ٠.

لباهج :

ار

دع ری كن 5
۱۹ نكهة عذبة » وطعم لیذ

۷ وتضال السرابة فى جارد
۸ لو کون لوب مأوی طمام
٠٠‏ نی لأقيق لشیم

۰ من عطايا أبى مد الى
۱ ولا متمقا » وجلالا
۲ ذلك السيدٌ الذی قل ایا
۳ سرنی » يرنى » رعانی » کفانی
4 وتفه کل باساء لكن
۰ وتعالت به مء المعالى
۲۰ ملكا یس الطويل من الم
۷ وأما والذی حبای فا
۸ لأكدتٌ دام نيه

٩‏ وناد الإله لامد بای

(۱) د : نعمة الأنماء .
(r)‏ ق » ع : الأمعاء ٠.‏

٠ قوع ۳ وحقيقا غدرت بالشبع الشابع‎ (r)

)4( ق : بلالا ورفاء ٠‏
(ه) ق + ع: بافاله .

۲ دیوان ابن اروی

ماعدا تعمة إلى ا
4 شرع الأبكار » والإغفاء
ازشه فلو شا الأحشاء
شغ مس أكله وان كان ا
سود رفا وحكة وسضاء
ووفاء قفا رسفا
س بانضاله واحبا ارجا
جازه السوء » إنه ما أساء
صادىت من وراه الأمداء
أو تری حده ی اء

)۷
۳ و حفلی ود الأولباء
ی لدیه » أله غراه

(۸) ۳ ۳

فکری أو أردها أنضاء
)٩( E‏
فيه کزها بل ممفيا إعفاء

(1) ق : کل ما ساء . ق »ع : صادفت » تحريف ۰

(۷) قبع : ملك ۰

(۸) ق : للداغ فيه نکی‌آبدا ٠ع‏ : الداع فكرى أبدا .

٠ قوع : مدح فيه جاء‎ )٩(

المزء الأول 1۳

)0(
۰ وترانا فى مدحه كيف کا كلممَتى فى أن يضوع الضیاء
3 5
۱ أى مصباج قادج زاد فى الإ ماح ورا إن لم نكن جهلاء
۴ فر أنا نريغ بالمدح فيه رف امه لنا وستاء
۴ را لم تد دا مها الآ باء ترجو توریتیا الأباء
۶ لا عدمناه ماجدا بلغ الأ ناء مجدا فد أمجز الآناء
۱۰
وقال أيضا :
[الوافر]

١‏ اذا ما الاح سار بلا ئواب2 ين المدوح فهو 4 مجاه
5 1 ۶ ۳
۲ لان الناس لايخنى ملم : آمنم کان منه آم عطاء ؟

(۱۱)
وقال فى قبنة ورقيبها :
[ هن ]
١‏ ما بلغا قد حسنث ورف أبدا فيح » فیح الرقباء
)44

۲ ماذاك الا أنها مس الضحى أبدا تكون رقیها الحرباء

(۱) ق »ع + بان»
(۲) شرح القامات للشر يشى ۲ : ۰۱۸۰ الصناعنین لأ هلال العسکری 4 ه ۲ ۰ مسالك الأ بصار
۹ ۰ ۲ (۲۰۰۱) ۰
(؟) القامات : حسنت و إنرقيها ۰ السالك :
# با باه حسنت ررجه رئییا *

(4) المسالك : عند طلومها رقيها ٠‏

54

۸

۹

ديوان ابن الروی

(1۲)

۱0

قال يعاتب أب القاسم اوٍی اشطرنجی :

بای : أين ریع ذاك اللقاء ؟
أين مصداق شاهد كان يحى
شاهه ما رأت نملك الا
کشقَث منك حاجنی هنوات
ترکتی - وم اکن سي الظذ
نی ماهتکت عنکن متا
قان : لولا انکشافنا ما مت
قلت : آجب بکن من کامفات

oF‏ ۵ هه

۱ قان : آجب مهتد بى
۲ كنت فى َة فزالت بنا عد
۳ وتمنيت أن کون على الي

۶ قلت : تالله لیس مثل من ود

۱۳۷۲ (۰

ذاك الإخاء ۰

[ یف ]

۲۱

أين ما كان بینن) من صفاء ؟
أنك الخلص الصحیح الاخاء ؟
غير ما شاهد له بالذكاء
غیت برهة بحسن اللقاء
من - أُمىء الظنون بالأصدقاء
رپ شوهاء فى حشا حسناء
فصوي تحت ذاك الغطاء
كاشفات غوائق الظلماء
حب ان زب كاساف مستضاء
أنه ۸ بزل على سمياء
ك » فاوسمتنا من الإزراء
ET‏

بادلا ¢ وحيرة باهتداء

(1) محاضرات الأدباء ۱ :۲۷۰ ( 4٠ ٩۴۹‏ ) فير منسو بين ۰ مار القلوب 0۹۲ (4۰) الزهی

(۲) ل ؛ أين ربيع » تحريف يخل بالوزن ۰ ق» ع والزهرة : ذلك الإخاء ٠‏ الکوکب الثاقب :
(۳۴) ق :ما جلت ۰

(4) ق »ع :مع المية ٠‏

الحزء الازل

۵ في ألى وددت ستر صديق
1 فلن : هذا هوى » فءرج عل الف
۷ لبس فى الق أن تود لحل

۸ بل من المقٌ أن تفر ملد
٩‏ أن بت الطییب عن داء ذی اد
۰ دونك الكشف والعتاب فقوم
۱ وإذا ما بدا لك الم يونا
۲ فلت : فى ذاك موتکن» وما الو
+ فن :ما لوث بالكره إذاكا
6 يا أعى هبك لم تہب لے من سے
Yo‏ تلا کاس منك رد ل
۲۰ آجزاء السدیق إيطافه امش
۷ تارکا سعيه انکلا مل سم
۸ کلذی غره السراب ماخ
٩‏ با أبا لقاسم» الذى كنت آرجو
۲۰ يكر حاجات من بدك ال
۷۱ نمت عنهبا » وما لمثلك عدر
۷ قا » لو مالك أخرى عوانًا
۳ لا آجازيك من غرورك إيا

(۱) لذ: السرء نحريف ٠‏
(۳) ق : من الاخاء ٠‏

56

بدلا باستفادة الأثباء
ی وخل ا موى لقأ هواء
أنه الاه کامن الأدواء
ن ولا نات کاب داء
ء لاس اشفاء قبل الشفاء
چنا ‏ ا موی
2 نقابة
ت بمستعذب لدى الأخياء
س عق فلاترد فى المراء
يك حظا كسار البخلاء
فيه للنفس راحة من عناء
وة حى یظل كلعشواء ؟
سيك دون الصحاب والشفماء
یل حت هراق ما فی الستاء
ه لدهرى » قطعت متن با
5ة طورا وتارة للرخاه
عند ذى على الإغفاء
نرت د چ الأعداء
ی غ‌ورا » وقبت سوه الجزاء

(۲) د : ستطذب .

ب

ديوان ابن الرری

۶ بل‌آری صدقك الحديتٌ» وما ذا

e‏ أت عينى » ولبس من حق عینی
۳٩‏ با باشال ما أتیت من الأ
۷ لا ولا یکسب احاید فى النا
۸ لیس من حل باعل الذی أذ

بدّل الوعد للااخلاء میا
قدا كانثلاف يورق الع
ليس يرضى الصديق منك #ثير
يا ی يا آخا الدماثة وا
نی الشربة الى هی عيب
ثاقب الرأى » نافذ الفكر فييا
ولایك شبد نظاو
م المع أوحديا » وتلوی
وط الماح بسد القرازد
ری هالنى وحير عقلى

(۱) الذخيرة : فاری ٠‏

ك لبخل عبت الإغضاء
فض شش ابا ع الأنذاء

و #۶

حل لفق دا میاه

س » ولا شتری یل الشاء
)۳(

ست به هر ه سماحة 1 و

)0(
ن ویای الإثمار كل الإباء
د م

تحت ونه دفين جفاء
عَة والظرف وامجا والدهاء
۷3 مسین ضربة ف‌وحاء
غير ذی فترة ولا ابطاء
رن على ظهر آلة دا
بااصنادید ایا إلواء
ری فزداد شدة استعلاء
أخْدّكَ اللاعبين بالباساء

(؟) ق »ع » والكو كب الثافب والزهية: طبق آبمفانها ٠‏ من غاب عنه الطرب : عن.الأقذاء .

(۴) ق »ع : وراه ٠‏

(4) احاضرات وأسرار البلاغة : بذل العطاء ٠‏

(ه) انللاف : صنف من المفصاف خوار ضعیف ولیس به .

(۱) د : ويلاقيك سبعة ٠‏ ولا مم لتحد يد العدد هنا ٠‏ والتصحیح عن ق »ع ۰ع : فيطيلون » تحر بف ۰

(۷) الرخاخ: جمع رخ . والفرازين : مع فرز ين وفرزان » وهو ما بل البيادقة ٠‏ والرخاخ والفرازین
من آدرات الشطرجج ؛ و يقابلهما اليوم الطوابی والوزراء ٠‏

الزه الأول 1۷

5 ت 13 5
1۹ ورضاهم هناك بالنصف والرد عع » وادنى رضاك فى الإرباء
٠ه‏ واحتراس الدهاة منك » وإعصا 0 بالأفوياء والغسمفاه

و 002

۱ عن تدابيرك الأطاف المراتى ا هوه مستسر المباء
۲ بل مر. الشر فى ضير محب أده عون الانشاء

(۳)

۳ه إخال الذى دير عل القو ‏ م خرو دوائسر الأرحاء

(۳) ۰

هه وأرى أن رقعة الأدم الأى e‏ طلا یدبا
٦ه‏ غلط النأش لست تلعب بالط e‏
۷ه انت جذيها » وفرك من ید عب + ات ارجال غير النساء

و
ممه لك مک یدب فى القوم » أخفى من دیب الغذاء فى الأعضاء
وه أو دیب اللال فى تهاب سس ال غاية من البغضاء
٠‏ أو مسير القضاء فى َل الف ب ال مرس بریده باشواه
١‏ أوسرى الشيب تحت ليل شباب مسْتحير فى له ماه
۲ دب نبا شا ونها إلا تاكْتسَتْ لون رد ناه
موف و 1 ۳ ۰ ۳
۳ تفل الشّاه حبث شئت من ارق عة طبا بالقتلة اتک

(0

٤‏ غير ما ناظر بعينك ف الاس نت » ولا مقسبل على الرسلاء

(۱) هذا البيت تتمة معی البيت رقم (4۳) ۰ (۲) ع ,و اخال ۰

(۳) د : ارضا » خطا ۰ ق ٠‏ ع : بالاماء ٠‏ (4) ها »ع : ظل البل +

(ه) استحار الشباب : تم آخذا من الحسب کل مأخذه ری ق : مستجیر » تحر یف : ع : سوداه»
وهی عمی اء ۰

(۱) الدست : الرقعة الى پلمبون علا الشطريح ٠‏

۳ظ

۹۸ ديوان ابن الروی

هه بل تراها » وانت مستدير له
ده ما رانا سواك قرا يول
۷ رب قوم راك ريعوا فقالوا :
۸ ولفواد الاک لطرق الم
4 تقرأ الدست ظاهر! تۇد
۷۰ وتلق الصواب فيا سوی ذا
۷۱ فترى أت بلغ ةممها السرا
۲ رؤية لاخلاج فها » ولولا
۲ وغوموسی وصاحب السیف وال
۶ بسته واشتریت عيشا هنيئا
۵ وقدعا رفبت عن کل مصحو
۷٩‏ ورفشت التجارة امجة ارب
۷ وعهّی الماذلوت من جهة الرب
8 آمرضت عنبم عزامك ال
٩‏ حين ل تکترث لقول نی غش
۰ واذا تح رای ذى الرأى ۸ تد

۱ ۸ تب طيب عيشة بفضول

(۱) شرح اللامية : مارأينا حصا سواك ٠‏

(۳) 5 » ر : معرض المطرق ٠‏
(0) يريد بان بغا : مومى بن بغا ۰

(۷) هه : بعيى مستورة ۰

بر بقلب مصور مر ۳۵
وش ردنا نوارس افیا

1۲۱

عل نكو العیون فى لا
تكن عن ا ۳۹
بيه جیما كأخفظ القراء

41

5 ار عبان اتر الآراء

ی

تفر ثروة وشقاء

9۳
ذاك لم تاب صبة ای . بغاء
3(

ش ور الملانة الفلباء
راخ ابيع »كسا ف الشراء
ب مس رفن وال اء
بح » وما فى مراسپا من جداء
ح لبتم وطول المذاء
س2 ف أنه من التصحاء

اين

بظر بعينى مشورة عوراء

دو خبث عيشة كدراء

(۲) فا“ يع : وقالوا .
(4) قدو رع : خارحایر .

»( ف » ع : الللافة العلياء

اه الأؤل 5

۲ تعب اللفس واله‌انة والذل
مم بل أطعت الى فزت بحظ
م راحة الفس والصيانة والعف
هم مانا بالذى أخذت واعطي
5م جهبدٌ العقل لا يفوك 7
۸۷ غير ممستازل عن الو الأط
۸ قاتا شیر بالکدح : مهلا

٩‏ قزب اسرص مركبا لشن

۰ مرحب) بالکفاف يأتى هنیفا
۱ ضلة لامي يُشمّر فى الد
۲ دائبا يكنز القناطير للوا
۳ حبذا كثرة القناطير لو کا
6 فتدی رم الأسيرٌ أسيرا
۰ لا إلى الله يذهب الحائرٌ اليا
و سب الحظ كله فى يديه
۷ ليس فى آجل الثمم له حظ

(۱) ف »يع : الصيالة والمزة ٠‏

5 د ؛ والزائف . ع : الصحيح الرراء‎ (r)

(۳) ده » رع : بای عفیا ٠‏

)4( فيرع : لانقضاء ٠‏

(ه) اء : يذهب الخائر ۰

»( رع : فی عاجل ۰۰ ذاق آجل ۰

ل واتلوف واطراح الحياء

o

مه ا فى حباء رواء
بت حکم فى الأخذ والاعطاء
مف نات أعين البصراء
لس بالزائف المسبیح ارراء
ما اجتهاد اللببب بعد اكتفاء ؟
تااس كب اف
وعل اعبات ذیل الشاء

لميش تمر الفناء
)4(

رث ¢ والغمر دابا فى انقضاء
تك اب الكنوز كاز بقاء
ا أنه مره الأسراء

(e)

۳ ر جملا ولا ال السترا:
ومو منه على مدى الوزاء

20

3 وما ذاق عاجل التعماء

3
۸ ذلك الاش اش وان كا
44 حسب ذى إزبة ورأي 7
۰ حةٌ لین والمسوارح والعر
۱۱ تلك خير لمارف امير یا
۲ لما من ذُوى الأصالة عدا
۳ ليس للكثر المنغص عبش
٤‏ يا أبا القاسم الذى لیس مخفى
۰۵ آنری كل ماذحكرتٌ جلا
5 م عنی عليك أنى صدیق
۱۷ لالعسر الإله لکن ناش
۸ بل تمامیت غير آعی عن ال
4 ظا لا لی مع الزمانالذى ابي
۰ تقلت حاجتى علیك فاضت
۱ ولا تمل خفيقٌ ولكن

5 ور
۲ كان مقدار حرتی بك فى نف

۳ فتوائیت» والثوانى وطىء الط

دیوال ابن الرومی

أ نر زا
ض » وإحراز سكة الحسوباء
ر و )۱
يمع الناس مر ۰ نضول الثراء
1
ق وليسوا بتاببى الاهسواه
إنما ميش ماش التاه
2 فک
عنه مکثرن لخطة عوْصاء

۳ ليل
وسواه مر غامض الالحاء
ت بعميا فى يله قراء
ق ارا فى وة 0
ز حقوق الکرام للؤماء
وی عب مر فادح الأعباء
كان حظی لديك دوت اللفاء
سك شيا مس انه الأشسيا

هر لکنه ذسم الوطاء,

(۱) ل : تلك غيرا لمارف ۰ تحريف ۰ رع : حم .

)۲ ق ع : کل مارات ٠ق‏ : فسواه .

(۳) ق : صحرة.
(4) ع : رات ٠‏

2

از الازل

١14‏ كنت من ری نیع لکن
۱۱۰ ولسمری » لقد سعيت ولكد
5 نره عن الرياء » فتعذ
۷ ليس مجدی عليك فى طلب الما
۸ امت حاجتی فلاذت محفو د
4 رتضاء الإله أرط للنا
۰ غير أن اليقين أضمى می‌یضا
۱ ما وجدت امأ بری أله بو
۲ لويصح اليقين ما رغب الرا
196 وعسير باوج هيك جدا
4 کنت مستوحشا فاظهرت با
۵ ومز علّ مب اللسو
۷۹ أنت اذو صدر َلك فاعذر
۷ لا تلو لائما وضع اللو
۱۲۸ ان نکن اا ا
G ۱۹‏ آبا بکرالشار إلبه

)0( النشيع : الذهب الذى بری أن النى صل الله عليه ولم نص على إمامة على ب بن أبى طالب وأن

ملت فى حاجتى ال الإزماء
ك عذرت بعد طول التواء
رك فى اسبی شنب من رباء
جات إلا ذو ثية وتضاء
ك فاماتبا بكف الفضاء
س من الأمهات والآباء
مرضا باطنا شديد اللفاء

1 وه شوت ا
غب ]له ال مك الساء
تلك علا مراتب الأنياء
زادنى وحشة مس انللطاء
7 ولكن أصبت صدری بداء
ه على ات إنه كالدواء

لى فعن ما قدحت فى الأحشاء
WV ¢‏

بانقطاع القرین فى الأدباء

الا

الحلافة حق أ بناله ٠والإرجاء‏ »: مذهب الذين يرجئون الم مل المصاة إلى اا وأراد ابن الروى

هنا النشيع إلى الأصدقاء و إرجاء قضاء الحاجات ٠‏

0( ف » رع : الحاجة ٠‏

(4) ف » رع : لاتلرءن صاحبا. د » € : اللؤماء.

50 ا‎ (r)

(ه) ا٤‏ : عذل. رع : لفحة ٠‏

)٩(‏ ف هامش الامل أمام (يا أبابكر ) حاشية تقول : يعنى الطالقانى ٠‏ وهو ابو بكر أحد بن عمد
الکانب الذى ذکر ابن النديم فى الفهرست ص ۱۷ لهديوانا من الشعر يبلغ ۰ ورقة .

د

۷۳

۱۳۰
۱۳۱
۱۳۲
۱۳۳

۱۳

۱۰
۱:

ديوان ابن الروی

قد جعلناك حاکا فافض بالق
تأخذ الحق للحسق » وتنبى
ليس يوت همان من جنف فی
هل ترى ما أتى أخوك أبوالقا
لى 0 عليه أصبح يلود
لست اعد لى عليه يدا بي
نلك أو أن أ لو دماه
يتقاضى صديقة مشل ما یب
وأناديك عائذا : يا أبا الفا
قد قضينا لا مر عاب
ومع التب والعتاب فإنى
ولك الود كالذى كان من حل
ولك العذر مثل قافیتی في
وتامل فإنها ألف المد
والذى أطلق اللسان فعا
مأخف منك غلطةٌ حين عاتب
وانا المرء لا أسوم عنابى
ذا اجا منهم » وذا الحم والعط

(۱) ل :خيف » نحريف.
(0) ف رع : أولى النداء ٠‏
(0) ع :غلظة » تحر یف ۰

مق ومازلت حام اللرفاء
عن ركوب العداء أل العداء
لك ولا من جهالة 0
سم فى حاجی بمین اا

بها اه لى بوشك الأداء

ضا غير المودة البيضاء

لهم أجاب اول الدعاء
ذل سی ذات نفسه بالسواء
مم » أفديك » يامزيز الفداء
و الا كقناء
حاضر الصفح » واسع الإعفاء
لك والصدر غير ذى الشحناء
لك الساعا فانپب) کالفضاء
د ا مد شیر التهاء
ك عديك ول الثیس؛
53 تدعو العناب باسم | امجاء
صاحبا غير صفوة الأصفياء

اتف ملامة الهلاء

(۲) الیت رالیت تبه ساقطان من ل ۰

(4) ل : بحديك أول الفهماء» حریف ٠‏

از الازل ۷۳

ىق
۸ إن من لام جاهلا لطبيب2 تعاطی لاج داء عباء
e‏ زر 600
٩‏ لست من بظل يربع باللو م عل‌سئزل خلاء قواء

۱۳

1
وقال يعاتب مد بن عبد الله :

[ الطویل ]
٠١‏ إذاأنت لفل مدج من‌امریء فا نصف » ولا تحفل له بهجاء
۳(

۲ وإلا نقد آفررت أن مده رضى » ولكن لا تفى مجزاء
0 0 ع سم
۳ بل » زاء الشر بالشر ماه ولست ازى سنا ببلاء

9

٤‏ بد نتشک لا المرف» ملطة EU‏ الضمفاء

)۱٤(
(0)
: وقال فى العتضد و بدر‎
[N] 1
قدم الامام يسير تحت لوائه سم السكينة سيد الأمراء‎ ١

(۱) يريع عليه باللوم : يمل ۰ وفع : تع ۰

(۲) د: ابن عبيد الله ۰ ونر ح أنها حرفة عن مد بن عبد الله بن طاهى > الذى ولى بغداد لتوکل»
وناصر المع » وكان شاعرا يجتمع حوله الأدباء والملياء» حاول ابن الر ری الاتصال به فل يفاح هجاه
ثم عاد ورثاه عند ما مات فى سنة ۳ ( نادي بنداد هم ١غ‏ » فوات الوفيات ۲ :45 ؛) ٠‏

(۳) € رطاء ۰ (4) ل : صواها » تحريف ٠‏

(ه) الممتضد : هر آبوالمپاس أحمد بن طلحة ‏ ولد فی۲ ٤‏ ۲آو ۲۸۳ وول انلاقة فى ۲۷۹ ومات
فى ۲۸۹ (تارځ بنداد ع :۰4۰۳ فرات الوفیات ۱ :۰۸۳ شذرات الذهپ ۲ : ۱۹۹ السعودی
۲ الطبرى » الکامل ) ٠‏

وأبو لنج بدر الكبير : هو فلام المتضد أحد القواد » ول‌الشرطة فى ۸ ۲۷ ورل فارس ۲۸۸ وفتل
فى ۲۸۹ (تارع بنداد ۷ : ۰ اللبإب ۱: ٠۴٠٠١‏ المتغلم ٩‏ ۰ الكامل لابن الأثير)

Vt‏ دیوان ابن الروی
و ۱ و (۱)
٠‏ مس وبدر يشفيان ذوى العمی وا سراجا أمين البصراء
ند ۲۱
۳ لاعیب عند ذوى الثعنت فهما ‏ الا اتفرادهها من النظراء
5 00 ۳ و 2
13 قد تحخلف عنما من سايق غير الوزير مبرز الوزراء
)1١6(‏
E‏ ۳
3# رور [ الكامل ]
۱ يا اپ ارجل الدلس نفسه فى ججملة الكرماء والأدباء
3 ا زفق
۳ ابیت نشد ار أو نصفه واحبز بر عنده 6 والماء
LL .“ -‏ 9 )6(
م تدليسه عند الكواعب لس مخضوبةٌ بالحطر والحناء
0 ۳ 1
4 لاکنی فان ؤك ناصل ‏ کنصول نلك المة الشمطای
(15)
5 ۳ ع(
وقال فى ار :
[ الطریل ]
ر ر 5 رور و ۰ ۷0
١‏ وعاتفة زفت لنا من فری کوثی تلقب ام الدهى أو بته الكبرى

4

ر ِء (A)‏
رات نار إبراهم أيام أوقدت وحازت من الأرصاف أوصافھاا لحسنی

(۱) دهع : من العمى ۰ (0) ع : التعب ٠‏ دقيم ١دا‏ ر : فن از
(۲) سعيد الصغير: آبو عبان » احد رجال المتوكل والمنتصر » وحضر مقتل المتوكل ( الطبرى) ۰
)+( ف » ع : تنشد له أو ر مه والخيز مرزا ٠‏

(0) انلطر : نبات يختضب به ٠‏ (۰) شارالفلرب : 4۳ (۳-۱) ۰

)00 دا دتما القلوب : بل بنته ٠‏ الماتقة :انم القديمة » ارو اماج تاليا رم لةينها بالماتق ۰

کوی : موضع ف العراق من أرض بابل ولدفيه سبدنا راهم وألق تاره (م) اثار : رصارت.

اه الازل Vo‏

ی 7 و
۲ حکت نورا فى ها وسَلامها ‏ وبانت‌بطیب لایوازی ولايخى
4 تمرنا بها الأيام فى ظل ماجد له الرتبة الما »وال الأعل

)۱۷
۲(
| وقال فى القاسم بن عبيد الله
E‏ نز As‏
۱ ما بنماك الی لو کفرتہا لأثنت بها منها شواهد لا ئی
۲ هیارو لایٹی عل الفيث نشره ‏ أمنظره فی مره انى ؟

۳ (۱۸)
وقال فى الشعراء :
و ن
۱ يقولون مالا يفعلون مسبة من الله مسبوب بها الشعراء

£ 7 ۳ )4(
۲ وما ذا فهم وعده بل زيادة ٠‏ بقولون مالا يفعل الأساء
)۱4(

)0
وقال فى مد بن عبد الله بن طاهر :
[ یف ]
ر ۳
۱ قد بلينا فىدهرنا بملوك ادباء - عامتیم - شعراء

(۱) بشي إلى قوله تعالى فى سورة الأنبياء [ نا : اناد كونى بردا وسلاما على إبراهم 0 ۰

)۲( د :عبد الله ؛ تحريف ٠‏ وهو وزير الممتضد والکتنی منذ سنة ۲۸۹ كان ظالم) فى سياسته >
شاعرا كاتيا » مات‌سنة ۰ ۲۹ أو سنة ۲٩۱‏ عن قریب‌ن ۴۳ سنة (الکامل ۷ : 0۱۳ » معج الشعراء
۰ ابر ۲ : ۸۹ الطبرى ) والبينان فى #وعة المانی ٩۸‏ ولا, يوجدان فى .؟ »ف .

(م) انار ۲۸۷ والشر یی ۱ :۲۱۱ (۱) هدية الأم 4۰۰ (۱) وجموعة المعانى ٩۷‏ ۰ ویر
فما إلى قوله تعالی فى سورة الشعراء ل والشعراء ,نبمهم الغاورن » ألم تراهم فى کل راد میمون رأنهم
يقولون ما لا يفعلرن ]) ٠‏ (4) دا٤‏ : وبا هي فيهم رحده .

(ه) الأبيات رسام فى امتار ۰۲۸۷

۷۹ دیوان ابن الروی

۱)

۰ ۳ 7 5 ۳
۲ إن أجدنا فى مد حهم حسدونا غفرمنا منهم واب الشاء
احم اوا ره شرا امد ها
PN O‏
۽ قدأقاموا نفوسبم لذوی المد ح مقام الأنداد والنظراء

)۲۰(

۳( ۲

وقال فى ابن یی اللحهم :
۱ [ ابسيط ]
٠‏ لااسال اله فى جهمانَ مسال على الذى بى من مقت له وفنل

ت و ۷ ر

م إلا إعارته عقلا بريه به من بفضه مایراه غيره » وکفی
7 مر واه 3 ی )2
م فوالذى لا يريف وخیه ابدا الا بشر » فالى غير ذاك هوى
1

۽ لو أبصرث عينه من بفضه را" لذاب حتى تراه انا ضنی

(١؟)‏
3 0 )¥(
وقال یهن عبيد الله بن عبد الله بالنيروز :
[ البسيط ]
٠‏ يوم الثلاثاء » ما يوم الشلاثاء ؟ فى ذروة من ذرا الأبام علياء

۰ ر -
۲ كأنماهو ف الاسبوع واسطة فى سمط در محل جيد حسناء

(۱) أخر امار البيت على ثاليه وجعل ررایته : أوجدنا ٠‏

۱ قارع : لذری الشمر ٠‏

(م) ابن أبى الهم : ل نجده فى المرا جع الى بين أ يدينا »> رجاه ابن الرری بقصيدة رئلاث
مقطوعات ٠‏ (4) اشنق ابن الروى بسهمان من امم المهجو » وهی تدل هل العبوس ٠‏

(0) ل : الاستر » حریف ۰ (۱) ق ۲ ع : من قبحه ۰

(۷) ل ؛ عبد الله » تحر یف ۰ وهو أبو أحمد بن طاهى > التهت إليه ر ياسة أسرته » وولى شرطة
بغداد؛ ولد فى ۲۴ ۰۲ ومات فى . ,م ه » ركان أديا شاعا مؤلفا ( الرفيات ۱ : ۲۷۲ » تاريخ
بنداد ۱۰ : ۳۸۰ الاغانی 4۰:٩‏ » الکامل ۳۴۲:۷ ۶ المعظ 4118:5 ۰۲۸۴

از الأؤل

ما طا بق الله نيروزٌ الأمير به
لا سیاق‌ریم مْرِعَ فدق
حى لدبت سقياه وزهرئّه
لیبق الأرض من سر كمه
أبدت طرائف شتی من زواهرها
فاسعذ بتيروزك المسعود طالعمه
وأعط نفسك فيه قسط راحتها
٠‏ قد کان عيداً بجوسیا فشرفه
۱ لکن بأشياء یت الكريم ها

۳ 0
۲ جادت ينك ف النيروز فائضة

ی 2 ورور

۳ لازلت تنسخ نروزا معوله
ل نهد شيا لأن الناس مذ أربوا
۰ إن العبيد إذا أهدثٌ لسادتها
٠١‏ إلا النساء نی لست آنه

۷۷

إلا شاه نيه کل سَرَاء

جدوى أبى أحمد أو وشى صنعاء
إلا وقد أظهريه بمد إخفاء
ا 3 وک بت ف
ياابن الأكام فى تفیض 2
إن الملاذات آنقال اشنا
لهاك فيه » وما تلهو بفحشاء
جودا تست العطايا آی [مسناء
بالمال إذ جاد فيه ناس بالماء
على الذى فيك من صفح و |غضاء

عابوا المدية إلا بين أكفاء
نقد تعدت أدبت كل اا

0(
أو الدماء لذی اش وآلاء

(۲)

506 3
وقال بشکر ويستسق نيذًا :

عاقنا أن نعود أنك أولب
غمرتدا منك الأيادى اللوانی

(۱) ع : مقدق تزه .
)4( ق »ع : نفسك فيا ٠‏

(۲) ع :تشهت ۰ق : شىء وه حر یف ٠‏
)2( قوع السيدهاء

[ ات ]

بت أمورًا يضيق عنها الحزاه

با لمشارها لدينا کفاه

(۳) ق : الکارم من ٠‏
)٩(‏ ق٤‏ ع: لست آذکره ولا پعاب .

(۷) لحار ۲۲۹ (۸) ٠‏ زه الآداب ۲۲۳ (۱ س ه ) » فقه اللغة لشعالی ۲۱۲ (۸) ٠‏

۵ و

۷۸ دیوان ابن الروی

۲ ثبانا عنك الحياء طویلا

و ولّاحق- إنكربت التتالى

ه فير انا أنضاء شك رت

5 وظمئنا إلى الشراب » وانت ال

٠‏ فاسقنا من شرابك الرائق السد

۸ مس عتيق کانه دسة الم

4 يقد الصبح فى الظلام » ويأبى
7 ( ۲۳

ول فى القاسم :

۱ سبفت نم > ودام فا

۲ یا ین سس جل أمره» وال

لم يصف الدواه جسمك إلا

۽ فلا عدائك البشاعة مضه

ه أسقط الدح فيك أن ل بن مد

+ فالبس العفو والمعافاة شوب

۷ ووناك الإله ما شوق

ا 3
۸ فوك مجى جا » ووجهك مس

(۱) ق »ل ء الزهى : پر زت » نحريف ۰
(؟) ق : وقال لابن أبى شر وقد اخذ دواء .
أبى المپاس أحد بن مد المرئدى ٠‏ (4) ق :

ثم قد رذنا إليك الحياء
وی خن رت تا اد
وقدیا آرعت الأنضاء
مر روئ ف جا نيه الظماء
ب ولا تمناء سقتك السماء
جور يی ومینه ا
ات بری فى فنائه الإمساء

(

[ لین ]
ووقاك الحوادتٌ الاک
ولام الود واللافء
ع صفاء کا يكون الصفاء
ولك النفع د والشفاء
ك خفيا » وهل بصیح خفاء ؟

2۳
۷)

قل بقاع للنفس فيه اكتفاء
1 و 6 MN,‏

(۲) فقه اللغة ؛ من مدامكأنها ٠‏
وسيرد الیتان ۲ 6 4 فى الدیوان منظومين فى
آسپفت: ٠‏ (ه) ق : البشاعة منا ٠‏

. وفهما : وألبس‎ ۰ ٩ ۷ » ۸ تغير ترتيب الأبيات فى ق » ع بفاء عل الترتيب التالى‎ )١(

(۷) ق»ع : فوقاك. .من دعاء للناس فيه .

(۸) ق :الها .

الجزء الأول ۷۹

)€(
وفال فى العتضد
وكان قائد من قواده يقال له مدا فد أتكر على غلام له آهرا فرماه محر بة
فقتله » وبلغ ذاك العتضد فام أن بقاد منه ۰ وشفع فيه الفسواد و بدر» وفیل
لمتضد : « لبس للقتيل ولل » وهذا الرجل - يعنون القاتل - له باس وغناء »
نقال : « آنا وی من لا ولى له ۰ فرت عنقة :
[ لکل[

باطالبا عند الامام هوادة
حم الامام عليه حك فيصلا

حم الإمام عليه باکر الذى
کر اعد احض ]ب وا
يأبى محاباة الأحبة قد

دامت سلامّه وطال بشاژه

م السراط » فليس فيه عسداء

(۳ 5

قم السّواء » فليس فيه غطاء

(f)

لا أولياء له ولا اصداء
و

فأخوه فيه والغرب سواء

3
ومع البقاء العز والنعت»

(۲)

وقال برثی امس أنه :

نی فا ولا تسا

)۱( ق : أنصر وحسبك ٠‏

[ غلم ابسیط ]

(4)

جل نان من البكاء

(۲) حمت د بين هذا ابیت وتاليه ولفقت منهما ,يتا على النحو التالى :

حك الامام عليه با لحم الذى

واثبتناها عن ع » ق ۰ رفى ل : حكر الإله ٠‏

(r)‏ ع ٤‏ ق : حكما احص أغى أبلج واضا
وروابة النصب أ جود على المفعولالمطلق ٠‏

قسم السواء فليس فيه هداء

لا اسدناه له ولا أعداء

9( ق: ما ولا تشحا ۰

۸۰

۸

۹

دیوان ابن الروی

رک ااا سک
إن الأمى ولبکاء قدذما
وما ابتفاء الدواء إلا
وتف امیش بعد يل

أا اقاسم اقسم رواء
والذى 1579 السو
هن ييه مل عون
لم يزل يحمل الساء صباحا
قتل الاس وهو مستحم الأ
رارش لام ترش رز
قال راش ادوس لما رآه :
بر ابرق با ميا » وسنا الب
کل شىء أراه منك شر

٠‏ واذا ما نابر الناس غا

)۱ ل : رککا الدواء . تحر يف ۰ قوع : الداء ق‌فژادی .
(۳) أدب الانيا رالدین ۱۸۲ ( ۱۲۷ )امار ۰۷۴ ۰۰۰۲۹۲۴۳۰۵۱۲۱
۰۱۲۱۷ ۰۱۲۷ ۰۱۲۹ ۲۱۱۱۳۱۱۴۰ ) سالك الأبصار ٩‏ : ۳۹۸ ومع

ر للق
أصدق عر صصة الوفاء

ارات كلداء والدواء

وو ۳۱
كاذيه

الصفاء

ر هن

خله

Y
: وقال فى القاسم بن عبيد الله‎
] اخفین‎ [

ی ا
ود ضم وده
دد فى الناس » واعتل کیف شاء
وصدور برامة وضياء
كما بسئل الصباح مساء
بر» وأحيا المطامع الأنضاء
وارتأى فيه رؤيةٌ وإرتياء
وصف البدر نفسه لاخناء
ح بات بقلب الدب أشواء
صلق الله هذه ۳

۷)

عنك فامتشهد الوجوه الوضاء

۲۷۰۸۸ ۱۲۹۲۱۲۷) الصف ۱۱( ۱۳۲ ۰

)4( شاء ۽ سافطة من ل ۰
(۱) ق : ذلك البشراء .

(ه) ل : أن يلب ۰ تحر یف ۰
(9) 3 ع + استخير وه

(۲) ق : کان به خلة » تحر یف ۰

السزه الأول

۱ قال بالق فيه مم اجتباه
۲ فضدا يوسم الرعية عل
۲ أحيل بك اطرای » وقد قد
٠4‏ ول الطائر السعيد الذى كا
۰ ماتعرفت هذ تفت طيرى
5 ثم أدنيتنى فزادك ی
۷ وتناولتنی پر فرك
۸ وکذا كلما نوت لمولا
۵۹ نولاك » أنت اعقت رق
۰ فصلام انصراف وجهك عى
۱ کات بای ارسول فهدی
۲ نقطنت ارسول عى ضتا
۲۳ إن أ كن ضيرمحسن کل ماتط
۶ فتى ما أردت صاحب فص
۰ ومتى ماآردت قارض عر
۰٩‏ ومتی ماخطبت منى خطييًا
۷ ومتى حاول الرسائل رل
۸ غير أنى جعلت أمرى إلى صف

(۱) ق»ع:

واصطفاة » وبا اساء اصطفاءً
غير ای لقيتٌ منه اعدا
دمت فى رأيك امیل زجاء
ت بريدًا بدولة زهراء
غير نعماء ظاهرت نعماء
مس أمير مؤيد إدناء
بك یبد الله سر بيضاء
ك من بدا ار وافتاء
بعدما خفت اله نکراء

۸۱

وتاسيك حاجتى إلغاء؟

ل سروزا » ويكبتٌ الأعداء
باتحاذبه عخرا وبهاء
لب إن فصر أجستزاء
کت من شارك ال
کت من بساجل الشسعراء
جل خط ففاق بى انفطباه
بى بلاغتى ابلده
حك عر كل عورة إلحاء

ثم اصطفاه راجتاه ٠‏ وتا على رراية الأمل ٠‏

(۷) ق»ع: الرعية فضلا ٠‏ ونيت ع ف الهامش عل رواية الأصل ٠‏

(۴) البيت ساقط من ق ۰

AY‏ دیوان ابن الروی

٩‏ أنت ذاك الذى إذا لاح عيب
۷۰ أنا عار من كل شىء سوى فض
وم ولقانى إباك ماه ایا
۲ می اسف کر أقبل الحس.
۳ ایس بالناظرين صر عن الوج
۳ منظر لا القلوب مع الأب
هم لیت شعری عن افرامی وا
۳٩‏ بقولان : اضف موضع مولا
۳۷ یلقوم ااتتل الارض شخمی
۳۸ آنا مس خف وامتدق فا بد
۹ إن أ کن ماطلا لديك من الآ
٠‏ فلا كن عوذة لجلسك الو
آنا مولاك بالعبة وال
۲ وأنا المرء لانمل إلا
(4) الفرامی

۰ ق»ع راشتار : لازال کوة‎ (r)
وجعله شر یف الفراشى نسبة إلى ابن فراش الاک‎ ٠ براح أنه آبو الحسن بن فراس‎ :

۹1

حعل الست دونه الإغضاء
ك ¢ لازات كسوة وفطاه

سوت و

ن فلا قطن عى القاء
.ف شک ولا سی المقنتاء

(۳)

به الذی مج ِ 0 والستاء

صا اورا 2 ویضرح الأقذاء
عاج هل پیات س الإخاء ٠‏
ك #سما اف مئنة خلاء
أ شکت هن as‏
قل أرضا ولا فد فضاء
لات حاشاك أن جور 9
ند تعس الع ا

1 عوانق متا
شک fT‏ سد لم 8

(۳) ق :صبرءل

دس الم لابن ارو » ول نعرف عنه شیا 5 والزجاج : هوا بو إشحاق ابراهم بن مدین السرى » اآغو
“النحوى » المتوفى نحو سنة ١‏ ۰۳۱ أخل عن الرد ولاب » ور پ‌القامم بن عبيد الله بن سليان » وصنف ک

كثيرة ( انظر ص اجمه فى هاش إنماء الرراة :١‏

۰“ (1۹

)( قوع 0 عثاء » ولمله أراد با فسادا » وان كنا | نجد هذا المدر فى الماجمد ما هو علو

وەی رعئیان ۰

(5) ل :جلك . ق : حاسنك أرد ٠‏

(۷) د : fT‏ ار الالاء .

اه الازل ۸۳

۱

م أَدْن شخمی إذا مد لك بستا الب » وغنت غناءها غناء

4و فاستثارت من السودالفت . نئ فاعضی ات اف

ع ا 50007 )۳

{o‏ يا لإحضارها مع ابن سر معبدا والفريض البلا
و ۰

به وبا جاب فقث شبات اسمها صاب وله

۷ فكت هذه وتلك مین لك إذا ها تبارتا إعطاء
+ دای الله عند ذلك أشبا » ناء سل اضاه
33 ما مقن غناك نذا لن ٠‏ مع الفنى والفشاء
۰ ذا » ولا سی إذا نه نشر الب ان أصناق وشبه وترا‌ی
١ه‏ وك الرياض فا لسن راب سب وان كان ذاك منبا اعتداء

بلل

of‏ ین لقمری نبا أخاه وأجات کا کا

(۱) بسنان : جاربة أم على » مغنية أعحب بها ابن الروى و بغنانها ورثاها عند وفانها ٠‏

(۲) ل : الحوم» نحريف ۰ ق »ع : القبور ٠‏

(۴) البيت ساقط من ق ۰ ع : فالفر يض فالیلاء»راین سريح هو أبو يحب عبيدالله مول ,نی وفل
من أشهر المفنين ف صدر الإسلام عاش فی مک . ولد فىسنة ٠‏ ۲ ه وتوف فيسنة موه (الأغاف ٠)748: ١‏
ومعيد هو : أبوعباد بن وهب المدنى من أشبر مفی الأمو بين ۰ عاش فى المديئة ومات سنة ٠ ۸۱۲٩‏
(الأغانى ١‏ :۳۱ ۰ تار الإسلام للذهى ه : ٠)١ ٠١‏ الفر يض هو : عبدالملك مول العبلات من أحذق
المفنين الأمو بين ٠‏ لقب الغر يض ماله ونضارة وجهه ۰ وعاش فى مک ومات فى نحو سنة ٩»‏ هل الأغانى
:وه" والبلاه هی :هزة » آندم من غى غاء موتعا فى اعجاز» لقبث بالميلاء مال مشيتهاء» وکات
من أ شهر مغنيات الأ مو بين فى المددينة وما تت فى نحو سنة ه ۱ ١ه(‏ الأغانى! : ۳۷۸ ٠‏ أعلام النساء؟ : م1١٠1).‏

0( ل : سابا ولاء » تحر يف ٠‏ ق : صيانا ٠‏ ماب : مغنية ٠‏

(ه) ل : مينك » تحربف ۰

»( غناك : كذا فى ق ع“ وفهما : ند » وهی جائزة على |همال عمل ما ٠‏ وق د : هناك ٠‏

(۷) المكاء : حم مكاءة» طائر مغرد یمیش فى الرريف > فى جم القبرة » أبلق ابلناحين ٠‏

At‏ دیوان اين الروی

1 ۳ زر و و ۰
مه وأبدتك لها فضب الث

و ا 50 .
4ه بقمة لاتنى تفار عا

وه ل تزل نع منك يمالا

و 0
ده فمال لظر » وثناء

0۷ واهو قربى إذا شرعت عل دج
۸ وحکت دجلاٌ الاك بالا
وه واءارت هواء داركٌ نويا
۰ فک منك تعمة الق النا
۱ واجاب الاح فى بطنب) الا
۲ واد کی اذا اسثرت سی با
۳ شالت قوارَةٌ تسد انمض
4ب كما أخلفتُ سماء زمانا
0 مسحت ماءها على كل أرض
٦٦‏ لفكت كنّك الى كلف از
۷ وتامل إذا لحظت بين

(۱) ق : وأيدتك محا » تحر یف ۰

را » وشجی بوشها وشاه
تكتسيه» وتستمير شا
شم مکی تناك ذکء
له فى ظل ليلة قراء
ئل ولمم » واكتستٌ لألاء
من نداها » فکان ماء هواء
ع فى کل حال إشاء

-.: 4 0 ان
لاح محّث بالسفين الحداء
ذات يوم عثية او ضاء
راء (فداق مائها الفيراء
بعد ما صافت به اب وزاء
ت نا ضم الأنراء
ك حونا لا تعرف الإتباء

(۲) ل : وی بوشها » تحريف .

(۳) تستمير: تتزرد من الميرة » غير أ ننا لم نجد صيغة اسفار + وأسندت ق الأفمال حیمها إلى
التکلمن ٠‏ (4) ع »ق :اك

(ه) ق» ع : فاجاب ٠‏ (۱) ق ٤ع‏ + کل آنق ٠‏ (۷) ف »ع :ورغ ٠‏

(۸) الصحون : جع صصن وهو ساحة وسط الدار وساحة وسط الفلاة ونحوهما من متون الأرض
وسة بطرما. قال ها اسان اثاج « امع عصون لایکسر عل غير ذلك > ۰ وق د : عصان .

از الازل

۸ وحكتك المیان فى سعة الصد
٩+/جمل‏ الله کل ذاك فداء
۰ لو بذلن) فداءك الشمس والبد
۷١‏ لا تجاهل هناك » يا من أبى الل
۷ جسن عامی إذ ذاك بسن الو
۳ وارتفاعى عن الحّفاة ال
4 موچ أن أكون أدنى جليس
۵ أركيكًا رایت عبدك » صفرا
5 لاندع مرس الكريم من الغر
۷ أين مثل انش لك أم أي
۷۸ شبد الله والوازین والقس
٩‏ أن رای لذو الرجاحة وزنا
۰ آأنت گرم سل اتلد الاس
١م‏ ما تقصیت با لدی ولا استق
۸۲ وانته لى من رقدة الملك 1
۳ وتذكر معاهدی انك المر

(۱) الأصول : الصحان . تحر يف . والمیان : أرض نبت السدر عذبة ورياض معشبة إذا أ خصبت

ر بعت العرب حیما وهی متاحة للدهناء ٠‏
(۲) ق » ع : لفدی أ کفاء ۰

ور ار
رو ات كان صدرك الدهناء

۳) 5

لك 6 إن کان للفداء كفاء
7 م
ر » لقال الزمانٌ : زيدوا مداء

(4)

سه عليه ان شبه المهلاء
قم مما بروی القلوب اللّماء
ن شدو الحيدة الضوضاء
لك » املو مق ابللساه
۶ ر هو و
ن ندم تمده ندیب)/ء ؟
عل جیما شبادة إمضاء
هه 3
دع یی » وزنه والاراء
3 5 )0(
حاء ابل واكشف الأنياء
مصيت » فاجعل إقصاء ل استقصاء
أت لله معشرا علناء

(۳) أنختار : فداءء ۰ المسالك : فداءه البدروالشمس ۰
)1( ق » ع : لاتجاهل یامن أبى الله ذوالطول عليه ٠.٠٠‏
(») ع : فدع ۰ وله فى المامش عن سخة على رواية الأصل ٠‏

Ae

“د

۸ دیوان ابن الروی

٤‏ وارع لى خرمة الودة والحد
ودروت انا نتم
5 فد تجرمت من جفائك لما
م ولقد لب الكريم من السا
هم ظانًا أو مقومًا ثم يرما
وم اذا زالت السرة عادتٌ
۰ ماذا ری هنال صفای
۱ انما كان حق مثل أن بر
۲ بل رأوا رحمة الأعادى» ولاقو
۳ وجنام رب المزاء مل ذا
4 مشر كنت خلهم قبل بلوا
۰ صادنوا نکبی فكانت یم
دو وأفنرك أن فاك وف
۷ فبدا یسم بلا دمم

5
بعتب

۳ و رهق
۸ ما أتى مهم نذیر
و لا ولا جاء بعد فاك شیر

(۱) ۰5ع : فايع ٠‏

(۳) ق عع : واذا مدا
(م) ق »ع : وکات ۰

(۷) کذاق‌ق؛ع۰ رف د: ينيب فطقی .

اي

ام نجي الكماء

جم رما ملك رعاء
ی فاك شري راء
دات ثماء عيده باساء
8 وبق حرية وحياء

۳

وإذا ما تمسر الظل فاء
أصفيائى ؟ عدم أصفياء !
حم » لاقوا رعاء !
هم بلاء بسفیم أوفياء
لك ما بشبه الشیم ال
ی ود صِفْوة أصدقاء
لقلوب الراض منسم شماه

من موال مرن الولاء
للق

أشيعو ه خی الا ورد باء
8 ۷

فلق هناك دا دواء
(N‏

رضا ثابت بقم الذّماء

(۲) ق ٤ع‏ : من عقابك ۰
(4) ل : رب الماد .
)1( ق بع : ضنوه ۰
)۸( قاغع: بقع الرضاء 0

اسزه الأول AV‏

۰ لاولا جاء بين ذاك وهذا
لم ا | وم يؤسوا خليلا
۱۲ منعوا خر » ولا تآمن الم
۳ فاق شرم عل کل بقيا
٠6‏ خلفونى خلافة الذئب فى العا
ا E‏
د وكأنى غدًا أراهم وکل
۷ سعراللهُ فى اسواغ مهم
۱۰۸ لاعدتهم هناك هاتيك نارا
۹ رفم وارقتبم ولازا
۰ رتوا فى وخيمة الغيب منى
۱ أظهروا للو ز بر جهلا وغدرا
۲ هلوا عورة لطرف جل
۳ جعلواالعبد كف >مولاه» فانظر

4 ماتمدوا بذاك أنْ وزنوف

ea
ر من امین سله ادا‎
! لالترا من ناه فا‎
وکانوا فى جهل حب شاه‎ ۰۰

فاخش مرن حد شوک إنكاء
نشر العذر طاويا واه
معرة E‏

واصاث من ضمى تخمی الإخطاء
لت وبالا طم باء
۳۹ 2 )0(
لا تلن م ارتعاها صراء
و ور مر ۶ 00

ا [| ادياء
W0 e ۴ 9‏

(۱) البيت سافط من ق» ع ۰ مترت : منفعل من رتانژاد الحزين والمريض : شده رتواه, وجملها

شريض مترث من الرثاء ٠‏

(؟) كذا فى ق» ع ٠‏ و يؤاسوا : بمزوا ٠‏ ون د : لم يقاسوا ولم پواسوا ٠‏

(۳) د : الراء .
)۱( ق٤ع‏ :کان ۰

(ه) الغيب : كذا فى ق» ع » وق د : النب ٠‏ قع : هناه ٠‏
»( راهم : مهم رن أى یظنون ۰ ق »ع + يديهم ٠‏

(۷) ق »ع : فلواغدرة » وهی حسنة ٠‏

۸۸ دیوان ابن الروی

۱۰ غفلة فوق غفلة ثم مهوا
۱1۹ لبم لاموت فيا آتوه
۷ خذلونى وطاطفوا البدر جهلا
۸ لاعفا الله عم بل عفاهم
۹ | ما أولاكالإخوان» كلا بل الحو
۱۳۰ آنی نيك أن رابت با
۰۱ لاتطاول مسن وجهك والدو
۱۳۲ واجتشم أن راك معطيك تلا
۳ وارتفعآن براك تكسو الفتی| مر
4 إن من أضعف الضعاف لدى الد
۰ ولأهلٍ العقول توراه
۱۳۹ وهل می یت على عب
۷ أت له غير مرمالك مرن
۸ وتیقن می جنبت عل عب
٩‏ ات ف بالبرية للفا
۱۳۰ قد اطلت العتاب جدا» وا کثژ
۱ من دعانى إلى الذى کان می

فوق. سهو » عدمتهم عم اذكياء!
دراو لا هشیر ابا
وژوی و
زاك قاسوا أمثاهم خلطاء
لاری منك بالنی استغناء
لة» واذ كر من شانئيك الفناء
بطاك تمزی تعمامه یلا
رإذا ما ملکته الازراء
+ قويا ستضمف الضعفاء
وعراء يقاوم المزاء
دك تلك الياء والاً لاه

ت
بر عیه4 » وغير مائك ماء

ر (4)
دك ک وضيعة وعناء

سبق الأممات والآباء
ت نضول و 2

)۱( ق٤ع‏ : غفل فوق فلهٌ فوق مجو ٠‏ ۰ ذ کیاء عذمتهم آذ کیاه ۰

(۲) ع : كلهم . رها حر یف ۰
(۲) ق : اذ رابت ۰۰ فيك بالفى .
(4) ايت ساقط من ق ۰

0 ق : اهراء ٠‏

اه الأؤل

۲ أنا ذو القصد غير أنى می٣‏

والحلم العلم من يمسن الب

۱۳۳
۲ والطبيب اليب من تبع الدا
۰ وعلى قائل يقول يجهل .
۰ ولمذين م عند قوم

والغی واسيع . بکفی جواد
لى مسون صاحبا لوسالتٌ ال

۹ ای كل صاحب لی مم
۰ ل فى درهمين فى کل شمن
۱ والغناء الشديد شدوا وضربا
۱4۲ وی عر فان آل باس
۳ ظلت فشرا كواملا فى مغانی

144 فم کاٹحی بنقض الذى فد
۱:۰ آرزغا له هناك ودا
٩‏ لا تقدر محسن وجهك صیدی

۷ صد بذاك لها تصذها» وهيها
(۱) ق : القوت منم .

(۲) ق : شحنة.
(۳) قى : وبحی .

دست جورا رابت لى خو
قاد بدءا » ويعس الإطفاء
ءدواء شفیه لا الداء داء
إنما يطلب القى والنناء
لست ای تلهم شاه
يرز الأغنياء والفقسراء
غوت فم اليم تا
من فثام ما يطرد المونباء

3 0 0
۳1 5 5 ۳
وشان شرب معينا رواء

۶

نت ولا فیطرق امتحياء
(oY 5 ۳‏
الحم الله انفه البوغاه
بعد نفری کا تصيد الظباء
e ss ۶ 5‏
ت تصيد الصم الاباء

۸

)٤(‏ الأنجاء كذا فى جميع الأصول . ولملها جع نجو بعنى نجوى , أو جع نجا بمعنى الوتر» من قوطم : نجوت الوتر
واستنتجهته إذا خلصته , واستنجى الوتر: مد القوس » وان كنا لم نجد فى العاجم نصا على ذلك.

)0( ل: هناك ورغا . قي ألزم الله .

۹۰ دیوان ابن الروی

هو مه

۱:۸ أنا ليث الليوث نفساء وان كد عت جسمى صثيلهة رقشاء

۰ ر .۰
۵٩‏ اف إن فرت آمعنت فى الل بر» ومثل عمن تنامی تنأءى
5 ۳ و(
۰ است باْطةالسيسة فاعرف ‏ لى قَدْرى » واسال به القهماء
9 و ۶ه اليل
۱ وانتفم بالملا پذهنك » واذ تع لا تة ما
۰ وانتفع نك واذم ‏ كل E ES‏

۲ قد بنی قبک الدع فل أ غل بان کات بان بناء
۱۳ پل نرت وانتظرت من الل 4 ناآدا تيه دفياء
4 فاعتيرٌ بابن بلبل إن فيه عير لامي امد وماء
۰۵ والعلاء بن صاعد قبل هذا قد حی دون رائدی الأحماء
٠6‏ فارم ارف شخصه هل ترام؟ 2 وادعه الد هل میب دعاء؟ !
۷ ليس إلالأنف كنت شمسا قابلت منه مقلً فوا
۱6۸ نارای ه ناصر ی وأباه - وله امد ب
2 ور مدع
٩‏ أنا عبد الإنصافء قرن‌اتمدی ‏ فاسلك الَصِدَ بى » وعد المداء
a 2 E‏ °
۱۹۰ آا ذو صفحتين : ملساء حس اء » وأخرى سنا خشناء
5 كر . مج ری ۰ ۰
۱ خاشم تاره » وجباز أخرى قرانى أرْضا وطورا سماء
e 0 ۳‏
۲ لا حول ولا بقوة رصن غير لبسى تجلدا وحياء
و5 ۰ ۰ 8

۳ أنا جلد على عاد الاعاظی . رای اس ارام الشكاء

)0۱ ق : راسأل ن ۰

(۲) ق : فى الملا بذهنك ۰ وات أنه آراد بالذهناء الفطا ء٠‏ را تمد فى الماجم هذا المع » رلکه
قياس لصيغة فعيل من كل رصف یکون كالغريزة ٠‏

() ف الأصول : أن كان » رما يخثل الرزن ٠‏

() أراد بناصرى : الله » ولذلك قال : (وله المد).

۰( قِ: حسناء وملساء ٠‏

اسزهء الازل

۶ فی شلت فامتحنی » رارق
۱۵ انا ذاك الذى سقثّه بد اس
۱۹۹ ورات الجام فى الصور الم
۱۷ ورماه الزيان فى شم الف
۸ وابتلاه بالمسر فى ذاله والوح
۵۹ ونکت الشباب بعد رضاع
۱۷۰ ك هذا لته نات نف
۱ وأرى ذلی تربك هوانى
۲ وی ما فزعت منك ال الب
۱۷۳ وی ما دعوت ری مل الده
4 وإبأه الموان عذوى نی
۷۰۵ أنت مامتنى إباء الدنايا
۷۵ وعزیزٌ عل أنْ فلت ما فل
۷ انت‌شجمتی ملل الصدق فالقو
۷۸ قد فت الأدواء نت ول
۹ أنت أعل من أن تقول اعدا
۰ أت وزنی فی الرأى وز ثقيل
۱ يا جوادا ا مديحيه بالحر
۲ اتس الثواب إندامظاما

(۱) ق : استغناء .

1

بك عضو يقابل استعفاء
۳ كؤوسا من المرارٍ رواء
بع » وكانت لولا القضاء قضاء
سس نأسصمى فاده إضماء
شا حى أملّ منه البسلاه
كان قبل الفذاء قدما غذاء

a
می الا تعززا لا اختتاء‎
ودنوی يزيد إقصاء‎
رٍ فنادیشه أجاب النداء‎
ول الط وب ی الدعاء‎
منك » والمبد یل الإعداء‎
با میک » فا أمات الأداء‎
ت ولكن عرفتستی إحساء‎
ل » وأركبت جنبی الموصاء‎
والشینی الک الأدواء‎
ژد فسولایضرب الأولياء‎
فاسال الرای عنه لا الأهواء‎
مان ما اسطاع لا تكن اه‎
قب الدح ذات يوم مجاء‎

)۲( ق : ألفيه ٠٠‏ تعذرا ۰

۹۱

۹۸

۹۲

4

At
Ao
ىم‎

AV

44

۹۹

۰۰

دیوان ابن الروی

١‏ ليس من فائل الدج رلك
۱ أو من الشکرین وف اقب
۱ ورغی ماك تسس أذنا
١‏ والتكاليف لا تحت اتساعا
01 رای الکلفین جنودا
١‏ ولحى لله مسمعا ی يم
١‏ ولاسر جائعا رفد کف
١‏ لوسوای اسقال مال لبه
١‏ لکن الله شاهد أت قمى
لى س هوای فیک یبا
١‏ ويل الا في وحظي
وأرى حر أن تلاموا حريقا
فاظاموا جهد م فلن تستطيموا
رسخ الحبٌ فى عظامی» وجارى
ومن اور أن ای بد ب
١‏ ع ام فلا أمىء اب ؟

۲ فامتواتی إذا رابت استواء

0
۱ اين عنى سعادة من سيد

(۱) ع + فوفاء ٠‏
(۳) ساقط من ق .

(ه) ق : واستواء .

زر ل

من أناس تدصوهم القوظاء
س وان م يلقبوا ۳
ی ولكنٰ من یضبط الدهباء؟
وکن من یمسر البمداء
ينصرون الأبإاعصد الشرياء
َو بمسخط ارضتاء
اطعشٌه من شلوه اعضاء
ار مان فا
اسیف 6 ذاك آیساء
من جلاها باون إقذاء
من جداع ما أراه سواء
وأرى حر سک را
أبدا أن وروا الاعشاء
فى عروق من قبل ذاك الغذاء
شاه ن لمن نذا موداء
1 ای فل الوه ا
واتسوائی إقاارات اصواء

5 ۹
بد ؟ لا برح سا

0( قغع 1 ادن المكرين ظل المحقين ورب يحارب الأذراء ۰
(4) ع :إن یی هوای فيكم يردها 9
)٩(‏ ق: أبن سعيد.

از الازل ۳

۲ آن عنی سلاا من سلا
م الوزيرأبى الفا
٤‏ أين عنى إحسان صنو ين قدا ال
۰۵ ما توهمت أن خی يكم
۰ يا ابن من ل بزل يخوض الوزارا
۷ قدمضىأ كثر الشتاء» وجاء ال
۸ با عليا بما أكايد فيه
۹ انا راج جيل ردغك إيا
۰ لا تعن نآره على ای والطب
۱ الأمان المایی منك ومنه
۲ بل إذا ماعدا امد ما4
۳۱۳ لا ماب ما الوا آخوه
ءل“ عتبك والصي.

۳۳ أبن می قسم

۵ إن تازی
مو ت سے

۵ لا تدعی سدی فترق می
3 ۳

۳۳۹ لا مدمتم بحلمم آل وهب

ت ت se‏ ۶۲
رب تفينى بدرعها أن اساء ؟
سم آخار ماله أتصياء؟

(r
بحسن قدا تسميا وا کتناه ؟‎
آل وهب -- شم استيطاء‎

2 2
ت ومن قبل محلف الوزراء

لا تعاولّه إن فيه اکتفاء
ه فلا تجنعلشه إغراء
خ تی طاغا بها قسوا
جتبانی لتلاكا الکواء
لا تک شسله عذاء
اعقابا تريد ی آم تواء
5 -وساشاي_كانذاكا لام
ية للا تطاوع الزقاء
يت ول سخا واجتراء

4

(۷)

وقال فى ابن أد ن اغ

/١‏ ياذائق الموتى لتعلم هسل بقوا
)١(‏ ق : ابن سان ٠‏
(۳) د : ومن قبل ذلك ٠‏

لکل]

بعد التقادم نسم بدواء ۷ظ
)۱( البيت سافط من ق ٠‏
(0) ق + يذ نلا -

(ه) ق : كن الصيف طبخه والشواء ۰ ونبهفق الهامش على رواية الأصل ۰

(د) د : تأدى ۱

م ابن أفى ناظرة م نجده ۰

1 دیوان ابن الروی

۲ ینت عن رة وصدق أمانة
۳ احست أن اله ليس بقادر
۽ وظننت ما شاهدت من آياته

لولا اتهامك خالق الأشياء
أن يجمل الأموات كالأحياء ؟
بلطيفة ٣ب‏ حيلة الحكاء ؟

(۲۸(

7 11۳
وقال فى القاسم :

۱ ما استئید فا
و راك لسك ايت د
۳ خی بذاك سعدة
۽ کنت بکت للهدا
ه واه مد سزیسده
5 وزیده مس خشه
۷ ملك کات لاله
م ابه عاق صيلة
4 يلقاك تشر اانه
۰ > قد وردت شماحه
ام

۲ هل مره وفاء کنژه

۳ 0
زارف معروفه

[ جرد اکال )
من رب فير البقاء
له سوى البقاء مع اللقاء
نها الاسان س الثقاء
وسسرة للأصدقاء
اعل منالة ذى ارتقاء
وفيانه از السقاء
خلقت له بمد انتقاء
وراه ترس الفا
وينه بل القاء
فسقیت منه بلا استقاء
من قبل وعد بالتاء
يَف حبقا باونا.؟

(۱) الأبياث (61 69 ؟) وردت فى افار جم .سالك الأبصار ۳٠۸:۹‏ ( ۹6۷) ۰
(r)‏ ق : مع البقاء سوی القاء ۰ احتار : لا أستن يد ۰

(۲) لذ: زادفى» تحريف ٠‏

(:) الاصول : فيق » بضم الياء رنتح الفاف » تحر يف ٠‏

الزء الأول 4

u )(۲4(‏
وفال فى عبيد الله بن العباس اللقب عجر اارجل : 9
مت ها له من الشعسراء ؟
بمة بان الکامة- القطعاء
مت عليه مداوتى بالغفلاء
ذاك الهسر لاست لاه

یا + f‏
شتری باسته الى لقد قا

وم زم

و ]

(۳۰)

وقال فى عبيد الله بن عبد الله [ بن طاهر] :
[ الاو بل ]

فى لا بری تأخر غوث وليه
ولکته یعطی البلا إلى نی
هنالك يدعو الشاکوین لشکه

ت - 7
ولا عيب فيه غير أنى صحبته

ولا یُتضیه اشک با امرض‌الدنی
إلى أن من الب همت لکبری
بفير لسان بل بالسنة الحذوى
ولا فأعْدى ناظرى شمه المولى

تعبدنی بالصرف حتى استذلی ‏ عل أن فى نفسى مل غيره طَوى
(۳۱)
وقال يعاتب :
5"
ألا لیت شعری هل نو میتی زد مسك أو شاء؟
غرست بدا حتى إذاآنَ حلها شکت منك إغفالا وطول جفاء

(۱) عبيدالله بن العباس اللقب حجر الرجل : تمده » رجاه ابن الرری فى ثلاث مقماوعات ۰

(۳) ررد الیتان) ۰۱ فى افختار ۳۳ ۰

(۳) ق + طول بقاه ٠‏ سبق نظر لأ بژدی إليه من إيطاء ٠‏

45 دیوان ابن الروی

0 ۰“ ع -
۳ شا لابق إليه فإنه ٠‏ خلودلما تى » وطولبقاء
4 وم يدا اښ َم شكيها غداة غد فى الناس ای تساه
»امس ری لقد أعطاك مود خده 2 أسيرغدا من نادة الأصراء

5 ویاحسن ذاكالمد إنانت زنّه مد امری من سادة الشعراء

۱ ) ۳۲
وقال فى خالد القحطى :
[الكامل]

١‏ يا اين الحالدات تمازيا مادام فوقٌ الارض ظل سماء
؟ الله درك ای صاحب حيلة أصبحتَ فيا واحد الحكاء
۳ الماغدا امار الذى بزشه . أعدوية اكات رالشلاه
۽ عضت للشعراءعرضّك عامدا ‏ كبا يقال : تکذب الشعراء
ه لا يسجبتك ما صنعت فما داويتٌ داك یاس بداء

(۳۳)
)۲
وقال فيه :
5 [ الكامل ]
١‏ أخالد ياين الحالدات لمحازيا ماذا دعاك إلى اكتساب ای ؟

)0 برغم خالد قح : م نجده وقد مجاه ابن الررى فى قصائد متعددة مجاء مقذعا ٠‏

وقد تكررت أبيات بعينها فى هذه المقطوعة تایبا ما يدل على أنهما مقطوعة واحدة !ختلفت رواية
بعض ا ياتا فظنها جامع د مقطوعنين ولكن جامعى ق» ع أنيا مهما على الصحة مقطوعة واحدة تنسلسل
فها الأبيات عل النحو ال ٠۲ »١‏ 6۲ 4 من القطوعة الأول ثم ه > ۰٩‏ ۸۰۷ من المقماوعة
الثانية ثم ه من المقطومة الأول ٠‏

(۲) وردث الأبيات ۷۰۱4 ق افتار ۱۱۲ ۰

از الأؤل

J 4‏
۲ له در أبيك أية حيلة

م لما بدا لك أن عزيك قد فدا
4 عرضت للشعراء مرضك عامدا
ه بل كنت فيا حذت عنه ولم تل

و ابا جازت على القهماء
احدوة از کبان والاملاء

کما يقال 52 الشعراه
)0
کالستجير ای مس ارنضاء

عنك المجاء » كفاك بالأسماء

۷ أسماؤهن مجاؤهن » ومن يقل
۸ لا تحسبئك فى ممائك تفترى
)۳4(

أفى یہن لامك مس اء
مالم يجن به م الفحشاه
وقال فيه :

[ اللفيف ]
أنت منه باللوم ول خی
قرثه ايوم عند فرك ۳3

فليكن باه کابوات کسری
(۳۰)

1و 2 ۰
۱ بظلم الناس فى القيادة « آفری »
4 0 ۳
۲ کن للککدن فرن نای
م من يكن قرنه کقرنك هذا

)0(
وقال فى ابن الحبازة :
۱
[انید]

ر 58
١‏ يا ابن يورا يا جعلت فدانى عشت فى غبطة وف نمماء

(۱) د : حدت منه .

(۲) منك المجاء : دعه . وق د :عند الهجاء» تمحر یف ۰ ع » وانختار :كفيت بالاماه.

(۳) لا توجد هذه القعلوعة فى ق » ع وهی حزء من قصيدة تى فى صفحة ٩۸‏ ۰ وانظر ثمار القلوب
۱۲( ۳۰۲) ۰ (4) الثار: وهو الیوم ٠‏

(0) هوأبو بكر مد بنعبدالله بن ې » له شعر كثير ف الزهد والرفا ئق والتذ كير بالوت‌رالواعظ »
رفى امد پن‌حنبل ( تار بخ بفداد ه : ۵ ۲ 4 ) ۰ وورد البيئان الثالث والرابع فی احتار ٠11‏

() ىع : مراه .

4

٤

<

>

انضشت مرم المفاف فلا
فاتحث ف الزنا شکاثر حوا
كيف آمو اما كريما لها
كيف آمو مذبذّبا بين شتی ؟
كيف أمجو من فيه تنم الاد
إنما أستطيب ككف شم
فكانى اراك فى مكر الشک

71 ر
٠‏ مجلبا مرا كأنك فى شى

١
۲
۳
٤

5

١‏ وکأنی أراك تتف : اه
١‏ ستملا أسماعهم لجائی
١‏ قد اصاخوا وات تيمر كاد
١‏ ای » إنما هاؤك عندى
١‏ أن فى غبطة بها وسردر
۱ وعال أن سعد السعداء الد

۷ أناهاجيك ما سكب » ومعفي
۸ ليس ينيك من ید سوی ذا
٩‏ ويينا لألمين باشلا

٠‏ هاجيا » مادحا » ومتخذا اد

ديوان ابن الروی

ور هماتها إلى العلياء
قاويها سمت إلى راء
ء مديد ابنات والأشاء
واحد الأم خلفة الآباء؟
لا إلى هؤلا ولا مولاء؛
ساب طا » وملتقى الأحياء ؟
رك يا ابن ار ابظراء
ELL‏
ء ألا ضيعة لذاك الساء
ولج عم الغوفاء
اج لحن بسواء
س ضامزون شا
کات تزيد ف ر
ملء صدری » وأنت ق: ر
هس الا بشقوة الأشسقياء
ك إذا ما جوتق من مجانى
لك ولو كنت فى بروج لاه
ئك بين الوا والإنماء
اك ملهى ومرضة استهزاء

)۱( ف هؤلا ولا إلى هؤلاء ٠ع:‏ هؤلاء ولا إلى هؤلاء ۰۰ رطیا يختل الوزن ۰

(۲) ع + رکاف .
)۰( قبع : مادحا هاجیا ٠‏

(۳) ع :انت ۰

)4( ق : لدی ۰

ابسزء الأول 14

(۳۹(

وقال فى أبى حفص الورّاق :
ی وتا
۱ هاخرنى ظلما ابو حفصل . ناصبحت اصداژا مدل
؟ هازحته فى بعض ایام فصار ف الثفخة کال
۳ عالى لم أغضب عل عرسه اذ ساحت فى لحيتى السفل ؟
4 اطبا أسفلٌ وجدابا ‏ فانهسث من قبا الامل

(۳۷)

وقال» وکان عبيد الله بن عبد الله عمل کتابا» تنه كثيرا ما قیل فى الشکر»
من منثور الکلام ومنظومه » ومدح الملاء بن صاعد بأ مادج مل حروف المعجم >
وجملها فى آخر الکتاب » وأنفذه إلى العلاء وسماه « رسالة الشكر» » فدفع الملاء
الكتاب إلى ابن الروى ۰ فقال مجيبا له عل امروف :

] اللو یل‎ [ 1 1 ١
ألا آها المطري العلاء بن صامد وشاكره فى نية وشاء‎ ۱
شكت امسأ یی مل‌الشکعرفه دیابن عل الكفران غير نماء‎ ۲
قى نال فیات الكهول وجاژها عل تة مرس سنه» وقناء‎ ۴
کا راب در النجوم لأربع وعشرفاست غيرذات ضياء‎ 4

(۱) أب حفص الوراق :۸ نجده ۰

ول ترد القطوعة فى ق» ع ۰ وررد الینان الثانى والثالث ق‌اشختار ۰۱۹۰
(۲) فال شر بف : « قد زاد اللام یحفص تبك بارجل » ۰

(۳) دمن الررف .ق»ع :عل فانية الالف» وهی آجود .

(4) ن: وجاه‌ها ٠‏ ق»ع :مل حدة .

دیوان ابن الروی

وحسب أبى عيمى العسلاء ان
وأن أباه الس طال بقاؤه
وان الأمير المُستنم إليهما
وأناللاطيب الصادق القولفيهما
خطیب سار اتدل

و هم دم 2
کنوز غنى للقرین » و ان دعوا
وت و

۱ وهذی آمور وفقت لابن صاعد

وما زال مدوحا بق ما
وما بضع المرء الشريف امتداحه

وهل مضع الطود الیف اعتراقه

0)

مد بدا سيك الحكاء
يعد بدیشا سید لوزراء
يعد بدا سيد الأمراء
يعد بدثا سيد الخطباء
وآباژه یاون خي باه
لنائرة کانوا کنسوز غناء
أماراتٌ جذ صامد » وبقاء
على ألسن الأشراف والعظاء

ر ۳0

علا » ولا ديه غير علاء

لناصيه بالعدل تحت سا ؟

(۳۸)

وقال ېجو مغنيا :

١‏ ليس کالسکی دواء
۲ فاسقنى عشرين رطلا
۳ قلغل السک يكف
۽ من رأى منتحبا غي

(۱) لفقت د من هذا البيت والتالى بيا واءدا ٠‏

(۳) ع : يجديه ۰

أنه من الدوی يمعى المرض ٠‏

[ مجزى الرمل ]

(4)

لغناء كا لدو أ
عله ۶

۱

نى أذى هذا العواء
.ری على سوء الغناء؟

(۲) البيت سافط من ق

(4) الدراه: كذا فى حیم اانسخ»وأحسب

(6) ی : هذا الغناء .

المزء الأول ۱۳

)0 )۴۹(
وقال فى عبد القوى :
0 اخ [ اللفيف]
۱ قل لعبد القوی : أنت قوی ‏ فاتق الله ويك ف الضعفاء

0

ولو 7 عد ع ت 1
۲ نحن جم» وأنت افرن » وال ه حسيب القرلاء لاء
۳ لوعامت الى مرس كلعل جامما بيه وين البغاء
+ أعجب اناس ماوعیت وفالوا: ‏ عسل طیب خی الوصاء

ج ۲6۸
7 ۳۱
وقال يصف إمىأة :
رم ک۶ وه و اه م4 وه 2
١‏ محففة » مثقلة » تراها كأنْلميشذ نصفيها ضذاء

؟ إذا الإغباب جكدد حمسن شىء من الأشياء جذدها القاء

5ج 2 9
۳ ها ريق شف له السابا وتروى عنه لا منه الظاء
0 ر و ۳ )14
4 وأنفاس کانفاس المزائى قبيل الصبح با الساء
9 وو نوق

ه تفس شرها حرا بفاث ‏ به ريه ای رخاء
(4۱)

وقال فى وهب بن سین :
[ الحنيف ]

2
١‏ مالقينامن ظرف ضرطة وهب صبرت اهل دهی‌نا شعراء
(۱) هوأبوسويد » عبد القوى بن أنى المناهية » لم جد له تربحة .وقد مجاه ابن الردی فى أريع
مقطوعات ۰ وورد البیت الثانی فىانختار ۰۱٩۳‏ (۲) فى ع٠‏ واتار : حسيب الماء القرناء ٠‏
(۳) الأبيات فى نهاية الارب ۲ :۰۲۲۹ والثانى فى سالك الأبصار ۳٩ ۰ : ٩‏ ۰
(4) ق» ع: بله . (ه) ار القلوب ۲۰۷ ۰ ررهب : هو ابن سليان بن وهب »
هبت داره عندما غضب العتمد هل أبيه وحيسه )٩( ٠‏ انار : رکت أهل .

۱۰۲ دیوان ابن الروی
5 ۰ ەر و۱
؟ هی عندى كود فضل بن حى غير أن ليس تنعش الفقراء

١

۲

)4۲(
وقال فى ألى غانم خالد القحطى :

لبت شعری عن خالد کیف آسی
حمث شنرة الشقى عليه

لو عامت الذی یقاسی من الم

جنا السائل ی سعد
و 007

أنا فى الارض عنة » فاتغذنی

- 2
مر حاى عداونی فسعيد

یف ]
من کال المته » وحر مجائى ؟
کل عزي » وکل داء ماه
رين عزته صباح مساء
رشق » ولات حين خفاء
نة الأشقياء والعداء

4)

(é۳)

وقال فى ابن البراء :

سوءة 6 سوءة لك ابن البراء

[النبف]

۹0

يا بدیل اللراء عند انسراء

شفك الذنوب عنا فاعض نت عن الصالات للفخشاء

(۱) بر ید أب المباس الفضل بن يحى البرمى » كان من أ كثر البرامكة كربا » ول الوزارة ارون

الرشيد ؛ ولد حوالى ۱4۷ وتو حوالى سنة ۱٩۳‏ ه (رفیات الأعيان ۱ تارغ بنداد ۱۲ :
۰۸ الرزراء والكناب : ۱۳۹ ۰۲۱۰۲۳۹۲۱۹۰۱۷۷ الطبری والكامل ) ٠‏

علا

(۲) ۰8ع :
جمت شقرة الشقا. مله کل خزی» رکل داء اء
(۳) ق »ع : عن شقى وسعید ٠‏ (0) ق٤ع‏ : من تجامن عداونی فسعيد ٠‏
(») ابن البراء هو : مد بن أحمه بن البراء بن البارك أبو امن العبدى » قاض» وأحد
٠‏ رمشاي الحديث توق سنة ۲۹۱ ( المحمدون من الشمراء ٠ ) 4١‏
() ق»ع : الحزاءعند الحزاء .

اه ‌الازل ۱۳

۳ ترك الشقر فير ساع اجد
۽ ذاك ظنى» ولست أدرى يقينا
۰ ليت شعرى : کب أنتفى المي
٠‏ ام كلا المنيين فيك جميما
٠‏ ات يكن ذاك فيه نذا
۸ لا يرون الحسروحَ إلا قصاصا
٩‏ بل یقصون قبل أن یوقعوا ار
۰ لفون القصاص من رحوه
لبت شمری : أذاك حك أبى مو
۲ لا تامنا وا أسأنا اء

0}

بل لمار مب شنعاء
تسلى أو تنوه لاه

جاء آم می فوارس الميجاء ؟
حين تضاو بالقعصة الصوراء ؟
یی مان انیا
وزیا مه وعدل ف
ح رکوب للسنة البيضاء
قبل أن يجرحوه وزن السواء
سى اء ام ذاك حك البغاء
أنت مستاهل لسوء الشاء

)44(

۲ 03
وقال فى أحمد بن أبى طاهی :

١‏ فقدتك يان أبى طاهس
۲ فلا برد شعرك برد الشراب
۳ ۳

(۱) قبع : تركب الظهر ۰

[ التقارب ]
ولاس شعرك ۳4 الصلاء
فلا للطیخ ولا الشواء

)۲( د تخلو » ع : تحلو بالفضة والموزاء ٠‏ تحر يفا ٠‏

(۳) د : يكن ذالفیه فهذا .ع ٤ق‏ : يكن ذا وذاك فيك ۰ وجعله شر يف إن يكن كل ذاك فيه فهذا ۰

(0) ق٤ع‏ : وه مهم ۰

0 هو أبو الفضل أحد بن طیفور المؤرخ الكا نب » ولد بنداد فى ۲۰4 ه ومات بها فى ۲۸۰ ھ
(مروج الذهب ۲ : ۰۳۸۱ تاريخ بفداد ٤‏ : ۰۲۱۱ سمج الأدباء م : ۸۷ الفهرست لاين اليم ۱0۱) ٠‏

1۰ ديوان ابن الروی

(4)
وقال فى أبى سو يد بن ألى العتاهية :

قل اعبدالقوئ : تا هل لم يحد غي مالم بناء

)45(

زفق
وقال فى سۆار بن الى شراعة :
[ الوافر]
۳ ت ره و 1
بقول القائلون : ضويت جدا ولم تنضجك أرحام النساء !

ومن إنضاجها إباى أثمرت عضظای من لحومهم الوطاء
إذا ما کنت ذا عود صلیب فيكفينى القيلٌ من التماء

)4۷(
وقال فى خالد القحطى :
[ افیف ]

زعم الناس خالدا فا كبوا القول» وافتروه افتراء
[مامادنوه پلس غرمو ‏ لافواراه ق استه استیاء

(۱) ع : لعبد الفى ٠‏
(۲) هو أبر الفياض سوار بن أحمد بن مد » شاع راو ية بصری » من فيس بن ثعلبة » قدم بغداد يعد
۰ هفرويت عنه الأخبار والفة (الأغانی ۲۰ : ۳۰ بولاق ) ٠‏
(م) الأبيات الثلائة الارل فى انختار ١5‏ »رسالك الأبصار ٩‏ : ۰۳۸۸
(+) قءع » راشتار والمسالك : كذ بوا ازم :

اه الأول 1.0

0)

ی ف 2 ۰ کو 2

ب لحوه فيه .فضار اجا وهو شيخ راغم الأعداء
زود

۽ يكوا عع المدال وإلا فیکونوا له إا نظراء

(4:)
وكتب إلى ابی المباس امد بن مد بن عبيد الله بن شرالرندی» وکان فد
أذ دواء :
۱ [ ات ]
S.3‏ - و ر
۲ فلأمدائك البشامة مه وك الفع دوتّهم والشفاء

)4٩(
(4)
: وقال فى الفضل بن سلبة‎
اليف‎ |

و لو تفت فى کساء الکسائی ‏ وتلبست فروة الفراء

)۱( انختار والسالك : فصارمنه لماجا ٠‏ (۲) ع : إذا له ٠‏

(r)‏ | خباری کنب للوفق ركان ,ينه وبين ابن الرری مداعبة » حدث عن طلحة بن عبد الله الطلحی
وروی عنه « التلفر » لابن حي الشرای ( تار يح بغداد ۵ الفهرست ۱۲۹) ٠‏ رم البیتان
فى المقعلومة ۳ الى وجهها إلى القاسم 2

(١‏ نور القيس 4 ۰۳۳ نفحات الأزهار ه ۽ ؟ . هدية الأم ۵۲٩‏ ۰رهو آبوطالب االفوی‌الکوفی
أخذ عن أبيه وان السکیت وثعلب » وصنف سا القرآن والبارع فى اللغة والاستدراك على المین
رغرها » ومات حوال سنة ۳۰۰ ۸ ۰

(ه) عع ق :ثم آلبست‌فروةه النفحات را طدية فروة وتفر يت : والكسافىهو: أبو الحسنع لبن حزة
ابن عبد الله النحوى الكوف أحد القراء السبعة الشبورین» صنف مختصرا فى النحو » و کاب النوادر »
والقراءات وغيرها رمات حوالى ۶۱۸٩‏ ۰ (غاية الهاي ١‏ :0۳۵ الوفيات ۱ :6۳۳۰ تارجح بغداد
۱ ۰۳۰۱ إنباء الرواة م : ۲۰۹) ۰ والفراء هو: أبو زكر يا محي بن زياد بنعبدالل » رأس مدرسة
الكوفة فى النحو . صنف مان القرآن » والحدود فى انحو » رالذکروالزت ۰ ولد ۱۰ ه ۰ مات
فى ۲۰۷ ه(الوفيات ۲ : ۲۸ » الفهرست 51 ء غاية الهاية ۲ : ۳۷۱ > تارج بفداد ۱4 :

۱1۹ 6 معجم الأدباء ‘(A:T‏

۱۰۹ دیوان ابن الروی

زلف

۲ تالت الیل » وأضصى سيبويه لديك رهن سباء
)۳(

م وتکرنت من سواد أبى الأ رد شخصب) یکی أبا السوداء
9 7 6 2
۽ لأنى الله أن یمد ال اد مل إلا من حملة الأغبياء

(۰)
97 )4(
وقال فى إبراهيم بن المدبر :
۳ 2 وو [ ارا ]

(0)

۲ وما أهدى إليك من امتياسى احب إليك من حمسن التناء
1 8 4ء ۹0(
؛ ولكنى أل ارف عرفا وإن كنت اف عن المزاء

(۱) المليل هو : أبوعبد الرحمن اللليل بن أحمد الفراهيدى ٠‏ رأس مدرمة البصرة فى النحو »
وأول من استخرج العررض » وعمل ممجا فى اللغة ۰ مات حوالى ۱۷۰ ه (الوفيات ۱ : 6۱۷۲
اباء الرراة ۱ : ۳۸۱ سجم الأدباء ۱۱ : 77 ) وسيبويه هو : أبر شر مرو بن مان بن قنبر
الی يمد كاه (مام النحاة ۰ مات حوال ۱۸۰ ه (تارخ بضداد ۱۲ : ۰۱۹۰ اوفيات
۱ ۰ الداية والماية ۱۰ : ۱۷۹) ۰

(۲) ظ : رتلوت من ٠‏ وأبوالأسود هو : ظالم بن مرو الدژل البصری القاری ۰ أول من ضبط
المصحف وتحدث فى النحو مات 1٩‏ ه ( الوفیات۱ : ٠۲ ٠١‏ الإصاية » الترحة ۳۲۲ ناه الرراة
:١‏ ۷ تہذیب ابن عساكر ۱۰۸:۷) ۰

(۳) ق : الأغنياء » تحريف ٠‏

)4( هو أبو احاق ابراهم بن مد بن عبيد الله الكاتبالشاعى ٠‏ تول ولايات كثيرة » ثم اسنوزره
الشد المباسى وتوف نداد فی٩‏ ۰۲۷ ( الأغافى ٩‏ ۱ :۰۱۱۸ معجم الأدياء ۱ :6۲۲۹ مقدمة الرسالة
المذراء ٠‏ الطری والکامل ) ۰

(۰) آخرت ق»ع هذا الیبت مل تاليه ٠‏

(1) ق ٤ع‏ : تعب المناء ۰ تحکیکی : تمر يدى رذب » رفيرها شريف ال : نحيكى »
ولا ضرورة لذلك ٠‏

از الازل ۱۰۷

اميا

وقال فى إسماعيل بن بلبل :
[ الطر یل ]

۱ انك لم انع إلبك بشانی ولوشئث كان الاس لى شفماة

۳۲
۳

٤

4
ولکتی وفرت دی باه ميك » ولم ارك بك الشركاء
9 7 ۹ )۳(
نداك ممين كالذى قد مامه ولو کان عورا لا لفست رشاء
ومذا شتاء قد أطل رراقه ‏ وجارك جار لا اف شتاء
(١ه)‏

قال و القامم ٠‏
وقال فى :

۴ [الطر يل]
آیارب لوسویت بينى وينه لَا کان عذلا أن نکون سواء
فكيف وقد اه وخفضتى فکنت له ارضا » وکان سا

(or)
: وقال بيتا مفردا فى صفة الثرجس‎
ل م ۰ - د‎
وإذا ما حلت الأرض بالنر جس باهت به جوم المماء‎
(5ه)‎
ممه نك‎ ٠ 3
: وقال فى فضيل الاعرج‎

١‏ أيافضلا فدافضلا عن اللحلق؛وف الرْمى

[اهزج]

(۱) ورد البيئان الأول والثانى فى انختار ۱۲۱ » وسالك الأبصاره :۳۸۵ ۰
)۱( ق٤ع‏ : أشرلك به (r) ٠‏ ق 6ع : فذا لك معي نالذى ستميحه ٠‏ (4) ل : لكان » تحر بف ۰
() فضیل الأعرج هو: فضیل الکو الشامر الكاتب ( مجم الشعراء۷ ٠۸‏ ) ۰ دایست القصيدة

فى ق ولاع ٠‏

۹ظ

4

۸

۹

ما والعرج ا عض ال
ان صفر ما ی
پلونا منك ڪوفيا
وأهل الكوفة الرذل
اناس كلهم برد
فلا داهم ی
فاضلاع بن الدنيا
تماهيل » معازیل

۰ اذیل » مايل

۱ على غب تسق الله

۳۳۹ رو
۲ ویقری ضیفهم فیا

عم وم

۳ ماهم کمجفاهم
4 عل الشيمة الَجْنى
٠‏ ذا قلنا لحم نج
11 وكمن مورق فیسم
۷ و کې من ناصير فم
۸ و من خاذل نسم
٩‏ تأمشاهم قكما

(۱) العجفاء: المزيلة » وقصرها ابن الرری من أجل الوزن ۰ والسمنى : السمينة » ول نجدها

فى الان والتاج © ولعله زاوج بها العجئى :
(۲) سقط هذا البيت والبيت الذى بعده من ل .

سذی ات به نُكت
په ما كير العتّى
ليم الأصل والحنی
ة أدنى الأرذل الأدنى
ولا ام ید
على بنضب نى
إلى الیسری عن المنی
إلىالسوأىعن الحسنى
غدت ات
مسلاطا بعده مزی
الق ي
واهل اللغة اللكنى
فن قوم م نی
لآل الله ما أجنى
لآل اله ما اف
لآل الله قد أخنى

بن لم نكن وضنی

الجزءالأقل ۱۹

۰ فلم تقض رم قر ولا طال لم مي
۱ إذا عدت مخازيهم ٠‏ فاص ولاتشتی
۲ فلاعافاهم اله ولا أَمْنى ولاأقنى
۳ ید اف السك سن والساكن والسکنی
۲ وک 1 7 من السوء یی
2 2 الموج الوفد مي فى استه ی
۳۹ سح مأو ج سل سف مني

۳۷ إذا ما فيشة لاحت صبا قيس إلى لسبنى

(هه)
قال فى القاس :
و م
Vl‏ [ الا بل ]
١‏ أياغرة اليا » وباعينها انى وياصفوة الدنياءوياحاصل الى
ااحیتی بالامس ثم میتی برفضى وإفصائی؟ وح و ان اذ

۲

۳ ولو أنى أحيت سنا عشفته سای تفه نمی
4 ألا يعشق الفضال يتا اعاشه وأجناه من معروفه الالو ما اجى

ه اقول لقوم أوعدوا منك نوه سای ابقر

٦‏ أ أبق صل عهدى » وینکث قامم ؟ وتفی أياديه » وشکری لایفنی ؟
7 - ومعطيه العلا إن عزمه ‏ عل ىالمدلوالإحسان لعزم لابق

» لو نوفيك ما أنت أهله ‏ لاصبحتلانسمیادینا ولاتكنى
إلا ماجدا وان ماد و این الوصف لسن

> <

٠‏ وإن كنت مأمولا تنابى حفاظه نصيبى وقد أغنى سوای وقد آفی

(۱) فیس : ابن ذريح الكننانى » ترج لپنی » وألحت عليه امه فطلقها » وعاش محروما با کا
علا ( قيس ولب للدکنوررحمین نمار ) ۰

۱۱۰ دیوان ابن الروی

۱ وأمدنی ابماد جانی عظيمة
۲ أيحجبٌ عى عشْرة قد وها
هر
١4‏ شدتم أن تظامونی وفسکنوا
٠١‏ أذوآلة.؟ فاستخدمونی لالی
٠‏ وإ لارجوالقوزتین » ول تزل
بو فلا برحث ساب تستغيثم
۸ ولا زتم بأوى إل رات
٩‏ ألا ياعباد الله ما بال حالة
۰ أأشق بن لوقلت : باخبرمن‌مشی
۷۱ أعيذم من جور من جار حکه
۷ هبونى اما لاحظ فيه نتن
۲ عفاء على الدنیا إذا ساء ریک

وق د كنت أستدئى زمااوأشندنی
فشوق لپا شوق قبس إلى نی
أمنعنى قوتى من المرض الأدنى
جوى الحقد أضلاما مل حبک ی
بقوتى» ولا فارژقونی مع ای
یادیک ری عل الجندى متنی
ولاختصر مس شاك بكم ی
أخو حادث أنحى » وذوزمن آخنی
یلا ری بادوية الضنی !
عل الأرضءمااستننى ری نی
فطائفة اک » وطائفة أعنى
أما فى اصطناع العرف مكمة نی ؟
فا هى بالدار الدّميئة الشكنى

(5ه)

وقال فى مصلوب :
02 رو و

١‏ فا قلوص تبيت الليل معملة
۲ نما إذا راكب أنْضَى مطيته

[ لبط ]

۶ وم

تشع ربکا بدا

هت ويا وقد أنضاه ماه

(۱) بأدرية : كذا نى ل » جم قلة لداء «فى الامل : بأردية .

(۲) ع » ق : صحت حريباء تحر یف ۰

از الاول ۱۱

(لاه)
وقال بحض على الابتداء بالکارم :
[ الكامل ]
كل امرئ مدح امراً لنواله ‏ فاطال فيه فقد اراد لمجاءه
لو م يقذرفيه بعد الست عندالورودك اطال رشاءه
غیری فإنى لا أطبل مدای لالاوقی مر مدحت ثناءه
وامد ظاما ان آفل مديمه عداء وأغط ار أقل عطاءه
)۸(
وقال محض على فعل اللحير :
EY‏ 7[
لانحسب السروف لام 4ه إل توافل ده وشا
فلقدترى المعروف يحسن عند من م بصطننه اه
)۹4(
وقال فى الغزل :

[ السیط ]
دم و و ت وي ۳
۰ :. ۰ یذ ۱ بر بق ۱ كي ريكفيكز ۰ 5 اها

۳ 506 ۳ 4(
فاشتد إسكارها إباىإذ مجح . وجك الکاس ينفىعنك طفياها

)00( ورد البينان الأول مالثانى فى امختار ۲۸۱ » والوفيات ۳:۳ ) » والخطوط رقم ٠0‏ بالمتحف
المراق ص 4 ۱ ومماهد الننصيص ۱ : ١١١‏ (۰۱ ۲) والعمدة لابن رشيق ١14: ١‏ » وشذرات الذهب
۳ وساكك الاسار ۰۰:٩‏ ۰

(۲) الختاروغر الاصول : و إذا مرؤ... وأطال ٠‏ (۳) ق ؛ برقا
(0) ع» ق : بى منك ۰ لم نجد فى اللسان والناج صيغة طفبا بمعنى الطفیان ٠‏

۱۱۲

ديوان ابن الووى

0)

0"(
وقال فى ابن السیب :

أبو الحسين معجب بأيه
فلعنة الله على اخانه
سبح فى الهل » وق طخيائه
ومن تصديه دس إلواثه
رنه افرخ على ناه
ات ابخل میت بدانه
۰ لکنی أفرط فى افتضاله

[ ارج[

لا يقبل الُورى من أصدفائة
وادخل الأحرد فى وجعافه
وهو لدی الاخوان من جذ اه
باق اذ جار على آعدائه
شایفی» وکمت 00
وام کل إلى وراه
الله فى إقصائه

٤
واستخير‎

)51(

.ته 4
وقال فى شنطف الكراعة :

9

لقت رجل شنطف فى راما

لت فى نشا فاسئحقت

بو و
عَبه که ور صبور

"۳ وم تي مر و در و
سقطة ملطة شروخ ربوخ

[ انلفیف ]

0

فاستضائت بصغعة فى قفاها
أن باق بصفعة أخدماها
حين تلق طمن الأبور کشا
نف » دق الذى ماما

(۱) هو أبو الحسين على بن عبد الله بن المسيب الکاتب.

(۲) راه : رایه .
(:) قوع : فا یف ۰
)0 ق : بضرطة فى نقاها ٠ع‏ : الشرطة ٠‏

(۳) سقط من ق » ع الثطرالثای والبيت الذی بعده ٠‏
(ه) شتطف الكراعة : نجدها » وأفذع ابن الروى فى نبا

الجزءالأزل ۱۱۳

۳ (؟55) ۱
| وقال بصف العو چ : ۰ظ
[ الوافر]
١‏ مرا الل فى إبداء شوك2 يذود به الااسل عن جناه
۲ فا الموج المعورن أبدى نا شوک بلا رتاه
نمی راد هی ون ی ها
و لم لاب ن سا ات

)۳(
وقال يصف حدة سكين :
۳ 53 [ السريع ]
١‏ سکیلنا هذا له حدة تصل التقطيع والوج»
(۱) الموج : شم ركثير الشوك وهو ضروب » منه ما جم مرا جر فيه حموطة ٠‏

حاضرات الأدباء ۲ ١م‏ 4م بدرن عزو ۰
(۲) احاضرات : فابدی .

زیادات قافية اميد

(۱) من ع» ق
(514)

كيم

وقال جيب نفسه عن التوزى :

۱ صرحت عن طوية الأصدقاء
۲ واب الغ أن يكف إلا
۳ ليس لأسمرِ الدخيل من الما
4
ع وخْی» الفؤاد يعليه الما
ه. وهذا ا كتفى ایغ من الإ
د وظوة اذى ادى ام
٠‏ و اذا كنت لا تقتل الا
۸ وكذا لست تصرف الثىء الا
٩‏ وا تمان وقتا من الده
۰ فالصديق المأمون للزمن الفا
۱ والذى أنت وهوفى جوهر اف
۷۲ و کاء مجه تمدام
1١‏ لم يكن نیما من الفضل إلا
Ê4‏ نی عرفته بالتجاري
٠‏ إنما ترز اشواهر مافي

[ انیت ]

واضحاتٌ التجرب والابتلاء
عن صر مهدب أوغفاء
حب غير لتكشيف والإجتلاء
قل قبل السماع بالإيماء
هاب فيا بريد بالإحاء
تی سهاما مر رؤ ية الأغبياء
درهما جائزا مل البصراء
بد فص من آمره وابتلاء
بر » ریفنهما وشيك الضاء
دح والرتجی ای ا
س جیما مرس تربة وهواء
فاستقرا تسا فى وعاء
فاصلاتٌ الألقاب والأعاء
سب » وأخلصمته يكف اطا

ها إذا ما أممتها بالصلاء

)00( هدية الام ۲ (0) ۰ غاضرات الأدباء ۱ :۸۱ (124) ٠‏
(۲) ق : لذى البرحاء ٠‏ (م) ع : فاملات ٠‏ (4) ع : غير شىء ٠‏

از الأؤل ۱1۰

١‏ لا يرك اماق بالقلا
۷ من كلام بوش بمدج حیل
۸ ومين كمك اسرد لاتذ
14 عبد عین نان تقیبت عنسه
۷۰ واذا ما أردته لقتل
۱ ولقد قال 0 من وی الفض
۲۲ لبس اهل العراق لى بصحاب
۳ إنما صاحي المشارك ف الل
۶ نا الصاحب الذی يحفظ الصا
۲۰ لا یله مه خفش ‏ ولا یذ

م ور

5 ماله كه إذا حَفست انب
۷ وانتفی الشیخ ان
۲۸ 22 ما ورا عن حکم
4 یس شوه شید ا ي الق
۰ هو 2 من صاحب ورفيق
۱ ليس بين الصديق والنفس فرقٌ
ا کی الومی » با شق نفمى
۳ يا احا عل فى المكارم والسو
5 | يشريه اعتياد» ول يق

و مره ری

۵ وله ميد ين

)۱( ع رلا الاراء ۰

هی فى حال مدة الالتقاء
وحدیث کالقه وة شیاه
طرق سقمها وق الإبراء
أكل الحم » وارتعی فى الدماء
لق الود منه بلعنقاء
لل ومن سر صفوة الأصفياء :
إن هم جانبوا طریق الوفاء
لي » وذوالبذل والندى والحياء
حب فى کل شدة وزخاء
ساه عند المريدة الشوهاء
س وضاقت خلائق السمحاء
لت عل ا اسالا
نبلسوف من عة الأنيياء
ر صل حيين فقره وله
جد فى الحليّة الهماء
عند تحصيل قسمة الأشياء
وأننى فى الاسة الشکراء
دد أمل محل أهل السناء
عد به موق مس استعلاء
7 خلال ری على الحصباء

(۲) ع : عن إليه ٠‏

۱1۹ دیوان ابن

۰ م الذهس خلفتین وسوی
۳۷ کم انم والجار » رید
۴۸ ویان کانه عرز انا
۳۹ وطبام ارق من َة الس
۰ تتراءى له اليون فتلفا
۱ فيصل الأمور» بأى العالى
۲ وفرع امفی من رامل ال
۳ وهو إل امجاء ورب السای
6 وهو E‏ الكرمات » فا يد
م: حافظ الصديق ان رلت ال
4 وخاد له الا را
۷ لایواتی على اتسار » ولا یذ
۸ غيدارى ازبان افصدی ف
4؛ لا آراه إلا على تحط الدا
۰ه نإذا ما راه فكأنى
١ه‏ تل عن ناظرى عتا ال
۲ راحادیت لودعوت بها الا
۲ طبت خلا فاسم على تكد الد
وه لارزماك عابتا طلب الم

ل الروى

بین حال رخائه والبلاء
شمَةٌ ارف من البلاء
ظم فى جيد طفلة غيداء
بف» وأمضى من ريقة الرقشاء

ه نقابا بداتها والدواء
بارتقاء قبا» ون اهتداء
و مر MM‏

وعقید الندی » وحلف الپا»
فك بين الموان والعذراء
له امسوم E‏
س وبذل العقيلة الوفراء
يقن و
ده انين تفرق رانتشا»
ره و ابا عون مدة شقاء
بين أثناء روضة 9
الى بألفاظه المذاب الطراء
عم م ی من حسن ذاله الدعماء

ر٤‏ وض آنا مرن لو
ي باعما مانب الادتاء

(۱) ع : لاء » حریف ۰ (۲) ع : من الملياء ه (۳) ع : افتاء .
)4( کا ضبطت ىداع » وله راد روضة بانعة ذات مروج ٠‏ وضبطت فى ق بضع اليم » وا نهد
الصيغتين فى المعاجم 0 )۰( آراد بالأسواء جع سوه > و نجده فى العام ٠‏

المزء الازل

هه بكلام لو أن للدهى میا
ده ولو آن البحار يقدّف فیا
۷ وهو أمضى من السيوف إذا هن
۸ وهو شتی الصدورمن جنف الحق
٩‏ یکی متقدوة مله رذاء
۰« لا ماي به روا و ۷
۱ ليس بالتمل المجين ولا الوح
هن النتارة رل إذا وا
۳ ملق الارش وهو ص جديد
11 نْب اف ارڈ مس كم الأ
1 إن يكن عن مرن أخيك 1
٩‏ جل فى شله الشاب وعال
۷ فیح أفول : و ال
۸+ وآكَ القول لا لساء ولك ال
٩‏ إن خيرا من الى على ال
۷۰ وافتفار لمفوة اش ات
۱ ليس فى کل زل سع ۳
۷۲ ما رايت المراء يوج إلا

رع و

۷۳ وعروس قد جهزت بطلاق

(۱) عثواء کذا فى ق » ولملها من عاث يعيث إذا أفسد ۰ وق ع : العتواه
(۲) الشنآء : البغبضة. و نجد صيغة فعلاه مُنها فى المعاجم .

لتجبر » ركلا الصبنتين لم نجدها فى الماجم

ال م حسنه إل الإصفاء
st‏ 2
۰ 3201 ع لم 9
زت» واوى من مبرمات القضاء

ل
ده ويغضى مر مقلة زرقاء

E aE

أنه EE‏ ال ا

شی ذی سنج الوا
فق س صام حلول عشاء
لک مرس عنصر اوزاء
م وان كان من ذری خَلّقاء
از عن مذهب الأوفياء
اش ازى رل الملماء
ه طويلا فى رمة وعلاء
لم ما لمذهب الحكاء
ل ع فى الأخذ والإعطاء
راطرلح م الفسير ا
ر وى ضبفه نکش الإخاء
فُرقة ما اخمدت طول المراء
عابت فى ول دة

شنئاء

۱۷

٠‏ ولعلها منياالمى نی

۱۱۸ دیوان ابن الروى

6 إن طول العتاب دیع البف
۷٥‏ أقل ذا لان مت ولکن
۷٦‏ ليس کل الاخوان صع ما یز
۷۷ فيه مق الرجال من ّ کم
۷۸ أى بل تراه کالذهب الأح
٩‏ این من يحفظ الصدیق بظه رال
۰ فات هذا نار تراه ید الده
١م‏ مثلا ما ره اك فامع
۸۲ كل قي افش مرن أو بال
۳ فله موضع) وه باع
4م ولكل من الأخلاء ال
هم أى شىء أجل قدرا من الس
۸٦‏ نان لهل بصلح السيف ف امز
۸۷ والوشیج بج اَی وهو تو رشاء ال
۸ هل ترا يراد فى حوبة الا
۸۹ نکن السدیق بسح سا

۹۰ نتمسكُ به » ولا تدعنه
۱ وها دران ال لا الاح
۲ وصغار الأمور 557 لذى ار
۹۳ وملوك الأنام قد احوج الل
٤‏ ولو آن الملوك أفردها الا

)۱ ز يادة من ع ۰

ضاء فى فلب کاره ابنضاء
نهر الب شر ييفاء
ضيك س کل خل حسناء
مد يوما» وخله وا
مر أو كالوذيالة الزهراء ؟
غيب من سوه قرفة الأعداء ؟
بر تام ۱ اه ابکاه
وتيت 4 زیت خيراالمزاء !
سمع أو بإلأدلة لاء
بلاغ ذی مدة وانقضاء
هو فا كفء من الا کفاء
نف ليوم الکبة المراء؟
راء إلا للضربة اعلاء؟
موت يوم الزلال والباساء
قط الا الطعنة النجلاء ؟
عة دون الاصباح والزساء
ناه خمیا مس القصياء
وال ین الفؤاد والاحشاء
بة مها والفخر والكبرياء
+ مرا ملکها ال الأهماء

0 و )٩(‏
به من التابصين والوزماء

(۲) ف : قلت هذاء تحر بف ۰ () ع : الفحصا

(4) الرزعاء : ا ورن بالصفر ف يزعن من تقدم منبابغیر آم » واعالوجود المعاجم وزعة ورزاع ٠‏

المزء الازل

و وگو es‏

0 لد له » وت عروش
5 ولا كان بين | کل خلق ال
۹۷ عَاق الدرع لیس بسك مب
۸ ولمذا الانسان قد خر الرح
٩‏ رنب النعماء لب الشك
۰ ثم لم نله مم النقص واا
۰ لبون الإنسانُ فى غاية الت
۲ فاصطبر للصديق إن زل أوجا
۳ تفه و کال اء» هل رات معين ال
۳ شم به» ففيه جاع
۰ ای جم ببق ملل غير الده
۱۹ ای روضة رات ید الا
۰۷ وا ]بسرت فك الان
۸ اما من الیل عير
۹ نحن فیا رکب نوم بلادا
۰ ماصی ترتجى وحن مع الام
۱ فإذا أعرض الصديق وول
۲ وری بالاخاء من راس مل
۱۱۳ ل اقب الاء ول يرج أن يأ
6 فاترکنه لا ييتدى لبيت

1

واستوت بالأخة الوضعاء
NE‏
4 فرق وبين أهل الفباء
سردها غي شكة الحسرباء
۹ ما بين أرضه والمیاء
بر كفاء لواهب النعساء
جة ولمج قسمة بالسّواء
ديل بين السراء والضراء
5 ۳ و
- و ت
سماء یعفی مر. نطفة کراء ؟
۳1 - هم
وادغعار لسامة سوعاء
ر حلا مس قاتل الأدواء ؟
يام فى عقرية خضراء؟
ك رباها صقر الارجاء ؟
وشقاء لعشم الاشتیاه
فکان فد ألما إلى الاتباء
وات دی با أحك المداء
لقفار لا تشدی ياء
]ل تشه :طناء
3 ۱
م 7
بنباح ولا بطول عواء

: وقوله تعالى‎ )١ ٠ نظرف هذا ابت إلى قوله تمالى : از لايرقبون فى مؤمن الا ولاذمة ) (النو بة‎ )١(
‘(o اانه إحداها تمثى على استحياء |) ( القعمص‎ [

۱۳۰ ديوان ابن الرومی

٠‏ انما ری اه ممن
٠١‏ وأسْددَنراحتيكَبالصاحبالمس
۷ بالذى إن دعى أجاب وان كا
۱۸ کی القامم الذى كل ما يم
٩‏ والذى إن آردنه لقام
۰ وإذا با ارده لمدال
۱ فإذا دل بار
۲ م منجح القبل ماعلست وحاشا
۳ ار » مشله : تى الى
۶ بامطالوجه» ضاحك السن »نّا
۰۵ وتيت القام فى الوقف الح
۲ ره سم E‏
۷ فتراها تفری الفری» وكانت
۱۳۸ لیس برضی شا التحرلهآو يبد
۹ نترى ينبا مقارعة الأب
۰ ستدابير تفلق المحر الصا
۰۱ هزم الیش ذكه فتراهم
1۳۲ بتلقاهم” سيف من الفك
بر زاین الم

۳
2

0 و
oe‏
جه , ينوم > يمه وه
ن قراع الفوارس الشجعاء
جاء سبقًا كاللقوة الشّغواء
جاء كالْصمَيلة الذعياء

راء ذات الممالم الفراء
یل مرس ترحة الا كداء
سه وسو به فروع البناء
/ عل حين صكرهه والرضاء
نض إذا ما أضاق رحب الفضاء
وات فى مثل صورة الأحياء
قله لاحي رجم النداء
رزها فى زلازل الميجاء
عال راحت من غارة شمواء
د» وشنی من کل داء عياء
رر الام مرخ الأصداء
س» ورخ من صنعة الآراء
سصام فى کف فارس الفراء

(۱) البليسة : كذا فى ق » ع ولمله اشتقها من الإبلاس بمعئى الباس والسكوت من الزن وقطع
الرجاء من رحمة الله » ور ما كانت محرفة عن البئيسة ار البلية ٠‏

(۲) سکن الفمل الماضى العتل رحقه الفتج ٠‏

۰ ضاق‎ : 4 (r)

السزء الأقل

۵ فترى القوم فى قلیب من الو

۳۰

۱ وله قف يدير دابا
١‏ والغاوير لیات م ما
۱ وى ترس البيان من جهة الط
۱ ای شید کون احسن منه
١‏ فى حروب لاتصلل لترات

و
۰ وقتيل بغي حرم جناه

0-3 مومه

بنت مور الكتيبة باه
يق » فصاح الآثار والاباء
فارسا ماشيا عل العفراء؟
وقتال بفير ما تحناء

(4)

وج سل الأعضاء

۱ وصريع تحت السابك بو إرماقٍ » ولات حين نماه
۲ وو فى ذاك ناعم البال لاي صل بين القتيل والأسسراء
۲ وتاه عحث كاش طلاء بافقاج شلد أو غناء
44 لا يدانيه فى الشجاعة بسطا م بن قبس + وفارش الفسحياء
٠۵‏ حل من حى محل ژلال ال ماء من ذات لد صذياء
1.5 بوداد كأنه النرجس الخض EE‏ مسك ذفراء
بو راسيا تاتاوان لت الدا رجنابا وامتد عهد اللقباء
۵۸ لست آخثی‌نهلنیاب» ولاخ شاه فى حال قربنا والعداه
EE Û).‏ (۲) ق :ری کالفیلی» رعلها يختل الوزن ٠‏ (۳) الكنية ابلأواء:

الى يعلوها السواد لكثرة الدروع » ركذا هى فى ع ٠‏ وف ق : الحلراء » تحر يف ٠‏ (0) ق : مزغير ۰
(ه) سطام بن قيس : ابن مسعود الشیانی » أبو الصبباء » من أشبر فرسان العسرب فى اما هلية
أدرك الاسلام ول يسل » وقنله عاصم بن خليفة الضى يوم الشفيقة . قال بلاحظ : بسطام أفرص من
فى الماهلية والإسلام ( الكامل للبرد ١‏ : ۰۱۰۹ كامل ابن الأثير ١‏ : 4 ۲۲ 6 أمثال الميدانى ۲ : ۲۲
شعراء النصرانية ٠ )٠ ٠٠١‏
فارس الضحياء : عمرو ن عا بن ر بيعة > من أشراف الماهليين ٠‏ (جهرة الأضاب ۲۸۰ ٠‏
ایر ۰۸ ) ۰

۱۳۲

0 2
4 حبذاأتًا) خليلا صفاء
۰ لک طوع خی وقيادى
و £
۱ ذاكجهدىإذا وددت و ان أة
۲ وحبأء الوداد بالمنطق انش
)°(

وأشار فى هامشه هن نسخة أخرى إلى روابة د.
(۲) ع : بقدر علائك » رما بقع یله الشعر .

۱)

وفال فى آل طاهر :

الا آبلغ لديك بی طاهر

ملوتم جوم السماء

دیوان ابن الرومى

لا یدا نیکا خليلا صفاء
ما تفنت راک را
در اکا نشکا بخير كفاء
يض ای به بل حباء

[ النغارب ]

أساة الللافة مس دابا
۳ , ۲)
فنوءوا علينا کأنوابا

)55(

وقال میم بالسلامة من الداء :

لا عدمت السرور يا بن أبى بک
وأطال الا له مرك فى عن
مال القدر» نافد الآ وال
و ۳ ۰
رمت إذ قيل لى أخذت دواءً
فإذا 5 1 و و و د
واذا الشك والتناء كما أذ
فعشت الدماء والشکر فاعرف

[ الحفيف ]

1
۶ و

ر واعقبت عة م ۰ دواتك
۳ ۰
۲ ۳۹ 5 أعدائك
ز موز ايع مس
۳ 0 لسر اجيم من أوليائك
۹ 0۳۱
لطفا عالب) بقدر اعتلائك
و قرو
مضل شوه بهدی إلى نظرائك
SIBE‏ 4(
فضل علقين آخرا عن علائك

(۱) الختار ۲۴ نزانة الأدب 4 :۰۷۱ ۱۱۱۸۱۱ سالك الأساره: روم » نفدم
ابن جه ۲‘

)2( انختار والمسالك رالتقدم :
عاوتم علينا عساو النجوم

ودرا طین) كأنرابا

(4) ع : ملائك ۰

۸

۹

اه الأول

(۷)

وقال يمدح وهب بن جامع الصيدثانى » ويستهديه بنفسجا :

ياباذل المرف لأعداله
وا آخا الحود وتلصانه
جاء البنفس الطب فان به
قد جادت الارض بإنباته
ولا كن أل مس طبنة
ما الأرض أولى من ی ماجد
الجر لايقطعم فى الة
ولا ایادیه يفقو
ولا عطاااه

ه 2م

او

۱۰ ماو م أملف تأميله

[ السريع ]

مذكان نضلا عن ارذائه
لكل مایشفیه من دالسه
مادام مطلولا بأندائه
مذ لا أت بإمدائه
تبديه فى اف إبدائه
بقل معروف وإسدائه
عادات جدواة وإجدائه
یضاژه مه لسودائه
نبا النشات ناه
مثلك أن يجحزى بإكدائه

(54)
ومن مدانحه التى هی غير موسومة بأحد» وليس فى جميع من مدح

1
أحد لستحقه :

[ الوافر ]

١‏ طویت بیط آمال فد کفای ان اول با سواه

۲

افول وقد طویت به رجا :

)0 فى هامش ع عن نسحة أخرى : للمایه .

ابطو كذا رجائى مرن طواه

(۲) كذافى الأسلين» ولمله أنى به

عل الأصل الفارسى ( نفشه ) ( العرب ۱۲۷ »© إيده شیر ۲۸ : ۱۸) ٠‏

۱۳۳

۱۳4 دیوان ابن الروی
)4(

وتال وهو مقيم بواسط یتشوق مغهد! کان له بسر من رأى
وبمدحه :

رب و
١‏ سقين بامتزلات الموى2 بوادی الشريحة صوب اليا
۲ ولازال سرخ غلا 7 ا وی
۳ وجاورت الروض حك السا ب تفص النبى من عيون الها
۽ موانف حور بنات انلندور یکین أعب من قد هوی
6 که شام اف بسک اون رت ابتسام الف
+ إذاما غدونَ لطاف اتسور خفاف الصدور» تقال الخطى
٠‏ رقاق الثناياء ماب امروب صنار القلوب» ضعاف القوی
۸ زوائر فى کل ما خمتة. قسوزاافرن بدار ابل
٩‏ ورحن يذب إردانهنَ لواعبٌ فى نسوة کالدی

۱ فک لى فى ظل افنانکی

و و رو مه
۲ وبمد التباحر من ول

تثى الفصون برج الب
ملى النأي من مهد الصبا
ومد اتفرق من ملتق

)١(‏ كا ف الأملين بتمدية الفعل بنشوق » ول نجده فى المعاجم متعديا بغي حرف ( إلى ) ۰ وكان
سافطة من ق ٠‏ وداسط مدينة اجاج توجد نیا الآن يجوار مديئة الحلة فى چجنوب العراق وسر من رأى
فى مال بغداد ینار بین نکر بت شرق دجلة » بناها المتصم (سجم البلدان م : ۱۴ معجم ما ایتعجم ۳ : 0764

(۲) وادىالشريجة : م تجد فى معاجم اللفة الب ان واديا بهذا الامم» و نا فيه الشرج والشرجة ء

لفن
۲ وس يوم هم نسنابه الأحبابنا صا متصى
۶ فدات منکن فى اسط ساکن اباط أل ری
٥‏ ومن مر من را وروضاتها حشومًا تقابل وسط الملا
1 ومن حسن أوجه سکاہا فا زر تحت الفضی
۷ رجالا بكسك ما ان نوی لمم شا من قت اور
۸ ناف الس خفاف الوم مسغار الرؤوس» عظام الى
٩‏ فلا قاس واستط بلنة ولاجادها مس حاب روا

۱ )م
وقال يصف الزه :

[ السرح ]
٠‏ تشم آذارٌ فى الثرى خللا ‏ قد کان کانون قبل طواعا
۲ كا مراء ارا طبالسة خضراء وبلبقیی ردام
۳ وصاغ الأرض 1 تاچ بها أحسن ف E‏
؛ اجب ناك باه فلبسث تن دزا مل باه
ه ولو ترانا وقد تکفا من دكن انز لاب جا
> وتظهر الشمس ف اللشاص لنا . من للىي الفم اذ تاا
۷ مشل عروس استرت جلا من يلها مد أ تجلاما

المرء الأول

٠ كسك : أحد ماك المراق فى ابماب‌الشرق من دجلة » قريب من البصرة » عاصت واسط‎ )١(

(۲) ع : اروا ۰
(4) ع : اها ۰

(۳) ع :ف الندى » تحر یف ۰
(ه) ق: قد بعت ٠وعليها‏ يختل الوزن ٠‏

۱۲۹ دیوان ابن ارری

۱

۲

(۷۱)
3 00
وقال فى ام أته :
[ الطريل ]
وت بای واژضاع كيدا فكي ف انی مالي مامواهما؟
وما أحدتٌ المَصْران شي نكه ٠‏ هما الواهبان السالبان» ها ها
۳(
رات اتساب الأمرقبل وقوعه ‏ حى مَی آن يطول کا
(۷۲
وقال :
[ انلفیف ]
ھگ رو ۰
يا ابا الفضل : ل تكن عوجة من ك ليا مط من عليائك
لاولاق قضاء حق اي مب ةما بوجب انتکات إخابك
قد قينا کا فیت » وقد کا ت حقيقا وفازنا بونانك
إن تکن‌قدعلوت عنما کنی‌الار ‏ ض فاطیبم إا من مائ
(V۳)‏
وقال يبجو إسماعيل بن بلبل :
[ مجزر» الکامل ]

ت د برد في ۲

ات ات سل محلة لانت لممقر س وراء
5 ۳ )4(

ذاك الذى نسخ الإجا رة بالوزارة للقضاء

(۱) احتار ۰۲۸۱۷ ۰۲۸۸ ركذا رضعتباق » ع فى تافية الألف » والحق أن توضع فى الي »

فالألف الأخيرة وصل ٠‏

(۲) کلهما : كذا فى امخنار . وف الأملین : کلاهما» رلا تجوز : إلا عل لنة القصر .

(۳) ع: احتساب الره» حريف ٠ق‏ :من أن يطول ۰ خطلا ‏
(4)اق: للقاء .

الزه الأول ۱۳۷

م ملك الجال بسزه
۽ ولطال با مك ارجا
ه انح سطدله له
5 عب 1 النبدی بلك الها
۷ هوى سفالاً فى الحضي

ملك الرجال الأقوااء
ل يك لمشتل ا
رتا ب بالشقاء
په تاه ار اا

بض» وأنفة نوق السهاء

(Vé)

وقال لأبى الصقر :
اسل النی عك اللي
۲ کا ترانی فق الذی
۳ ولقد ارت بلا اتفا

۱ [ مجزو» الکامل ]
اغناك منى بالثراء
ع ماء وجهی ال رجاء

4 لستی سك الدا وسرقتى طيب اثناء
)¥(
وقال فى امرأة خالد :

۱ قولالسانة » کهف ازنا:
۲ یب ساء النداس عن آشرهم
۳ يا أرش : هل حملت فى وسمها
'4 كنما بوی إلى یه :

(۱) سورة هود ٤٤‏ ۰

e ET
فك » ولا تبسط أثناك‎
لله مذ مات أعباك‎
)ع(‎
» وقيل يا ارش ابلعى ماك‎ «

۱۲۸ دیوان ابن الروی

)0 ۷
وقال فى ارآ خالد :
ار
لوان رجل عرسه بداها با اخطاته رم فاا

۳ (۳
؟ مذ خلقت مرفوعةٌ رجلاها ‏ کا تستففران الآ
م يلوه لاس أن اصطفاها مع الذى تخر من زاها
۽ وخاد يدرى ل اجتباها من کان يشفى داه لولاها ؟
ه ينها ایغ من امتباها أو حبس الأملع فى دباها
(VY)‏
وقال فى وهب بن اساق :
و رم ۰ رخ ا
۱ قالوا : مق الماء بطن وهب فقلت : أنى» وکیف ذاكا ؟
+ این مراب الوای كان يداوى بها با کا؟
م لم نيا وهب ذا ينا تاه سا ۲
۽ إن بك ل يمن عك شبا وفع المواضيم فى حشاكا
ه لقد سق الاء کن و شفاه در فا ولا شفاكا
)۷۸(
وقال يهجو مغنيا :
[المنبت]
ا ر 00 ا
۱ ری رده ونداه محمد السار حين يمتح
۲ نی بشي رزء» ولایس كت إلا که ورضاه
۳ کی ا : حين يغغى أنه قبل ذاك ص دا
(۱) امختار: ۰۱۰۴ (۲۰۱) الشرشی ۲ : ۲۹۲ (۲6۱) ۰ مماهد التتمیص ۱۱۱ (۲) ٠‏

)۲( الختار رالشر شى : ما أخطانها .
(r)‏ الشر شى : وقد خلقت ۰ الماهد : م‌فوعة تحت الدجى رجلاها ٠‏

المزءالاؤل "۱۳

١
۲

)۷4۹
وله على الألف فى آنواع شتی :
[اشفارب]
لا رب اف سذکودة حقلت نبا وس ری
بسر س وآوی وبا لپا وکاین ارخا طيف الکری

۱ (۸۰)
وله فى أبى حفص الوراق :
۷ [ قا ]
وذى ود تفيظ إذ جفالى أبو حفص » نقلت له : فداه
ال ترنی وف عله هرقن ١‏ وانکنی بتكا مر نه
3 ۳ و 5 ع ۰ ر
فلست الدهس هاجيه حيابى ولكنى ماهمو من مجاه
إذا که سوا بسو فن لیدی وربا سول؛
)۸۱
وقال أيضا :
رم 1 [ لبافر]
ای ات تفيدوا شک سل بل الله الذی خلق الاباء
رآ الله أرفمَ من جام وای مر الارش الماء؟!
(VY)‏
وقال :
ر م رو ع [ اطو بل ]
لعمرك ما آدری إذا مانتفست ‏ كتيزة : ما انفاسبا من فسائها

2 4 ۳ 5 )1(
ها عة قد ارقا بحرها يدها عن نفسبا بنالها

(۱) ع : وتبردها ۰

۱۳۰ دیوان ابن الروی

(AY)
: وقال أيضا‎
الوافر]‎ [
رات ال دا امزلم لوا :مد عل .درا‎

ناما لمك عن کل خير فعين ید لا تقض كراها

(۸٤ (

5 )۱(
وقال أيضا :
رد)
تسرد ما الدنيا بدار إقامة ٠‏ إذا زال عن عين البصيرٍ غطاژها
4 ۳(

وكيف بقاء الاس فيا و إا بال بأسباب الفناء بقاؤها ؟

(۸۵)
وقال أيضا :
[ الطريل ]
وبا الفثر عا ماتٌل اهله وم سالوا إلا مداواة داله
ولاعيب إلاعيب منبملك الننى وينم اهل الفقرٍ فضل رال
عبت ليب العائبين فقسيرهم ام قضأه دبه من سماله
وثرکهم عب الغنى بخله ولوم ساعیه » زو بلائه

(۱) زمر الاداب ۰۱۰۳ الصون ق‌الادب ۱۵۱ > الصناعتین ۳۸» الشر یشی ۲۸:۱ ۰
(۲) الصناعنین : نفس البصير ٠‏ الشریشی : عين اليب ٠‏

()_الشر يشى : فكيف ٠‏ الصناعنین بقاء امیش ٠‏ المصون : بقاء النفس ۰

(4) ق : ما الفقر .

الجزء الأؤل

وأعجَبٌ منه الما دحونٌ إا الى
رلو اناغ ووكل اقيق
لا كان اهل المد من قربائه
ولا مد اق الأول دونه
ارت اباع الطامم والمنى
r‏ م اهل المفاف » وم
يؤل لا مد ما هو 2

۱۲ ولکن لکاز من لین وعسجد

15

۲

يقيه وميه بصفحة وجهه

ولو حظ أضحى ماله من أمامه

ولو وز استناعه باه
رو و

9 ذى » وأختصض حزبه

رضيتٌ لمن شق عقابا شقاءه

إذا حم الفانى من انلبر حل

۰ صللا لمن يسعى إلى فير غابة

۱۳۱

با
ولیس غناه نیم ناه
جع نضول امال بعد 00
إذا روا رشذا »ولا سم داه
ولا اعتذم فى الناس من أولياله
حزام مك الناس شر حزاه
حريصا يکد النفس بعد اكتفائه
ولا الاح فى إصباحه ومسائه
پود فناء ار قبل فناله
ويجعل.أيضا عرضه من ندائه
وقاء » وأضمى عرضه من ورائه
وما فوق می قلبه من غطائه
اسقنامد ‏ يعناله
)۲
بأوق نعييب من قبیج تایه
وان أكن أرضى له شفائه
َي يفرح الباق بطول بقاله ؟
ولا يرتجى ناهيه عند اتهائه

إا ما وق

(۸1)

وقال أيضا :

باوج هذا الطبيب ويماء
ر 0 ۳
يوم بالفصد کف ذى غج :

(۱) ع : قرناه ٠‏

إاقت]

ی بما مناه

(0) ع : خزیه ۰

۱۳۲ دیوان ابن الروى

الماك

(AY)

للق
وقال أيضا

1 قك فس المسراة مث
؟ وكذاكَ لفك لا ثري

۲ مجزوه اکال ]
سك خدوش وجهك مم صداها
ك عيوب نفسك مع هواها

(۸۸)

ا
۱ وة ف رأسها 2
۲ نان تولث فالعمى حاضر

رو 5

[السريع ]
تسبح ف رقص ادى
وإن بدت بان طريق المدى

(۸4)

وقال أيضا :

١‏ با اول وله فى سوه
2

[ البسيط ]
كلب الملول إلى مجر و إقصاء
اخط حرفا على صفح من الماء

(4)

وقال أيضا :
١‏ به تنطوى الآمالّ عند انبساطها
۲ وما تنطوی الآمال عنه بحيبة
۳ إذا غأت الآمال فازش يجوده

[ لطر بل ]
وتنبسط لأعمار بعد انطوائما

ولكن ال دا أقمى انا
فا يناده تقد لسهم مد

(۹۱(

وقال أيضا :

۱ وقهوة رت عن المواء

۽ عذراء لاحت فى يدى عذراء

(۱) الخار: ۲۸۸ ۰

)۲( انحتار : عيوب رجهك ۰

0 [ ار ]
أدفع للداء س الدواء
أحسن مر ظاهر الما
(۳) ق : مفدی لمجم .

(۲) الزائد من ع

(4۲)

قل لماجيك مطنبًا فى امجاه:
نی لاترد نات إذا سا
قا إن فى الجاء لسرا
لوم الأنبياء كلا لقال الد

(4۳)

وقال بپجوه :

ف خالا لطانی من ربل
أبصرتٌ زوجت پوما محض رنه
فقلت : هلا توارت عنك محسنة؟ !
لو أنبا کانمتی بالزنا ام

رف [ افيف ]
لاتبغ راحة بطول عناء
فت الى ات ام ا
وغطاء للسوءة السوآء
عنس وين ی را

با
كم شببة من عو بص الفقه جلاها ؟
وقدعلت دونسقف الببت رجلاها
فقال : تخشی عقاب الله مولاها
اذ تتّقببى ما لانتق اللاما

(۳) من المصادر الأخرى

(14)
)0
وفال ېجو شاعا :
[ البسيط ]
وشاع اوقد الطبع الذكآء به فکاد موه من فرط إذكاء

2

اقام يمهد ایا قر تة ونس المآ بعد ابمهد بالاء

)4(

(4)

[ افیف ]
و کلام لوان مدهي س مال من حسنه إل الامسفاء
ولوات البسار كلق با يهف با اج طعم الماء
تق الارش ومو غص جدید فلي من عنصير ابسوزاء
)۱( هدية الأم ۰۳۸۲
(۲) اطدية : الطبع الذ ک له ... فرط لألاء ٠‏

(۳) اغدية : يعمل أياما رویته ... وشبه ٠‏

()) افختار. ۰۲۳ سالك الأبصار ٩‏ : 5و (21م)

اسزه الأول ۱۳۵

(4٦)

وتكلف ذم القمر فقال :
32 عرض ماه عن قببج
لو آراد اد أن يجو البد
قال : دز نت تدر بالسا
کف فى تخوب وجهك محى
يُمتربك الاقم عب
ويلك التقصان فى آخر الشب
نإذا بدر ثيل بالمجى » هل با
لا لأجل المدح بل خيفة المج

[ اليف ]
م وم 4ے و 0 ليل
دنسته معرضات المجاء

ر رمأ بالخظة الشنعاء
ری » وتزرى بزورة ات
نکتا فوق وجنسة 5 ما
5 شبه القفلامة ا

10

ر فيمحوك من أديم ال
9 ذو الفضل السن ماه

(A

الحلفاء

م

و أخْدنا جوا

(4۷)

لذ

وقال فى الخمر:

[ الكابل ]

زا ناشیا لزنا كاسع الالء

و م

فكأنها من فوق عرش زجاجها لقیس مل فى حل حسناء

)۱( التو رى : نهاية الأرب ۱ ٠‏ بپاهج الفكر ۱ : ٠‏

(۲) ظ :

رب عرض مبر] من خناء

a ظ : وتغرى بزورة «وه تغری بزاثر الحسناء‎ (r)

(4) ظ : کلف فى بياض وجهك یسک
(۰) ظ : بسن يك ا محاق ف کل شبر
(۰) ظ :ر يليك السرار .
)۷( ظ :و |ذا البدر ۰۰
(۸) ظ : ابقدر الدع .

٠ فلخش أولر الفضل‎ ٠
۳۱۹ عن سفبة الملك‎ ٩ ظ‎ )٩(

ه (۷-۱) ۰ ظ وه
دشسته محادثات اطجاء

فترى كالقلامة انجناء

۱۳۹

وكأنها فى الكأس شمس قارنتٌ
نظم الحباب على شقائق أرضها
ل ادر : هل أبدث حباباً زاهراً
تسیری کسری الروح فى أعضائها
وميد نشائما الشیب إلى الصبا
تروی عن العصر القدم حدينها

ديوان ابن الروی

برج الملال فهل بالأضواء
نثرٌ الأن من ندى الأنواء
او و
أو كالصّبا فى الروضة الغناء
فکان عیبی جاء بالإحياء
شل ؛ والدور فى الندماء

(4۸)

وفال :
نم اليوم سوم السبت حقا
وفى الأحد البناء فان ييه
وق الائنین إن سافرت فيه
وان رنت الجامة فالشلانا
وات رام مرو یوم دواء
وق يوم الميس قضاء خر
دیوم الحمة التي فيه

(۱) ظ فى الرة الثائية : أم هكس ۰

[ الوا ]
لصيد - إن أرقت بلا امتراء

220118
۳۳ بالتجاج وبالنجاء

۰ و و و
فذاك أليوم مهراق الدماء
فنعم ايوم يوم الأربعاء
نفيه الله باذ بالقضاء
وتزويٌ ارجا مع النساء

۰17 طراز انجالس ° ونثار الأزهار‎ (r)

از الأؤل ۱۳۷

(14)
)۱
وقفال :
[ الوافر]
و و ۰ زفق
وك دنا ما بقیت فيا بصافية أرق من المواء

زوم

ولا بع خبا الکاس نفل سوی أعراض أولاد الزناء

(۰ ۱۰
2
وقال فى النسيب :

۱ ۱ .۰ [غل ابسیط]
یاو به الأزرق الذی قد فق المراق فى السناه
و 2 ١‏ رارع )8(
کانه فيه بدر تم 1 ق نى زرقة السماء

تسکش ست [ق ]
(۱) امار : ۲۸۷ ۰
(۲) الباء : كذا فى الأصل » رلمله أخذها من فوطم جبأ عليهم إذا طلع مفاجأة وماجبأ هن
شمی أى ما تأخر أولملها محرفة عن : المفاء ٠‏
(م) ابن سام : الذعيرة ب القسم الأول - املد الثانى ص ۳۷ ۰
)٤(‏ البيت مختل الوزن .

حرف الجاء
الك
وقال فى بح بن على المنجم :
[ افیف ]

١‏ شاب رأمی ولات حين مشیپ وتجیب الزمارن مسر تجیب

ت 4 مه مر ارفس س ۰
۲ فاجعل موضع اتعجب من شي بى يجبا بفرعك الخسر پیب

(۳)

م قد شیب الفتى ویس عا
ساءها أن رات حبيبا الا
فدعته إلى الحضاب » وقالت :

آن بری نورق القضیب الطيب
ضاحك الراس عن مفارق شیب

(۱) أبو أحمدالنديم الأديب العتزلی . نادم المعتضد والکتفی وصنف عدة کتب فى أخبار الشعراء والفقه
والوسیقی ( یاقوت ۲۰ : ۲۸ , ابن خلکان ۲ : ۲۳۵ تاريخ بغداد ۱۶ : ۲۳۰ . ابن الندیم ۱2۳ , بجلة الکتاب ۱۰ :
۵ مرآة الجنان ۲ : ۲۳۷ ) وكذا قيل فى د إن القصيدة فى مدحه , ولکن القصيدة نفسها تدل على انها فى مدح ابنه
على . ورد فى الختار ۱٩‏ :۳۸( ۰-۱ ۰4۳۰۳۸۰۳۷۰۱۵ ۱۱۰۱۱۳۰۷۰۰۸۰2 ) وق حاضرات الأدباء
۱ (۱۳ ) وق المصون فى الأدب ۱۲۷ ( 1۶ ) واللطائف (۳ ) وهدية الأمم ۱۷ ( ۰۱۶ ۰۲ ۵ ) ۳۸۸
( ۱۱۱۰۱۰۹ ) سالك الأبصار ٩‏ :۰ ۰۳۷۰۰۳۹۶( ۰۵-۳ ۱۵ )( ۷۰۰۱۶۰۳۹۰۳۸ ) التصف ۵۵ ظ ( ۸۷ ).

(۲) تقول حاشية فى د : « أحذ منه اما فقال بالفارسية :
« سفید شد جو درخت ستکوفه دار سرم وزین درخت همین بیژه تست يرم >
رمعناه : شاب رأمی مثل الشجرة الزهرة » وان أجتی من هذه الشجرة سوی الم

اسزءالازل ۱۳۹

۷ لیس نفك من ملامة زار
۸ ا قل ان وعظئيه
۹ يذرى غر الظباء مین
٠‏ مولع موڑما بها رال ریت
۱ عار واه القوى يتمآتلى
۲ رام إمجاب كل بيضاء خود
۳ نتضاحكن هازئات » وماذا
4 ياحليق الحضاب لا تمدع النف
۵ ليسيجدى الحضابٌ شيئامن النف
۱٩‏ فاده على الشباب حدادا
۷ وفتاة رات خضایی فقالت :
۸ خاضب الشیب فى بیاض مبین
٩‏ ااا س غريرة ذات عين
ی مووا ان
۲١‏ مف نفسى عل القناع الذى ت
۲۲ من المین ات تقر » وقرت

(۱) سقط البيت من ع ٠‏

(۳) ع : سین مه ٠‏

تال بت نظرى سیب :
غ اهر وهو غير میب
صبد وحشيها » وصید الريب
ها اسهم انلضاب غير مصيب
صبغة الله فى قناع
سواد االحضاب ذى التعجيب
یوق ابیش من سواد جليب ؟
س »فا ات الصا سیب
بع سوى أنه حداد کثیب
وابك فيه بعيرة ونحيب
عر داه الشیب طب الطبيب
حين سبدو وق سرب
غير مغرورة شیب خضیب
دو لفر غير ذى التدريب
ح » یت منسه ششرعَقيب
ر 3 )4
مین واش بنا + وعين. رقیب

(0) ع :کل طبيب ۰
()) ع : راش به ۰

۱ و

دیوان ابن الروی

مم شان دبباجة الشباب وأزرى
۶ نر الم ی فاسی
۲۰ یر 72 اذى رط رح
5 فى قناع من الشیب یس
۷ وأخو الشيب واانة فى الي
۸ ممه مسبوة الفتى» وليه
۳۹ بى لصبا نی با
۰ ليس تتقاد فاد یزار
١‏ ظلمتى المطوبٌ حى كأنى
۲ ملبتی سواد رأسى ولكن
۲۳ عوضتنی أخا المالى علا
۵ رم من الملوك أدبب
۰۵ بستفیث الهیف منه مدعو
۲٩‏ آرعی له - إذا جمد الک
۳۷ الق المدنعين عن" الأب
۸ لوأف ارافبون یوس نداه

٩‏ رب اکرسة لهم لب

2 ۳1 4„
۰ غربتة اللحلائق الزهى فى النا

)0( ق : عوضا ٠‏

(۲) ق » الختار والسالك : انملائق الفر ٠‏

بقوام له » وين عسیب
ی کار الحريق ذات اللهیب
ورداء من الشباب قشیب
عض حال کفشله اتغبيب
صرفة الشيخ » فهو فى تعذيب
وهو يدعو وماله من مجيب
وو ينقد كانقياد اتیب
لبس نی و ,ينبا من حسیب
عوضتی ریا کل سليب
ونه ناف شرب
بزل ملجاً لكل أدب
بو لدی كل بة - مستجيب
زات مان يدرت دی
واب بالبشر مضه والترحيب
ادعام إليه بالترهيب
قله فى الطباع والتركيب

ا (r)‏
س٠‏ وما أرحشته بالتغر ب

الجر الأزل ۱1۱

۱ یب اشائل الحزيل ميا طرته الأرش اک بالقضيب
۲ سق نظرة المدل ممدوا مويشلما ڑا ات
۲ بهد شر سر سائليه بامان لم من الخیب
و
6 حببت کفه السؤال إلى النا س حميما» وکان غير حبيب
وغ يلقن الا ليد 1 سین اففرن: ارب
٤٦‏ لوحری والریاح شاوا لای جریا عند ريه کلبیب
بغ متك راء رأى شواهد تی ع سماع الثناء واتجریب
۸ فيه من وجه وَل عليه غرم شرييةذات. طیب
4 جك اله اسلا لمل وق النجبب» وابن النجيب
با لحك طسق عا وتا يا لم اه مرج هنيب
١ه‏ دل سلطانه اكك ف ان مب» ومدق الحناة ذو الترجيب
؟ه والنصيح الصريٌ تصحا إذا ما جموا بیس راب وحليب
مره والذی راه لأسلحة الأب عال مثل السقال وافذرب

٤ه‏ عنه تمضى ولو تسدته أضحت مر كليل مفلل » وخشیب

(4) Re و‎

(o)

وه ل بالمجة انلصوع وبالكي للد رُحوق المدا ذوى لیب

)۱( ق : ويمدها ۰

٠ الحذل : عود ينصب لمربى من الإبل لتحنك به ۰ العذق : النخله بحملها‎ ٠ ق :ف الحرب‎ (r)
ریب : وضع الشوك حول النخلة افلا يصل الها آكل ۰ ومن المثل : أن جذیلها المحكك وعذيقها‎
۰ المرحب » يضرب للرجل ستشفی برأيه وعقله‎

(۳) تقول حاشية فى د : « المشيب :السیف الذى لم يفتق ولم يطلق حده» ٠‏

(4) ق : راللمح ٠‏ (ه) ق : العدو ذى التألبب ٠‏

١‏ دیوان ابن اوی

درت أمله کان كانت
رة اللاك هة اليد
قم قم الأبور نسادث
واستتاب اللطوب سى انات
عنده اشأی طباب من اشد

> و ۳
نوی له نواد ذک

14 بق فى الات » ذو حرکات
10 الي ری بأول ي

رہ ر

لا رو ولا بقلب كفا
يدرك الطلّب بالبديهة دون ال
حازم الرأى ليس عن طول تجرد

و ۰ ر ت
وارب » فان مريغو نداه

۷۰ یتفابی لم » ولیس لوق
۰ نابت الحسال فى ازلازل » نبا

۷۳

لین عطفه » اش رم منه

)۱( فى هامش د : «الماره : الداغ » 7

0( ق : رما لالیپ »

(۳) المون والهدية : بارل رای ٠‏
(0) المدية : بقلب طرفا ۰۰ التقليب ٠‏
(٥)‏ ق٤ع‏ : دون المقد ٠‏

. اثتار : وجدت غير أريب ۰ ق٤ع :م يشو جداه‎ )٩(

اسی ومابه مرن عریب
لاسود الطفاة كاتقشيب
ره لا لین فى لزنيب
قات به 3-9 0

لغب ات
بير يع به ذوو اتطسییب
ماله فى ذكائه مس ضرب
لسکون القاوب ذات الوجيب

آخ الس من وراء ل
اسن الرجال فى ديب
عقب بل اه اب
سب ٠‏ بزل عن تلسیب
eS‏ ریت غر 9
بل لب هيوق اباش
ل لاله ابال الکتیب
مكسر العود كان جد صلیب

٠ وجدت‎ ..

دم گ ۵ و
۷۳ مفزع للرعاة » مع خصیب

وب فى ججاء وق نداه أمانا
مر باه لكل يوم عصیی
۷۹ أحسنتٌ و مساعيه حتی
۷۷ بل حَذّوا حذوها فراحوا بر نحو
۷۸ قد بلونا خلاله لمانا
وب ناما به اليا غير ذى الأ
.م مازبرنا ‏ وقد صرفنا البه
۸۱ مه نا المطابا فافضت
۸۲ حل منه زاف 2 ون
مم طاب للیعملات إذ مه -
A‏ م یکی خفضہا أحبّ لیا
E‏ يلقين می
م اذا المهِيب بى وشعری
۷ رفع الله رغيتى عن عطایا
۸ توبث ی إل ل معالب

1 5 5
٩‏ ما جد » حارب الحوادتٌ دوف

رو ۳
رعاياهم » وف وق انلصیب
ن من االحوف والزمان الحديب

ونداء لكل عام شصيب
اف كل شاعر وخطیب
ن من القول کل معنى غرب
لاع » والبحر غير ذى التنضيب

اجه العيس ‏ بارعا ذا میب
من فضاء إلى فضاء رحيب

ره 7 ۳
م يرعها به هدير کلب

در و

وصليرن ابکسور بالتأويب
من رسيم ات ای
لست من يجيب کل مهسيب
لك » وما للعقاب والعندليب ؟
+ ليت أول اتشوب

۳ 5 )4(
شدی حاتم» وباس شسبیب

)00( قبع :فا (r) ٠‏ قاع : هیر ه (r)‏ ق»ع : رسیم اليك ٠‏

(4) عاتم : أبو عدى حاتم بن عبدالله الطانى الفارس الشاعى الماهل الذى یضرب به امثل ف اجلحرد
(الاغاف ۲ ۱ : 0۰ الشمر والشعراء ۰۳۹ نوانة الأدب ١‏ : 1 ؛) وشیب : آبو الضحاكشبيب بنيز يد
الشيبانى انغار حى أحد الثائرين على ,فى أمية » عرف بالشجاعة والدهاة. وراد فى ۲٩‏ هرمات‌ق ۰۸۷۷
( العارت ٠غ‏ » الليرى رالکامل ) ۰ دق ق۶ع : ی بیدی حاتم ٠‏

غ14

ديوان ابن الروى

٩۰‏ ل فى جامه تارب كانت
۱ وإذا حل من المال عضرا
۲ أصبح ابا المسبْبٌ لا زا
۳ ساجلث جاه حاب عرف
6 قلت إذ جاد باللهى قبل سحي
6 بارثاه صل منه يدالما
5 بض لى من نداك قبل استقائى
۷ فاك شىء من الّشاء غریب
۹۸ رای إذا خبطت بسدلوى
٩‏ لالعمری» وکیف ذاك وتبل ال
2 بل آرای تاه تافلت اند
١‏ ابی آنت من جليل نهيب
۲ طب اهسك بالمكارم » راب
۱.۳ من یلقب فان أسماءك الأ
۶ من جواد وماجد و كيم
۵ تب من يرتجى فك فى الي
۱۰۰ أعمز الطاليك شاو ا

02

لابن عمران فى ۳ الشعیب

آرب العضو اب تأريب
ل مب بال راب
من یه دائمات السیب
صادق منه غير ذی تکذب:
ج قبل انفاسه فى القليب
بك ری رل اشرب
يا ابن جيی» ومنك غير ریب
َة الماء بالفليل النصيب

منج رو نی مل رغيب ؟
)2
ويدى منك ذات بطن عشيب

ده در و 0(

مطلب العرف منه غير مهيب
ت بنصب الماد والتطنيب
سماء شفان موضح التلقيب
وذعم وسيد ونقيب
ند وما ر فى شيب

۶-۶ و

اك آدر کته بعرف قريب

)۱ تقول حاشسية د عن الشعيب : « ذات رأسين » راراد بابن عمران سيدنا مومى عليه
السلام ف قوله : ([ قال : :ھی عصای توا یا وأهش باعل غنی ول فیا مآرب أخرى )سورة طدآية | .
)۳( ق٤ع‏ : نض وهی بمعنى بض.۰ ۰ (۴) سقط الییت من ق . (4) ق : ليله

از الأول

۱۰۷ هاکها مدع یت با ارگ
۵۸ ظم الفكر دزها غير متقو
۹ ل مما سوی قواف تشاغك
۰ وراجبك قبلها كاماتٌ
۱ تطرب السامعين ايسرما فب
۱۲ سودت فيك کل بيضاء اسو
۱۳ ولمم يوبا
1١1‏ وهی مما أفاد تادك الفا
۰ ع ولپ ابه طهها
۱۱۹ عنما مين : نمی مفید
۷ منك جاءت إليك محدو بها الوذ

0 3 ۶
بان ما أرزمت روام نيب
ب إذا الذر شين بالنشعيب
عي الجاع | نيك انیب
هدت كا تبذیب
ها وان آشدت بلا تطريب
۳ ۳
ا تر الول كالتذهيب
ب | ای ب
سب ای مي
مدنا ¢ واها لذاك من تادب
)4(
كنت أولى به من الستثیب
أدب انعا ¢ و مب
7
د على رضة بلا ترغيب

)۱۰۲(
E وقال‎

۱ ل اسب كا اطال رشا

س

۱۰

لي

ر

۲ اد إلى اسار د ف مد بعاد ار

۳ غير آنی ام ومد مت
؛ فاطلت الدج ماطال فيم

(۱) المدية : ولدحيك فلا .

(۰) ق»ع : ...أن شل ۰

(؟) اطدیة: تراه المبونء
(4) افتار : كم نوال ٠.٠‏ أنت أولى به من المستثيب ٠‏ وق الأصلين : كنت
الناء ولايصح الممنى ۰ وی ق» ع : ات ارل ٠‏

6

نا الاك كا ان

(۱) ق٤ع‏ :لكل ۰

2( اشختار : أفاد نهذ يبك ٠‏

۲و

۱۹ دیوان ابن الروی

(۱۰۳
)۱
وقال أيضا :
[ الث ]

4 و و 2 0
١‏ ال اليب عب ویس فى الحق رب

3 ۳ ۳
۲ وکل خر وشر حاف العواقب غيب

۵ ۶“
4 یارب ند خطب “فين عن لسن جیب

2 0000 EE

۵ لا ریت ميا ج هنا سيب
)۱۰۴€(
)4(
وقال فى على بن عبد الله الكاتب :
5 ا [ الکامل ]
١‏ يا ابن السیب » عشت فى نعم وسلمت من هلك » ومن عطب

شاعم 1

۲ با شاع المحم الكرام کا أت ابن جر شاعر العرب

م / يا قاد الظرفاء لا کذبا يا قدوة الأدباء فى الأدب

(۱) الختار : ۱٩۸‏ الحصرى : زه الآداب ۰۰۷۳

(r)‏ ق٤ع‏ وافختار : مافى الذى قلت ربب ۰ (r)‏ ق٤ع‏ مرة : حرسیبا» ومء: خرا.

(4) على بن عبد الله بن المسيب الكاتب : من أصدقاء ابن الروى فى آراخر حباته » مدحه الشاعر
ومجاه وعزاه عن بنت له مانت سنة ۲۷۸ ه 6 وكان کانبا شاعرا آشاد ابن الرری بفنه » وعاش بعد
ابن اروم و حع شمره وترجم له (سجم الأدباءم : ۲۳4) ۰ وآررد ظ ١١‏ وء (65-4م»
5-1١)ء‏ الحصرى ؛ زهى الآداب ۲۲ ۵ (۱0-۱۳۹۸۹۲-۵)) الخار ۲۳ ۰)٦٤٤(‏
الأصفهانى : احاضرات ۲ : ۲۱۷ (۱4) الذخيرة ۲ : ۲۸۱ (۴١-١٤١)العمدة‏ ۲ :و(
الک و کب الثاقب ۱۸۰ ( 4 ۰6۹6 ) قطب ااسردر 4۱ (۱-4 » ۱۵) مسالك الأبصار ٩‏ : ۳۹۷
(1:4) ۰

( هاش الأصل » ق٤ع«‏ كا كاناين حجر شاعم المرب » وأراد بابن حجر اما القيس الکندی
الشاعی الحاهل صاحب المعلقة ٠‏

از الأول

4 أدركُ ثقاتك إنهم وقعوا
ه نهم محال لو مرت بها
1 يحالم ذهب عل درر
ب" كاش إذا مان رام
۸ زر شتوية رضعت

4 من زمرة فد حلا جر
۰ تفش الأنوار فيه شا
۱۳ لبود عي 5 تجاو به
۳ دلیسوم تن ره
14 شس اوا دوقت ریات
۰ با رجس الايا آم |
5 ذهب العيون إذا مثلتَ سا
۷ لا زات شفع الاح إنكما
۸ وأرى السماع مثا لكا

ف الرجين سمه ابن الم

(PD,

سبحت من 5 » ومن یب
۳ ۳(

907 در على دهب
م2

صاغ ال منها بلا تعب
درر الحا علبا على حلب

لطي نيا ائ بي
نما ف هل مسلب

20
از 3(

فيه ؛ رحتصب
)۷(

ضوءا بلاحظنا بلا لمب

ر و٩6‏
در افو زیر جد القضب

مب و

سک قوب ونتبی الطلب

7
کان لام رة وأب

(۱) ق : هم ۰

۰ ظ » اشختار » العمدة » ق » ع » الکوکب الثافب : وشرایم درر‎ ٠ العمدة : راا‎ (r)
٠ق قبع : الحل ها ۰ (4) ق٤ع : فه . (۰) سقط البيت من‎ )۳(
الذخيرة : والبوم مدجون فوشه ما بين مطلع ومحتجب‎ )5(

وسقط البيت من ع .

(۷) ع » احاضرات : شس تساینا ۰۰ شوه! سارن

ظ رازه : ظلت تسامرنا وقد بشت ضوءا بلاحظا بلا لهب

رق الذخيرة : ظلت تلاحفله ۰

(۸) الشر یثی : ... ... اقم أبدا لاف‌راج ردام النجب

(ه) كذافى ظ رعند شر بف ۰ وف الأصل : القصب .ع : درر المیون إذا ٠ق‏ »ع : إذا مثان ٠‏

كذا فی تی »ع والشرشی » وف د : القريب ٠‏

۱۷

۱1۸ دیوان ابن الروی

(۱۰6)

0)

وفال فى وهب بن جامع اتمیدلانی » وكان وجه إليه فى حاجة » فكان قيامه

بها كقيام الغريب :
[ قارب ]
۱ إذا لم يكن درهی دري مه مد ری
۳ ۳ زفق
۲ فزدی فوق الذى اس تحة ی ما تستحق عق الأديب

۳ وحق الاریب » وحق اليب وحق الحسيب » وحق النجيب
4 والا فلا فرق فيا لدي لك بين البغيض وبين البیب

(۱۰)
5 ۳(
وقال يهجو بی طاهى :
[التقارب ]
١‏ دعتنى إلى فضل معر وفك ا مطاف

وو موق هم 4

۲ تأخلفمم ما تومته ول دا تج ربه
۳ وک َة خلما روضة یبا دة شبه

عد “بع 0 ۳ ەد (e‏
۽ فلت : لا تطيب الفرو ع إلا وأعراقها طیسه
4 کل شك اناس الث اا ن ا

(۱) لم جد وهب بن جامع الصیدلانی ٠‏ (۲) ق٤ع‏ : با نحق ۰

م( انار ۱٩۰‏ ۰ رقیسل فى ظ « ومن ماه الموجع البعيد من الفحش والرفث فوله لقوم
أخلفوا حسن ظنه بهم » ٠‏ وزدنا (بنى طاهى ) عن ق ٠‏

(4) الخنار : التجربة ٠‏ ظ : ما توسته بهم قل حمد» وهو أختلال ٠‏

(ه) ظ : كذبتم لا تطیب ۰

»( ق انختار : منی سان ۰ رندم هذا الییت عل سابقه ٠‏

e.

الجزء الأول ۱64

و 0 وو ۾ مر ر و
نهل درون كم كريحم بات أصولم الذنه
P,‏

۳ 7 و 2“ 5 ۳
حرجت موازنم پالسوا ء عذرا بمذر فلا معتبه

)1۰۷(
7 2 ۳
وقال فى الغزل :
2 ۰2 ۵ و 1 1 [ الكامل ]
نفسى الفداء من حبتی کفه ‏ تفاحتين حكاهما فى الطيب
خلفت انی ما کلت نواظری بمشاكل لما ولا بضريب

(£) el» 3

۳ و 0-5
فتوردت وتعصفرت وجنال إذ فلت ذاك » فأسرعت تکذبی

)۱۰۸(
(o0,‏
وقال عدح بن نوبحت :
[ انیت ]
۳ ۳ 5 للق
ام الاس بالنجوم بدو نو ّت علا لم يتم بالحساب

00 واه مرو ىع ۷
بل بان شاهدوا السماء ”موا برق فى الکرنات المعاب
ساوروها یک ملياء حی لفوها مقفتوحة الأبواب

موم و

7 وو A‏
بل ایک تمه لطا لب إلا يلم الأسباب

)۱( ق » انار ؛ تمذروی ٠‏ الختار : فان ۰

)۲( الختار 1 مواز يكم عذر بمذر. ظ 0 مذری بعذر ٠‏

(۳) سالك الأبسار 4 :۰۰ ۰

)4( قوع : وجناه رتعصفرت ٠‏ السالك : وجنانه وتعصفرت لم) حلفت ۰

)2( بو نوخت : حماعة من‌الفرس الذين اشهروا بالفلك والر حمة من‌اللغة الفارسية إلى اللغة العربية

واعتنقوا التشبع ى أوائل المهد العباسى واشتبر أ كثر من‌واحد مهم ۰ (الفهرست ٩۱۷۷‏ ۲۷۹6۲۸۸ ۰
الطبرى ۳۱۷۰۳ ۱۸ ) ٠‏ روردت الأبيات فى انختار 4۱ (۶۱ ۰۲ ) وأسرار البلافة ۰۲۹۳

»( الختار : بنى نوعجت » تحریف ۰ .۰ (۷) الاسرار:بترقنه ‏ (۸) الأسرار: ملفا ٠‏

۲ ظ

۱,۰ دیوان ابن الروی

۲۳۲۰۵۹ (

0)

فأجايه آپوسپل : ۳
[ اليف ]

١‏ هكذا يحننى الودود من الإ .وان أهل الأذهان والآداب
۲ نظم شمر به بنظم شل ال حجد كالعقد فوقٌ صدر الكماب
م | قد معنا مديحك الحسن الخض ع ولك لت لزاب

(۱۱۰)
وقال ابن الروی :
[ اللو یل ]

2 0 ر 1
۲ کفانی مجائيه قيامى بمدحه عدار اشرو ۱
8 ۱۱۱
له
لد بل ]
١‏ وباالحسبالموروث_لا دض تحنس إلا پآخسر مكتيب

۲ إذا المود د 3 شرو إن كان ۶ ۳ من اشرات اعت اناسفا لطب

(۱) أبو سہل إسماعيل بن على بن نو بجحت التکلم الشسیعی » ولد فى ۲۳۵ هرتول متصبا کبیرا
فى أواخرحياته » وشارك فى صوغ آراء الفرقة الائنى عشر ية ٠‏ (الفهرست ۱۷۲) ٠‏

(۲) ق» ع : من انللان . (۲) ع : تشطلع ٠‏ (4) ق ۰ع : شب عليه ٠‏

(ه) محاضرات الأدباء ۱ : (٠‏ ) المخطوط رتم 456 مكتبة التحف العرانی ص ۷۰
(5» ۲۰۱۰) رالختار 4 ۲۲ (۰۱ ۲6۹) انموارزی: شروح سقط الزند ۱۱۸ (۲) » محوعة الممانى
۰)۲۰۱(۷ هد الم ۰۱۱۸۹۲۹۸ ۰ ۰ مسالك الابصار )٩ ۰۲۰۱۳ ۰: ٩‏
ارام ی على الحوالنال ( ۵ ۰٩‏ ۰۱۰۰۰۱۸۷
tT‏

(<) الشطرالتانى ف امحاضرات : لمحتسب الآباء آنرمکنسب ٠‏ وف المدية : بفیدالفی الا بآ خر مكتسب ٠‏

(۷) ق » ع ٠‏ انحتار » رخطرط التحف راغدية والمسالك : إذا الغصن .

از الأول ۱۱

۳ وت موي شي ين ون ناه
۽ وللجد 8 ساوروة بأنفس
ه رأبتك قد عولت بی فى مدای
+ راك دو کاس غیری اله
۷ أتجمل تيلا ناله ات تم
۸ نا رد مد قوقع طاهر
٠‏ فلا تشکل الا على ما نله
۰ فليس سود السره إلا بنفسه

فلا تر آنتمتدمنآوضع الب
کرام » ولم برضوا م ولا اب
عل ناف الآباء فى سالف الحقب
ول کنت‌آیضا نله کان تفت
واب مد حی فيك ؟ هذاهوالمجب !
سواى بقاض عنك‌حقی الذى وجب
ولا تعسبن الجد يرث ال

وإن 8 آاء کرام ذوی حسب

)۱۱۲(

وفال بپجو النقلاء :

٠‏ إذا غمر امال البخيل وجَدته
۲ ویس عيبا ذاك من فإنه

[الطريل]

0 و اران

بزید به بسا وان ظن يرطب

إذا غمر الاء المجارة صلب

)۱۱۳(

(۷

وقال فى احظ :
١‏ أرى الحظ بانی‌صا حب المظوادمًا
۲ إذا کان جر ىكوكب تم تهامة

(۱) عع : من أرذل الثعب ٠‏
(۳) عع : رذلك حظ فازغيرى له ٠‏

[ اللو بل ]
ویمی سواه ساعيا فيه سا

ملاها وإلا اعتاص ذلك مطليا

(:) ق٤ع‏ » حاغية فى د < ول نوا » .
(١‏ ق»ع : كالنسب ٠‏

انه

(۰) الار ۲۰۰ » محاضرات الأدباء ۱ :۳۷۲ » سالك الابصار ٠ 401 : ٩‏
(۰) امختار : فانه يز يد بسا وان قبل يرطب «انحاضرات رالسالك : إذاخمر الماء. السالك :

يزيد به ببسا و إن کان ٠‏ (۷) ورد الينأن فى المقطوعة ۱۱ ثانية *

۱۲ ديوان ابن الروی

(۱۱6)
وقال يتبدد :
1 [ البسيط ]
لانحسین عراى ان منبت به احدیالواعظ أو بم التجاريب

0 5 ۳
بل البوار الذى ما بعد موقمه تفع بوعظ » ولانفع بتجر يب

مابعد وعظی ماتوتی المظات له ولا موافع صولای بتدریب

)11( للق
0 ۱
وقال فى ألى عبد الله بن ألى العباس بن بدر :

[ البسيط ]
۳(

بوم بدر عن الدین ناصره وبابن بدر أعن ارف والأدبا
مت بدریق بدر فا انتسبت ألفاظة لى ع لکن وجهة اننبا
لافبته وأا الملوء من غضب عل الزمان » نی عي الفضبا
فلو حلفت لما كيت حينفةٌ الى هناك لقبت المجم والمر با
أبدى » فاحتن ف ابلدری » رأتينى حمداء واردنی‌شکرا ولاعبا

0

لله يكلؤه والله پونسه ‏ فإنه سالبه قد اقتربا

(۱) أبو عبد الله بن أب العباس بن بدرلم نجده .
انار ۸۲ (۰۱ ۰)۲
(۲) ق» ع » اتار :

بيرم بدر آعن الله ناصره 22 وبابن بدر آمن الدين رالادبا
رف رواية جيدة ٠‏
(؟) ع : وجهة نسبا ۰ المسالك : سنا بدر ۰ (4) ع : لفبته ٠‏
(0) ع : دامن شكرا . (0) ع : اف يكز .

السزءالاول ۱۳

)۱۱۹(

وقال» وطل بکساء من ألى جعفر مد بن على بن عاق انوت :
[ الط بل ]

2

۱

۳

آبا جعفر» لازلت معتّلی وواهبا
طلبتٌ کساه‌منك إذ انت عامل

۳ ر 5
م /فاوسعتتی منما اخالك ادسا

3

فان ی ظنى فاستقتى زص
وان کان ل کاذبا فن حقو

ركيت أموال رغاب وكاسبا
عل قرية النعمان تمطى الرغائبا
عليه » وق تمحيصه الآن راغبا
يقينى إذا ما الق آبدی انغالبا

وماخلتٌ ظنى فيعة اسر كاذب

م
د وما كان من آباؤك اللمير اصله ولك ناه مع واجيا
۷ فمجل كسائى طا نحو شاك سيجيك من شر الئناء الا طایب
۸ سل من التخسيس والطل‌بفیتی تكن تاا لم يضج راجه تانب
4 اجب رابا لى رجاءك إذ دما إليك» وعاصی فيك تلك التجار با
٠‏ ولاترجعنٌ الشمراخب خائب فا حق من رجاك رجعاه خائيا
۱ ويامواتا اذانت سودت وجهه فاصبح معتوبا عليه وعاتبا
۷ بسك مظلوما» وتلعاء ظا فاك » فبستعدی نك الاقر با
۳ فان احتال ارم يطيقه لا من وین ما
4 مانب هذا الدهى عندی کشر فان عل لادی عاب
۰ و ان اعتذارا منك تلقاء حاجتى اجب من أن يصبح البحر ناضبا

«(۳

(۱) النويتى : | تمد عنه إلا ماذكره ابن الرومی و شین مه أنه كان عاملا عل النمائية رأن
صاعدا حيسه بمد ولايئه وقد مدحه ابن الرومی وعا تبه ۰

٠ ق » ع : لازلت مقن » وهو خطأ نحوى‎ (r)

(۳) ق : فستمد ٠‏ ()) ق :رانء

164

ودی من ذ کر الكساء فإنه
نصبى لا يذهب ليك مک
رزننا جسیا من الشاك شاهدا
رایت مواعية الرجال مواهبا
۰ رجاء وى عنك الرجأءء فلا يكن
علا سام مرت اله انم

۲۱ فلا تجملوها بالحفاء مصائبا
۲ ولانك وبا من البق خلا فازات‌شوبوبا منالوّدقمائيا
( ۱۱۷
0
وقال فى أبى سبل بن نوبحت :
ل 1 [ الكامل ]

١‏ أبلغ ابا سپل فی العجم الذى أضحت نمی کونه مب العربٌ
۲ يا من فا وعزيمه ولسانه سيفانشتىفاللخطوب وف نطب

م المد له الذى من فضله
1 والمه لله الذى صرف الردى
ه كنا نکلنك الواهب مس
+ عفلمث بك النسی فقد الميتنا
۷ فدع المواهب» انت موهبةٌ لنا
م إن آستحی - وقد واتتا"
4 مناا-وقدسایت_فلاری
٠‏ لا ننتنى شيئا سواك » و اه

(۱) اللصف ۸ (۲) .

دیوان ابن

الروری

یر » ودع عنك لار جانا
تلق غدا نصبا من اللوم ناصبا
فعوض جسیا من حبائك فاا
وبا خن آن یرد الوامبا
رغ من الأرام تقو سب سب

انا رزقنا فيك حسسرى النقلب
والجد له الذى كشف الک
حتى إذا استتقدتَمنكف المطب
عن كل شیء کان فيه لنا ارب
من‌ذیالمارج» والواهب انیب
من بعد يأس ‏ أن نک بالطلب
فيك الفنى : لا این ولاالذهب ؟
طلب اصرىء مابعد حاجته تكلب

4

الجزء الأول وها

(۱۱۸)
وقال فى أبى حفص الوراق:
ور رو ۳ [ لسع]
ان با حفص وعتضونه كلاهما ص بح لى اصبا
قد أغريا إلى مبجوای معا وحدی » رات الأ کثر الغالبا

اتيت ا انعد ار عق فا ق اا

ات کان كلوان وارغت< فبمترل یتسه جابا
(۱۱۹)
وقال فى احظ :
ر 2 س ر [ ار بل ]
رابت الذى سعى ليدرك حظه کار بلیل ى سامت کوکبا
7 5 دلق

سير فلا تسطیع فاك سيره وان رام قاذ راو
ولول سر واه لاشك عله شير عناء بادك ثم عقا
[أرىالحظ يات صاحبالحظوادعا ويمي سواه ماعيا فيه مشب
مه 2 8 )۲(
إذا كان جری کوکب سمت هامة ملاها ؛ و الا اعتاص ذلك مطلبا ]
(۱۲۰)

)۳(
وقال يعاتب ویپجو :
١ : ۲‏ [ ار بل ]
عبت لقوم يقباورس مدانحی .. ویأبون تثوبی»وق ذاك ممجب
اشنری فسا فل يخبنه ۶ وانلا تکن هت نملا أرب ؟

)۱( ق٤ع‏ : ولا سنطیع ۰ (۲) البیتان الأخيران عن قى ع وساقطان من د.وسبق ورودها

فى القطوعة ۱۱۳.
(۳) انار ۱۱۸ (۲۱۰۱۹۲۱۸) الصف ۱۰ (۲۰۰۲۱۲۱۹۰۱۸)

۳ ظ

۳ حلفت من لوشاء سد مفاقرى
تا آنی شمر اليم مش
راع ين عكر لتنا فيد
5 براذین » آطاها قدیا شعيرها
۷ من اللاء لاتنفك تجری سوا كا
۸ تقوم بفرسات ترك تمتها

7 ۳
٩‏ فوارس فارات » مطاعین بالقنا

م

وليست بایدییم ۳ رماحهم
۱ ولا رش نبا بالتجيع ع
۲ ولست تری قرا لهم بطعنونه
۳ ترى کل عبد منم فوق ر به
عب منهم جاهلون تعاقلوا
۵ أغناء مافهم ادب علشه
١‏ غلا ار آنايا آعروا علا
۱۷ و من مار ند وكأنه
۸ بحقهم ات بامدونی رقربوا
رأى القوملى نضلا يعاديه تقصهم

ی

(۱) عع : فا آفی ... ولکها ... بخل ۰

(۳) ق٤ع‏ : لارخ فیا

۱۹ ديوان ابن الروی

بمالى فيه عن ذوی الم مرغب
ولکنه م ام ف
سعری »ولاثى*من الشعرمعجب
عن الم تستوفق الفضم و رکب
بفرسانها تلقاء نار تلهب

يد

اراد ار ی 3
ف لا بری فين 45 مكب

5 و ۳۹
ولكن باحقیهم م تبز فتوعب
2

هناك » ولکن بجع غضب
ل زگ اوو رکب

ق

ونيز كه الشرى فيه مغيب
وكلهم م أنكب
ولا فابل الشادیب حين یوذب
فأضحت e‏ علا ندب
تال علي ب
سواى » وتقريبٌ المباعد أوجب
فالوا إل ذى النقص » والشكل] قرب

(۱) ق : بارکان .

(0) قعع دزيةكانها .

۱5۷
ر 0 0 9
۰ خفافيش أعشاها نهار بضوئه ولاءمها قطع من الليسل غهب
0(
ر و موه س د
۱ ائم لاتصفی إلى نومسد وأمًا مل جافى الحمداء قتطربٌ
)١71(‏
۳
وقال بدح :
[ الطريل ]

۲ ِ 3-5 0 0
١‏ اذا خاب داع أو تناهى دعاؤه فإلى داع » والإله ميب

۲ دعاء امرىءأحبيت بالعرف نفسه وذاك دم لا يكاد
۲ أدام لك اله الکارم وااملاا فإنهما شىء إلِك حیب
ر 7 5 5 )4(
4 وأبقاك لداح دون مدحهم إليك على علاتهم و
ه تکثْف‌ذالالشکوعنك»وصرحت ‏ امن وجه بردهن قشیب
5 کا انکشفت عن بدرليل تمامة أظلت ووات» والراد خصيب

۳ ۱ و

۷ أغائتومتصعق و إنهى أرعدت فات عا جدب وعاش جدب
مرك ه 2 2(
۸ شکاةاجدت منك ذ کوی» وانشات حاب مصروف هن صیلب

4

المزء الأول

و 5

واعقها _ برء

۳
جديد کانه

۰ راع 0
۰ وبالسبك رافت نقرة وسيكة

(۱) ۵»ع : اعنام ۰

3 دش وى إلى
شباب رديد شق عنه مشيب

ےو _ 0
و بالصقل راع المنتضين قضیب

(۲) عبد : هو أبو ماد معبد ين رهب الماى » أشهر مغن فى المصر الاموی » نشا فى المدينة راما
تم اشتغل بالتجارة ثم الغناء واتصل بكبراء المدينة والللفاء ف الشام » مات فى سنة ١‏ ۲ زه ( الأغانى ۳۹:۱
تارج الإسلام الذهى ه : ٠١6‏ ) . رف الخار : الحداة ٠‏ المنصف : إلى جافى .

(؟) اخاد ۱۷۰۱۰۰۱۳۰۱-۲(۸۲) سالك الأبساز ۱۷۰۱۳۰۱۲۵(۳۷۰:۲/۸)

(4) د: بقون مدحهم إليك ۰ 0 ع : فانشأت .

(۱) ق» ع : زال عه مشيب ٠‏ (۷) ق»ع : راق المتضين ٠‏

10۸ دیوان ابن الروی

۱ فنی کل دار فرع بصاد رح
۲ يقولون الفضل الذی انت أهله
۳ ولو صين ی عن شکاه لکته
ا وق المي للشکو المحص تمل
۵ وأنتالقريبالغوثم نكل باس
5 أبى لله إخلاه الکان تسده
۱ أعاذك أنس انمد من كل وحشة
۸ وتاب إليك الدهس من كلسىء
و ولا زال الأعداء فى كل حالةر

و ر
وی كل ناد شاع وخطيب

5 و43
E‏ 00

ولكن لكل فى الشكاة نصيب
(r)‏

وفى الله والعرف الجسم طبیب

۴ ۳ 4(
دعاك » فغوث الله منك قرب

نی ماله فى اسالن ضرب
فانك فى هذا الأنام غيب
وجاءك سترضيك وهو منیب

5 ره(

وللال يوم من يديك عصيب

(1۲۲)

0

وقال يخاطب القاسم :
| لاتوك شس کسقث
۽ هان ذاك الرَّءٌ فها مثا
۳ هی ار وافقت مطفتها

اسم يي ام ۰
۽ فابك من تشفق من معطبه

(۱) ق»ع : نکلهم۰ ۰ (۲) المسالك : الشکاء» وهى كالشكاة ٠‏

(۸) ق ع : وأنت عريب . انار :
وانت قریب‌الفوث من کل باش
)2( ق “ع : من نداك ٠‏

[ اربل ]

لست لایس من مهيا

هان ما غك من

(1) التريرى : نای الأرب ۷۸:۲ ۲۳۰ (۱۱-۸) ٠‏

(۳) غیر د : للشکر

از الازل 9۹

ه ضل باك إن أيخت رة
5 لس للشس إذا ما کسفت
۷ لو الصوت إذا ما فر‌دت
۸ من بنات الروم لاکشا
و /قامة الفصن إذا ما اعندلت
۰ شبد الشاهد من [حسنب)
1 شفع الحسن بإحسان لها
۲ فی حب امن مر ترهتها
۳ تشرع الألحاظ فى وجتتبا
1 و الغنج فيا عقزب
٥‏ واذا قامت إلى ملعپ)
د, سألث اردانها اعطانها :

3 الشرق عن منصب)
قاب الفصن ال تنحكيا
فک الخائب من اطیپ)
تجلب الأفراح من یب

(f)

ر مطر ا
فلاقی الى فى مشرها
وبلاء السب ار ري
كهاة ارسل فی دیب
هل رات اوطا من م کہا ؟

)1۳(
وقال فى مد بن على بن إسحتى النوبختی :

۱ كساء بق نوخت مهلا فان
۲ اذل أن تاه مسبرة يله

(۱) بدعة: جار بة رومية مفنية اتصلت با باهم بن المدبر ( الأغانى ٠ ۱۲۹۰۱۲۹: ۱٩‏ شوار

الحاضرة » الكامل ۸ : ٩۰‏ ۰ الطلری ) ٠‏
(۱) الهاية : جب .

[ الط بل ]

(0)

اراك تناغی طیلسان ی حرب
وتصير سییر فى الشرق والغرب

۰ ق » ع : فهو حسب العين » بر بدحسنا‎ (r)

(4) كذا فى الباية ٠‏ وفى الأمل : و إبلاءالصب ۰ ع : فى عقریها ٠‏

(ه) ق » ع : تضاهى طيلسان ٠‏

اد

۱۹۰ دیوان ابن الروی

4

كسائى! کسائی! إنهالدرب ینتا فلا تدع التغرامخوف بلا درب

ولا تی لا اغد بای ابی بہاقا غل‌طوراون‌اشرب
ناعف بحق فى الشتاء فلن أرى 2 ول کساء منك فى الصيف ذی الکرب
ی ره وه و مرو 0 )ع2
رصبا نان الحر باللوم تبتغى إثابته » والعبد بالشتم والضرب
( ۱۲۶
وقال فى خالد القحطی :
[ التغارب ]
لت احاطنها بالأبور توهمنيه آنی بن أبى
(۱۲۵)
۰ ۳۳
وقال رف أخاه :
زرد)
۶ و ب ر ۰ ت رو موش
وتسلینی الأيام لا أن لوعتی ولاحزنی کالشیء شى فیعزب

ره م

ولکن كفانى مسا سر أن الدی ينى وبينك يقرب

(۱۲۰)
وقال يعاتب وجو :
hs‏ 0200 [المفيف]
ليس عن شرم ولا عن أذا م مسعاز ولا ذری نوب
قل من خيرم نصیی» ولك أنا من شرم كثيرٌ النصيب
إن تاعدت نای من بيد أوافرّبتٌ الى مرن قريب
(۱) ع » ق بش منافعه ٠‏ (۲) ق » ع : سأمسك عن ۰
(۳) اختار ۰۲۰۹ سالك الابسار4 :۰۳۳۹
(4) اففتار رالسالك : و سل فژادی منك لا أن لوعى ... و یمرب ۰

المزء الازل ۱1۱

۱۲۷ (

وقال أيضا :

0 ۰
۱ هی سوداء غير آن لیا

۲ فتاها كأنها حين تبدو

۱۳۳ ۱ سوت‎ es
ظامة تدم نبا الط اوب‎
1

مر فوق صدرها مصبوب

)۱۲۸(

وقال فى عيسى يبجوه :
١‏ اکلت رغيفاً عند عسى فلّنى
٠‏ رآنی قايل اللحوف من لظانه
۳ يريد أكيلا رزؤه من طعامه
۽ إذا له عنه عند نضنه
ه يحب اللميص البطن من أكلائه
٩‏ وما أنس ذىأنس لعيمى موس
۷ ود إا آكقّه فهى أكلة

)۱( ق» : صدره منصوب ٠‏

کرزه کتاب مرن تراب ماب
طوى الانس طی الحائف الترقب
و یضحی ویمی بطنة بطن مقرب
ولاوفع أضراس الأ كيل بمطرب

(0)

ربا آختها إلا كعنقاء مشرب

(۲) عيمى : هوابن مومی بن المنو کل (آشمارآرلاد انلفاء ۰۳۲۳-۳۰۵ المرز بانی 0۲۰۸

الطبرى رالکامل ) ٠‏
(۲) ق*ع؛ من حبیب ۰
(4) ق : من صديق ۰
(0) ق٤ع‏ : راکلنه .

6 ظ

۱۲

/١

۲

ديوان ابن اروی

(۱۲۹)
وفال بمدح أبا العباس بن ثوابة ويبجو الک وكبى :

أثى مجوت بى نوابه
أهل الماحة وارجا

۱

[ زوء الکامل ]

فنا لسن لاد
م(
حة والأصالة واللبابه

۰ اقا افاعت بخ أول ارباسة راساب
« رفاسم ۱ ۰ ۳ فار
۰ بعش بانفه لا کلاول علقوا ذنابه
و تاح ااا بوجوم مد السجابه
۷ ۸ نيق TEES‏ لا بر تقى ا هضابه
۸ لا کات ان ذل سل سنا سم ماد

4 وإذا استعارَ المد بو مامش مذكوا رقابه
لا تبلغ الآراء فابه

اماق مصابه

رام و
۰ يارب راي یسم
0 و E‏ ۰ 4
۱ وندی إذا فقد الندى ‏ تسم

(۱) أبو المپای : أحمد بن عمد بن ثوابة الكاتب النصرانى الأصل » كنب العنضد ولبا كبا ال زک
مات سنة ۲۷۷« أو سنة ۲۷۳ ه٠‏ وله مجموع رسائله » ورسالة ف الكنتابة والخط (معجم الأدباء ياقوت
4 :۱۷-۰ ۰ الفهرست ۰ ۱۳ رغيرهاء النجوم الزاهية 6۳۲-۳ الطبری والكامل ) ٠‏

رالک کی : لمله ]برعل| سین بن القاسم بن جمفر الكاتب صا حب الا خبار والمكايات مات‌سنة ۵۳۲۷
( اباب لابن الأثير م : ٩ه‏ ررزدت الأبيات ( ۵-8 ۷۲۲۷۰۱۹۳۰۲۹۶۲۲۰۱
۲۰۸ ۱۳۱ ۰ ۱۳۲ ۰ ۱۴۳۷ ۱۸ ۱۵ 6۱۸ ۰۱۵۰ ۱۵۳ سب و
۸ ۱-۱۱ ق‌ا لحار 4۳ ۰۱۱۰۰ ا وڅ ۳۰ () 0۷-0) سالك الأبسار؟: ۳۷۱ ۳۸۹
(Vor ۱۸۸۰۱۰ ۰۲۸۰۲۷ TF)‏ النصف ۲۱ ظ (۳۰) ۰

(۲) ق٤ع‏ : بالإصابة. (۴) ی ع : نجل تلىج ۰ (4) ق٤ع‏ ءامسارافید ٠‏

ازءالازل ۱۳

Sa ۶‏
۱۳ قوم إذا صدع تفا
۶
۳ واذا شتاء اظنت

عام و و
4 جعلت بيوهم سم ال

۱6 قاب فيا اللا
۳

5 وبلوذ لائشدنا بها

ا اا ی ۳ ل

الم باعهم ستنجد

۸ ] عانذ س دهره
4 مذ فى اسواب ينهم
۰ اشام امم مد
۱ واخصص ابا الباس ع
٠”‏ ملك یفطل إذا غدا
۳ سائل سؤدده المما

4 برك عه الب
1 7

۵ غيث إذا اسقطرتة

۳۹ تكد العفاء و

۸ لکن وود الشکر لا
٩‏ ونا ابتنى سر شاک

(۱) ق٤ع‏ : ما ۰

(۲) ع ۰ ناه »

تسم مس کانوا رئاه
انواژه خلفوا اه
بيت التق لنا سا
لا مسق فده ا
ات حبنا اضطرب اضطرابه
الا ودشونة ااه
چم نات ال زانه

ا ۳ ۳
حبلا ولا محف انقضابه

ت سير و زو و
حك » مهم ن الصحایه
98 8 33
سرالمود حقا لا سرابه
)0(

تتعاور الأبسدى ركابه
م تل ندا وانسكابه
بن ويجملٌ المدوى جوابه
الفیت مس ذهب ذهابه

ق ۸۳ »(
يتب محوهم اختبابه

حى لقد روا جنسابه
رم شفك فد شعنت رحابه

شك النوال ولا استابه

(۳) ق٤ع‏ :ولاش ۰

(0) کذاق» ع ۰ وق د : حالاسرابه, تحریف ۰

)0( نع الختا ر والسالك : إذا بد.

(۱) ع : يجتب اجنبانه ٠‏

153

۰ أعطى الذى و سم حا
۳ اا مد الورى
۲ كم رابة لمجد فا
۳ ونجیلل فى الطب الذى
۶ داب إذا المطا الب
| محتجب عنه الصوا
۰ لا فى مجهولة
۷ تالو به دَق ما
۸ اجلی ابص : لا تقح
وم ماضى القضاء اذا ارتای
۰ ما عاب ذو طصم ریا
۱ وبکیده يروى القنا
۲ وتصيد با فا
۳ فضل الرجال ذوی الکا
4 اسمت بلك الذی
هئ لد استدر له الدب
5؛ ولقد حلفت بما حلف

(۱) ق»ع : وایاحه .

۳ ۳
رای

اماب

ديوان ان الروی

م اشته يوسا مايه

5
زیا ا عرابه
وو (۳)

تضحی شوا كله ha‏
1 أطالت نرق اتاب
ب وان عنة ترى احتجانه
ْنَا اجتاب
ية عضك أو ترضى انجيابه
د تحاف ولا ارتيابه

لم بستطع مَك جدابه
ےه الامسور ولا اقتضبانه
تا و ختضب اختضابه

(0)

ب رم سوم ری اه
ل ا ال جبل ظراه

(3

م يستطع ملك لابه

ح وما کت احتلابه

1

ت به وما أبغى خلابه

م

(۲) عرابة : هوعرابة بن ارس بن فبظى الأنصارى من سادات المديئة الأجواد » أدرك حياة
النى » ومدحه الشاخ » ومات حوالى سنة ٩۰‏ ه ( الأغانى ۸ : ۱۰۵ ١4‏ : ۱4 بلوغ الأرب
۰ ) المزالة ۱ :موه + فا
(4) ع » ق؛ اخطاً اففیل. ‏ (ه) شریف : عقاب الموء
(۷) ق : ولاأبنى » وهی جيدة ۰ ع : را أبنى » تحريف ٠‏

۲ ۱۸۷ — ۱۸۸ الاصایة ت ۰
)۳ ق» ع: ف‌الفکر ,
(۱) ق»ع: أحد غلابه ۰

از الأول ۱1۰

و و

۷ با بمده مما افتري
۸ خت أَرجَل مرن مثى
٩‏ لو آ عرمكبابقة
مم أله ۸ محلب
رل انس كتقاله
۳ ما ضَره ‏ المجوله
۳ اشات تبجوه ناك
4ه وأحلت فى یت وا
وه ا يکرس مدا
٦ه‏ لکنه خت عر
۷ فعميت ع سنن الطري
۸ كم صرمة بين الي

غب الكا
۰ وكذاك شلك نحل ال
۱ قد ناك إذ رت عد
۲ هلا باه من الكا
اف به

۹ أصبحت

ل و
۳ عور

)۱( ق » ع : اقرفت ٠‏
(۳) ع »ق : آر.

60 ق٤ع‏ : وقد شالوا ٠‏
)۷( ق ع: الا ۰

7 (()
بت من الفواحش واغترابه

1 ب و 5 79
ونسيت خنقك با ترا به

وس عور فى

+ ادعته اذا و با به «

- [7 3

رجل حى الدين اجتنا به

و -

أحد أو ارب ارتفابه ؟
م م0(

يإ وضد ام طنت ذبابه؟
سثرت الكلام بلا إطابه
لت ابيد من الإمابه
ل وقد رفموا کباب ؟
ك لذكر معناه صبابه
ق وظلت زک کل لاب
د وخاوة اك مسترابه
5 بوجنة فيا صلابه
ساداتعريه ومابه
ك ما اشبت م الأشابه
م وله فیم کنا به
لا تبط الأايدى حسابة
۰ () ق٤ع‏ :نادمه .

(4) ع» ق : راجت ٠‏

(۱) ف٤‏ ع: ظلت ۰

۱۹۹ دیوان ابن الروی

۷ شه بلا
کلب عوی مستفتلا
5 تهدى اليه عواژه
۷ الق كلاظة طب
الأب و اه

و #۶

اسه

ر

مرن كل شىء لستا

م إخوة وارت له
۲ لاخاله يوم اقب

۳ إذ لا بسری ذب له
4 بل کل عضو منه يو
۵۰ ولو استطاع لصاغه
١‏ لیکوت. ابا لفیا
۷ باس لماه مل الفوا
۷۸ خل لس وی
و ای يلاق الشارظ ال

)۱( ىع : آهدی ۰

رای نتوی کلابه

0

6 عوى رسال غابه

+ مرں دمه حرابه
مت و

۳ ور ل -
ب وما استه با مستا به
(r)‏

سوام تلك الفرابه
م2
مة باسته ؤت كتابه

إلا بها ول اكتسابه
جد مذبا حاشا ناه
درا ولاقس انفلابه
شل » سل اله اجتبابه
حش بجی یسوم شاب
ساب فيه وانسبابه
56 5

عنزی من رجو باه ؟

)۲( وه ارو

(۳) ق 6ع » امختار : یمطی کناب ۰ (4) ق٤ع:‏ عل الفياشل برتجى مه متابه ٠‏

(۰) الفرظ : ورق الملل ار مرالسنط ٠‏ والقارظ : مجننيه وجامعه ۰ ولا آ نيك أو بژرب الفارظ
المنزى » مشسل يضرب ف الغيبة الى لایر جى فيا عودة » وها رجلان من عمزة رجا فى طلب الفرظ فل
برجما فضرب بهما امثل (التاج : قرظ ۰ سمجم أسماء النبات ۲۰۲ ) ۰

اه الازل ۱1۷

م ماذا نقمت ‏ على ائ

۸۱ وله شام لا ايزا
ل یز و
۲ هن اللاب لكل مس
4م ناهيك من ثقةء سب
هه لم يعتصب ذو حرمة
٩‏ كلا ولا احتقب المآ
۷ وسعشف لی أن مجو
۸ قال : اطي عرضك لا ند
ا اھ ا م
۰ اجه إذ قال ذا

٩۱‏ لوسب غير نى موا

۲ ونا رضیت لمنطقى
۳ لکنی امم

3 2 ع
4 وارى سرا هيم
۰ ات الکاره فى ها

() ع :مزال غلا .
(۳) ع : زباب القرم .
(5) البیت سافط من ق » ع ۰
(۷) د : الکارم» تحریف ٠‏

و 1 + اسه
يؤرى إلى محر حبابه

5 للق
ل محيا فيا ذاابه
)غ0(

ن ايور ناحكته ازدبابه
ل 1
۳ 7 و ۳
ثم فى اباحتبا احتفابه
نك يا افل مر المژابه
اة مت عيايه
a‏

رور فلا محكك نقابه

5 7

ما حالف مخرئ صبابه
7 1

تدئيس عرطى أو ذها به
و ۲ )۷

)۲( ق » ع : لکن نساء ٠‏
() د : نحل
() ق» ع : تابه ٠‏

۵ ظ

154

۹۹ وات ما حالفت

۲ وإذا اسر عادامم
۳ ومى امتری حلب الوصا

4ه إذ لا اال نیم
هو من کان مکتثبا لذا
| لا زا یقدح وريه

۷ قلبى ی نیم سم
۸ لم لا وذحكرام له
٩‏ وستی ساعد مطلب
ا وک وبا راهم ا
۰ وسقت ددم علب
۲ سامت قوافيك الما
۳ اربم عليك» فن ری

ديوان ابن الروی

۱

أومالٌ شابة هضب شاه
أعصفرت من ودى وطابه
ل ملأت من مجر لاب
عه اندر ولا با
ك فقد توخيت اكتثابه
تن
سل غيم 2
دوخ إذا ما امم اه
بينم رجو اقتابه

لق
تنفرت من شعرى غضابه

م أده

لك ودون حوزتهم عضابه
د ¥
۶ ورمت آص | ذا مهابه

م ور ۸
صعدا مجندله أصابه

(۱) شابة : جبل ينهد وقيل باط ماز فى ديار مان ( سمجم البلدان © :۲۲۱ 6 صفة جزيرة المرب

٠ )۷۸۸ 4۲0۷14 : ۳ عجر ما أستمجم‎ C۲

(۲) حلب الوصال : لبه کذا فق »ع٠‏ رد : خلف الوصال» تحر يف ٠‏ وفق» ع : حلابهء

وهی ممی علابه ٠‏
(r)‏ ق » ع: حسد المدو .
(4) ف » ع: فلن محثل » وهی رواية جيدة .

(د) نابه : كذا یع ٠‏ وفى ق وهامش شخة آخری : رابه » وهی ررابة بجيدة ٠‏ وق د : آبه .

ولا بمدی الفعل آب تشه .وق ق 4 ع: لناروح ٠‏

(۱) ق ۰ع :أستبقرت من شعری قرایه ٠‏
(۷) ق »ع : فرمت ۰

)۸( ق : مجندله .

از الازل 1۹

٠‏ ما كان قدرك أن نفو
۵ لا سيا بفم بل
الأيوربه إذا
إن
۸ هع فيك فا تي
۰٩‏ واخال ذلك لم يزد

٩‏ عری

۷ أفذر وأخبث

۰ هلا صخت وقد ذکر
۱ لکن سخ المسخ 2
ار انك لو سخ
۳ ما م الصخ الذى
۶ كلا وبا بين الفرا

م ر

۱۱۰ کرام سل ملل
5 لابل على سی مس لو
۷ لا بل على مس خاض ظذ
۸ تبجهم إلا لک
۵ طب الباهة اذ راب

s ۶‏ 2ه
۰ جاه رمه ودب
(۱) ق »ع: أما تخر ۰
(0) البيت ساقط من ع ۰
(ه) ق ۰ع: من تحول ۰

ه بمدحهم بل الابه
بل من ناكته شسراه
أهدى حشاك لما خضابه
إذا عيط الم شاه !

("0 7

ها شوت تاد
فى يبه لک اطابه

ر

۳ م و
تم مد أو دعابه

WP 7‏
تنم ولا سيا الز بابه
س بلغت فبحك أو قرابه ؟
لم یکس با خشی اسلا
ق وبين وجهك مس قرابه
مس كان مشلك فى المنابه

بك ثم ۸ سل ثيابه

ل ته افا
5 فشذک فى عصابه
وی تفه و
بر بصنی ادا تراه

(۲) ع :فاد ۰
(4) البيت ساقط من ع ۰

۱۷۰ دیوان ابن الروی
۳ 7 رە )0

۱ فإذا .ظفرت حادر ذى كدنة ترضى وثابه
۱۳۲ م تف بداله بل آلفيت زيدا وانتصابه
۳ ولا اتصبت معابلا قرف الراب بل ضرا به
4 ورا کات اتصا ‏ ب السرء لفل انكابه
۰ وصلاك عبد اله بن ظم ين تجبك والذؤابه
۷۰ بمجارم شنی افقا حاذا صقن من السنابه
۷ ذى ية شکت نوا دك بسسا هکت جابه
۸ باشل تقشدهة هنا لك تستدم بها هباب
٩‏ بت بدا مدا بانب مس أحد ابه
۰ حسم اذا لت آها ن تیه فى شیاه
۳۱ نی ید شا رمل كاله فى اراد
۲ ساذا بخ وض الاب نب لك مس الكقابة وانلطابه
۳ هلا شکت بق موا با ما حدا حاد رکابه ؟
م1 ما مون فاتك بت ومنت مضع راب
۰۵ إذ ۸ يروا تقريمه يونا بذاك ولا اغتيابه
۳۰ كرما نکات رازم نه أن انتدب اشدابه
۱۳۷ بجوم با وب عسق داشا چم شنا

(۱) فع » ق: ذی کذبة» ولا می لها هنا ٠‏ ت٤‏ ع : فاذا خلوت .

(۲) محنثا : کذا فى ع ٠‏ والختار : مجنبا وفى د : محییا . وفى ق : مجيبا . وهما تحریف
عن : چیا .

(۳) ق »ع : اذ صادفوا » (0) فع : عه ۰

(0) 3 »ع :دايا .

المزء الأول

۲۸ وکناك القاء !
۱۳۹ رل يطالب غيرما
.4( سالل ‏ بذاك تسه
۱ رحم الأيور على الفرو
۲ فاه البيث وملخري
وتا اا با
44 ثم رئا
۵ أسدى إليك القوم مع

٩‏ | ستروا عليك وقد رأوا

ادى

مر
۸ وفدوت چات الب
٩‏ ترميم بالافك مط
۰ أصيح تين مر رب
۱۱ سكام با اکنسبت يدا
۱۲ ور أنك ES‏
۳ مس بات معطب الأفا
ot‏ وت شلك قد اطاً
۰ وجك فى تشم البا

څ ات تفهمت انتسابه
جمسل الإ له طسلابه

حق الضوانی وافتصایه
ج ما فد با تفا
ه وفقحة نة زعانة
ان ا اء
E‏

روا فم تس ثوابه
مس الفضيحة لا الإرابه
ن وات لم مسح رابه
رخًا نات واحتسابه
ت وتسر عنك القصبابه
ك إذا لقيت ضدا عقابه
الح ار
عى ليله دم احطابه
ب عل خطيته التحابه
ء باش ناگنه صابه

۱۷

(۱) فى هاش د حاشية تقول : « وق نسخة أخرى زح الفروج عل الابود» ۰ رىق ع :

زح الفريج عل ال بان دیا
(0) ق : رجته سائغة با ۰
)+( تی ع راحتار 0 رل عنك ۰

(۳) ق :آماد فیح فرضهم .ع : أعاد فیح فرشیم ٠‏
(ه) الماك : لله ٠‏

كله

۱۷۲ دیوان ابن الروی

٩‏ حى غدا بمدالمرا
۷ مرق س فوقفه
۸ رانا .الذىئ قدح الما
٩‏ وأنا النی من أرضه

۰ وإذا: مرد مارد ال
۹ أا اذا ۰ اس تیه

۰ دی‎ e.
ولاضلينتك جام الش‎ ۲
7-7 00
قذع إذا سفع احدد‎ ۳
وس‎ 9 ۴
خدها جواب مفوه‎ ۶
1 007
جم المسیاب إذا امرژ‎ ۶

٩‏ یفری لفری مود

ح عليه سر بال الکاسه
شی عذایی والصبابه
یا
بتار حنظله وصابه
هرا ولاه هتلاه
فلاتحی عليك بابه
شعر الذی ممت التهابه
بق می ان ا
ما زال یم مس أجابه
كزت خواطئة صسيابه

۳ للق
لو هزه الصخر جابه

۷ تاح من جر و ل الم حين تری حدابه
عه 5 0
۱۸ دمم س مح التطا ۴ للسوج فيه واصطخابه

(Dy

6 لاماد رأ بمدها لك إن صدمت هاعابه

(۱۳۰)
Mo.‏
وقال فى العزل :
500000 [ انیت ]
قطر سمه من دماء القلوب

و و 9
وردها ورد شارق مهضوب

١‏ وفرزال ترى عل وجننبه

(۱) ع : عطق . (۲) ع ق : صدت .
(۳) امحتار م (1 ۰ ه) ۰ النويرى : نهاية الأرب ۱(۲ = ٩۳‏ ) ۰ اللصف ۲ ۱(۲۷) ۰

از الأول ۱۷۳

ء ۰ a‏ روه
۳ أنهلت صبغ نفسها ثم علت من دس هل باس دون
8 ۳ ۳ ۱
۽ بل أتى ما أتى الهم من الام سر بوتر لديهيسم . مطسلوب
۰ ۰ 3 4
و حرحته العيون فاقتص منبا وی فى القلوب دای الندوب

و وا ۳ مر (۲) 0
5 لم يعادله فى کل المعانى توام الحسن من ب يعقوب

(1م١‏
ا ۳
وقال فى فضيل الاعرج :
١‏ ایا فَضْلُ : إنك فضل اصا ‏ ب شيخك منحيثلم يكتسب

3 ۰
۲ ومن تق الله ینم له ویرزفه من حيث لم محنسب
وھ 5 زلف
۳ زی الله شبان جسيرائنا جزاء الشفيق الحنى الحدب

سے

(0 2 ET
(1۳۲)
۳ قال عد.‎
: وتان رب‎
] ح لقم [ التقارب‎

١‏ لعمرلك: ما السيف سيف الکی بأخوف من قل الکانپ

(۱) ق » ع : الها . (۱) ق »ع: المالى .
(۳) ذك المرز بانى فى معجمه بأنه کان کاتبا » وروی له مقطومة شمرية فى هة أبيات » وقال انها
تروی لغيره ( معجم الشمراء ۱۸۷ ) ۰ (4) د : | محتسب » وسقط البيت من ق ۰

ع : فضل ما أصابك .., نکتسب ۰
(0). ع :لاحتسب» شير إلى قوله تعال فى سورة الطلاق ( الآية) ([ و رزنه من حي ثلا يحتسب ])
() ق» ع : الشفيق علينا الحدب ٠‏ (۷) ق4 ع : من أمره مايجب ٠‏
(۸) الحصرى : زه الآداب 4۳۲ » الفطوط رتم ۸۰۱۷ بالمتحف المراقی» ۸عظ . هد الأم
۰

4 دیوان ابن الرومى

0 ۰

م أداة المية فى جاه فن شل رهبة اراب

۳ ۳

4 سا اة ق جانب سیف الله ف جاب
“e‏

ه ال تر فى ضدره کالسنان وف الردف کالرقف القاضب ؟

)1۳۴۳(
ص
۱ ۱ 7 [الشريل]
۱ طر تول تطرب علیحن‌طرب . وکیف التصابی بابن ستين أشي ؟
۲ ومماحداك الشوق نوخ امة ."ارت صل خوطمن البان أهدب
3 2 و(
۳ | مطوقة تبكى وا ار قبلها بداما بدا من جرها لم تسلب

5 )۱۳۴(
وقال فى عمرو النصرانی :
۳ 7 [ الطو بل ]
0 00-00 و و
١‏ نظم عمرو من مجائی وقدعلت0 مما فلت فيه حاله ومراتبه
تفت ره رم 5 8 )0
۲ وانفل ظليبه بقضديه راغ فوايجبا » والدهر جم عجائبه

۷

¥ ۰ َه 0 ۰ ۰
۳ ویامن جنى قصدی [باانلط انه تمنع واعتاصت عل مطالبه

1 7 و اام و
٤‏ اعد من طم نالأعادى وقوهم : جواد تقضت من نداه مار به

(۱) ق »ع : من مه ٠‏

(۲) رانا ازم وغطلرط الخحف : رحد بة فى جانب .وخ خطوط شحف المراقى
هذا البيت على تاليه ٠‏ (۳) امارغ (۳۰۲) ۰ سالك الأبصار 4 :۲۹۰ (۴۰۷) ۰

(4) ف د : بدا ما بداء ومعناه غامض ٠‏ الختار رالسللك : وم ار مظها بدا مابد .

(0) مرو النصرانى : بین من شعرابن الرومى أنه كان كاتا للقاسم بن عبيد الله بن سليان ذاثررة
وجاه » ونع ينه و بين أبن ای لزاع عزيف جمله يعنف فى ماه وستمدی القاسم عليه ٠‏

(۱) ق 6۰ : فراحي ۰ (۷) ق »ع : مرازبه ٠‏

الىز الأول ۱۷۰

)1۳(
وقال فى العمر :

۱ اکتبات ی فاصبحت لا

۲ وسيب من خاش من لوقه

5 ر[ النسح]
آبهج بالشىء كنت أبيج به
خحُلوقة تمستریه فى أرب

)١5( 7‏
وقال فى حظه :
[ الوافر ]
۲(
0-2 و و ر

ر

۲ أترضى أن نکون من الما بمذتى تب لا یب ۲

۳ أمات » فهل تنيب إل آم لا ؟
ظننت بك اميل فلا تأمنى
تقد ولاك اه رام
فلا همق اس مل
احال المنجبون ميك أصرى
ألا و أشي ادى

نها نا ذو الإساءة ا
فإنك قد تصیب ولا أصيب
من الآباء ليس لهم ضریب
خلافة رب وما پطیب
فلم يفل عوالهم نيب
بارسم ) وذاك ما امب

مه 5
غدا اده مت تعیب

ت 3 5 2
٠‏ أترضى أن بقول لك الری: لأنت المرء راجیسه عيب ؟

(۱) أبوالحسن أحمد بن جمفربن مومی البرمک النديم صا حب الأخبار والنوادر والنجوم ولدفى سنة

4 ؟ هرمات فى سة ۵۴۳۲۹ أو سنة + ۴۲( وفيات الأعبان 4۱:۱ التظم ٩‏ :۲۲۸۴۲ سجم الأدباء
: ۳۸۳ تار يم بغداد 4 : ۱ الراغب + محاضرات الأدباء ۰ :۱۳۱+
0 ع + وأنت مق ه
() فى هامش د حاشية تقول «ويروى: المستفاث ولانجیب» رهی جيدة »وی ق » ع : تجیب ٠‏
(4) ق٤ع‏ : أنبت إلى أولاء

سأسةد ستنصر الله » حسی به

(۱) مقط ابیت من ع ۰

۱۷۹ ديوان ابن الروی

۱ رضيت ادا ا لا یرتضیه ٠‏ منالقوم الک ولا لیب
۲ اام ات ترافك القوای . ويوم وناعها يوم عصيب؟
۳ أن ی :ما الذى تأوى إليه إذا ما 20 سر اليب ؟
14 استمم بانك ذو اپ مر الشعراء نصرهم قريب ؟
٠‏ وما تجدى عليك ایرث غاب بُمربا انا مك ذب؛
۰ کو الذاء خرس تم لااسره » وإن قرب الطبيب
۷ أذلك ام فل بع قوم قد انقرضوا فا مهم عرب
۸ الا ناد الرامكة : انصرونی ‏ عل الشعراء » وانظرهل جیپ ؟
٩‏ وکیف‌مجییك‌لشخص‌الُواری؟ رکف بمزك اليد القرب؟
16 ولو قروا كنا یار ارت ی ك ا
۱ اندموا إلى رب القوافى اتحربنا السلامة » يا حرب ؟
۷ الم تر بذلا المعروق قذت) ."ناف أن يقوم بنا خطیب ؟
۳ انا دون ذلك کل على وناتیش السلانة لا بيب
۵ عليك ببذل عرفك فاستجزه کذاك يفمل الرجل الأريب

(۱۳۷
وفال يذم أهل الزمان :
[ التقارب ]

۱ رابت الأخبلاء فى دهرنا ‏ واجدز بنائة اس تنوب
؟ إذا حشدوا لأخ رة أظكلره 9 عودا رکوبا

نما و إلا فسی سیا
)۲( ظ : أدماك ٠‏

(۲) فى د: نشروا بالبناه للمعلوم والتصحيح عن هامشهء ن , ع: فکان حظك

ابلسزء الازل ۱۷۷

۱۳۸(

MD.
ور‎ 6 5 7
: وقال فى السلو‎
اطريل]‎ [ ۱
إذا مله خانتك بالفيب عهدها فلا تجعلن الحزنَ ضربة لازب‎ ١
۰ 2 و و‎ ۰
وهب آنالدنا انى المرء موق بغرفتها والمرهفى شأن لاعب‎ ۲

(۱۳۹)
وقال فى شنطف :
[ افیف ]

و
۱ طلمثُ شنطف صباحا فقلنا : کف ايت يافساء گرب ؟ ۷ و
۲ فاجات : بشر حال . فقلا : ( فقات: دمن شهوة انيب

۳ ناشرا به علها فقالت : أى أب مت لب ؟
ر ۱
0 لیس ذنى إلى الا بور سوی وج هی . فقلنا : بخ ۰ يي » أى ذنب !

)۱64۰(

وقال فى ذم الدنیا : ۱

[ زد ء الکامل ]
۱ يا فمف نفسى الاأحبهة ورجائهم غوف لاب

+ ۸ نهم ك اطیب EE‏

(۱) ظ بظ . (۲) عع : شنطف علبا فقلنا كيف آمیحت ۰

(0) د : الزربنب ۰ ع: الزرب ٠‏ وهی غير موجودة فى مماجم النةه وقال شر یف : «الوجود
فى مماجم الة ( الزرنب ) وهو الر» فاضاف طبه الشاهى ا لرضين الأخيرين مه > ۰ وف ق بع :
يموه‌حال ٠‏ ,

(4) ى ۰ ع : أى شىء ۰ قال شريف : « الطنبلئب من كلات افب‌ون فى مصر ابن ازوم »
و بقصذ بها التشنيع فى ذاتها ولا أثر هذه الكدة فى ماسم لفة » ونمل أخذها من الطلب ۰

(ه) ق » ع : طب الطبيب ۰

۷۸ دیوان ابن الرونی
تاه سس رس سر

50 ر ور و و‌
۳ تقض حا جهم ولا 7 تفعتهم نفس څبسه
۳ و 00 و وم ۱
4 ما زارمم فرح ولا كانت كروهم مغبه
7 وہ و ۳ 00(

ه نرعًا لدار إنما سکاب رفق جبه
5 تادهم نممو ادى طرق ایسه مته

و . و 2 1 ۳ و"
۷ دار عم ب . خيرها و ری الشرور با مس به
. 9 و ره 9
۸ آدوت وفاب دواژها عر. كل نفس مسستطبه

ص

4 وصفت مجة أهلها نها تل مضیه
٠‏ اموا على صبيحاتها بهم الشداد الستیه
ادم غر فوا لوا س مرها إلا الأ
۲ تبانوا فى يها تبالکوا شل الأذبه
۳ ما آس الإشان بلدا دنیا الب وب له اديه
4( تفدو عليه عدو ع 3 وه

! يا ف نقسی الااحم بة لو نى اف الأحبه‎ ٠

(۱۱)
(WV : ۳‏
وقال فى لحية الليف :
۳ [ ار
١‏ ولحية سائلة متصبه شبباء تمك ذب المذية

(۱) ق»ع: فرج . (۲) ق٤ع‏ : لدار آهلها لل يبرحوا ٠‏ دف د : مجبة .
(؟) فى هامش دحاشية عل غریب يبدو أنها رواية أخرى فيا تقول : « عزیب » .
(1) سقط البيت من ق ۰ (ه) ق : فتهائفوا .

»( ذهب شريف ال أن ية اليف هو ا لميانى اللفوی المعروف » و تعذر أن يكون هو الراد »
لانه | يعاصر ابن الررمی إذ کان آستاذا قاسم بن‌سلام الذى توق سنة ۲۲۲« ۰

از الازل ۱۷۹

و 5 ۳
۲ ألا فى يرضى بذاك ربه

و ج ي ديو
۳ نمة ماو راسه بضربه

)۱
ر ۶ ت
يضم كفيه عل إرزبه
(r)‏

٠ 7 5‏
يشتى بها قلوبنا وقلبه

)۱۲(

2

وقال يمدح دريرة ویپجو نزهة :

ر و ره رو

١‏ دريرة نجلب الطربا
+ فى هذه نظا
م وتموى هذه قطي
؛ اقول لام مما :
٠‏ امب بج نحل
و فقال ‏ ول بزل نا
۷ دموا هذه تقد
الير
4 نما باتى فى ضذ
٠‏ وظتى أنه رل
ولو ڪان النتى فا

١

(۱) ق : مرزیه .

[ مجزوء الوافر ]
۳ را عم ۳
ونزمة محلب الكريا
ر و 9
ل عنك از قد عزبا
لل منك الزن والوصبا
ری ذا صدا وناصبيا؟

نجه وقد كذبا:

- 2 2
ل ر تموزنا اللهبا
)4(
دل اس به المطبا
دها لين ما با
(o)‏

يحاون عندها الزبيا
إذَا ما استعمل الکنبا

(۲) ق : به .

(۴) دريرة: بين من شعرا بن الرومی أنها جار ية مغنية عازفة أحها ابن شر المرئدى ٠‏ ونزهة :

ل نجد عنبا شيا ٠‏
)4( قبع : بها 5

(0) ق»ع : نظل ۰

۷ ظ

۱۸۰ دیوان ابن الروی

(۱۳
وقال ستبعی :
[ الكل ]
رر 5 - و ۳
١‏ قد كنت تبدل لى کتابك مرة فلآن فاكتب لى إليك كتابا
i r‏ ارصم عليك يا ابن مد أن الثواب یکون منك جوابا
م لا شفلی بالشاب فان لى شغلا مدحك يلفد الأحقابا
۽ قدأورق الود الذی اه وعلا جناه تنه وطاب

)۱٤٤(
: وقال فى ألى شيبة بن الحاجب وکان قد دعاه واستتر عنه‎ 1

[ السريع ]

روف

0 ر ©
|١‏ جاك یا این الماجب الاجب وين جو مى الماربٌ ؟

(۱) بين الحصرى فى حمع ابلواهی ۲4۱ مناسبة القصيدة فقال : «قال الاجم : جلست ممه
[ بر ید ابن الرذمى] على بابداره وقد أبل من عله فر بنا [ابن] الما جب فقال : قوما عندى نتحدث اليوم
وعندى مصوض وأشياء لطيفة لانضرك » وأشربمع أبى عهانبحضر تك » ونتآ نس بومنا ء فقال : إنا نانيك
الساعة وأبو عفان فامض و نحن فى أثرك » فضى ولمقناه » فجب عنا وانصرفنا وأبو الحسن منضب ٠‏
فدخلت على أبى الحسن فى ذلك اليوم فوجدت بين يديه قصيدة طو يلة جدا آوطا :

نجاك يابن الماجب‌الماجب ‏ این بنجو مى الحارب ؟

فعجبت من سرهة عمله وفلت : أمزل الله » مى عملتها ؟ قال : الساعة ٠‏ فلت : واین مسودتها ؟
قال : هی هذه ۰ فلت : وما فيا حرف مصلح ؟ قال : فد استوت بدیهی وفکرتی فا أعمل شيئا فا كاد
آملحه » .
افتار ۱-۱۴۰ ۲۸۹۹۴ (0۲۹۲۸۰۲۱ ۹۵۸۹۵۷۹۵ لوغ )سي الشمراء ٩۱۰‏
(۱) سالك الأبصار (AA CAY ۵0۸۱۷ ۵0-0۲۲۸ °۲ ۲( ۰۱ ۳۹۱: ٩‏

(۲) سمجم الشعراء : ولیس نو ٠‏

از الاول ۱۸۱

؟ امد إحرازك اماش
۳ اواقبا بلاس فى بصه
4 ا اذ ذاك من حال
ه حقا لقد ازلتا جفوة
+ انظر بين المدل تبعنر ها
۷ سالت اضدادا غارتا

هو

۸ أعرينا حين اسفت الما
۹ ی لقسوم شر فاجتهوا
٠‏ وانصاعت الدعوة تلقام
۱۱ لا بدع اه انب سر
۲ هنا على أنك ذو شهة
۳ لازت من سیه ناكل
4 يا حسرتا السارق يومنا
۱۰ ماغرهم منا وحن الأولى
٩‏ إن لم پقب‌درا بها مثلها
۷ بل لیت شعرى عنك فى أمسنا
۸ هل فلت : أخماتم رمايا م »

۱(
هاریتا واعضر الحاجبٌ ؟

اوقب اسر با رنب
داشنا فا هو اشاذب !
يمحل منها الب إن الماشب
۷۳ ۲(
وذاك منك العجب الماجب
5 س شرننا هاب
وصاب م مر ساب
۳ ور ۳(
والسم لا بقبه راقب

يدرها الماح لا العاصب

8 `°
ا » ومن لا محر اضب

بم عل غالب
ف سلطا نېم خارب ؟

(o)

99 ت
فالشعر حرس إن جوا
8 للق
والغلد عن ف ۰ ال اقب

۷)

لا يلبق الشارق والفارب !

(۱) هار ننا : أخذت هرب منا ٠‏ ولاتوجد ق‌الماجم هذه الصيغة بهذ الممنى ٠‏ وى ع : : وار شا
وآخرت البيت عن ثاليه ۰

(۲) ع : وحار ينا . (۳) ع :نما ٠.‏ (4) ع : ازلت من... ولامن ٠‏

(0) ع :پا دموة . (5) ع :الت ۰ (۷) ع : أعطاتم زمانتم .

۱۸۲

٩‏ تغن. رفند جات ال
۷۰ ألا يلافوك سل هم
۱ من کل تحذان الحشا منم
۲ فسکاه كالعصرين. من دهره
۲ فى دة لیا لاحن
4 تصاوه می شه انش
۰ کف الفروج فى کفه

۲۰ وان غدا الشبوط قرت ۳

۷ اقست لو انك لاتم
۲۸ اشر بن ناجل ۷
٩‏ لا تحسبئى عنك فى غفلة
۳۰ فلت لصحی حين راوغتهم :
۲۱ سيصنع اله انا فى غد
۲ روا على الشيخ بتطفيلة
۳ وات زوه عن عا
۵ جوسواعلیهالارش واستخبروا
وم لا 00 5 فراريحة

۳

(۱) ل : فى دهره.
)م( ق» ع : زوی عنع له ۰

وها مرادقان ,

ديوان اين الروی

و
کل من سافب لاض

ا کل سای مالهم کاسب
با کل ما لانحسب الاسب
کلاهما فى شاه داب
أرنينا ضاغب
لكن الى مضو ساب
رمه ضرغامها دارب
E‏ شسبوطهم اثارب
ابك مس أضرامهم نالب
باثار فى اماما طالب
عودی رئيك آپ) الصاحب
لا مزنوا قد شبد الاب
إن كان کدی يومنا نلاب
عر عزبة ک وکیا اقب فب
فلا م ذلك اب

حی بیج اشير العازب
لا وهب النجی شا الواهب

“f
و تارة‎

لا أفلت الطاى ولا اراس !

)۲( اختار والمسالك : تعروه ٠‏
)4( ع : عليه الأنف ..
(ه) كذا فى الاصرل ۰ وطما می علا وارتفع ٠‏ اتاک : الطافي » وهى أوج›

٠ الغا‎ .

الزء الأول ۱۸۳

بم جدرا نقد جد بم لابا
0 9 ۰

م وليكن الكر على غرة

وم مقالة قت ہا خاطبا
ت ۳

4 لاعتم الوم إل فاي
.۰ دعم هس
۱ دی آبو عیان دوسبا
ور و م ميم 00
۲ برقل والراه فى کفه
ر سا هام ۰

۲ والقوم . لاقوك فاعدد لمم

6 دسر فرار يجك مقرونة
سا 1
ه؛ تلك الق رها نام

مش و سو
5 واذكر بقلب قير مستوهل
۰ وور
۷ أنك مس جبان قطربل
ت 02 خر ور
۸ فاسق حليب الكرم شرابه
4 أحضرم الب الى ما اصطلت
و ۶ 3
5۰ ليس الى حطها الق
۱ تلك الى ما بایتث راب

د ان لیس نا ا

مه أو نها الکبری الى لم يزل

وقد ند ارجل اللاعب
والعصيد ف فى ماأنه ارب
وقد 9 الغرة اللا
ساند فيها الراجل ازاك
داك ذاك الطاعن الضارب
قد مها اراغ والناشب
نا پرتفی الا کل والشارب
بها بای با کاب
تلك نی منظرها شاحب
یمرو من دک لقری ناخب
وهندك اللقحة ساب

إذ ليس من شأنهم م الاب
ار فك خاطبٌ راغب
)0(

بل الى يخطببا الشاذب
الا جفت قنديله الراهب
فى الکأس لا الذمب الناب
اليل نن طلمتهنا جائب

وه حققها بالشمس أن ريب فى مرها والششبه الاب
(۱) ق»ع :عل غفله ۰ )١(‏ ع :فهت ۰ (0) ق “ع : أباعيان ٠‏

(4) فطربل : قرية بين بفداد وعکبری سب إلا امر(سم

*") ۴

(0) ق٤ع‏ : الى شرا ۰

۳2 0 ما |
۵ :۱۳۳ م م

۸ و

1A4‏ ديوان ابن الروی

0 فهی ابئة الم وما إن بری
1 أعب ملك ابر عجوبة
۷ مغلوية فى ال مساوبة
۸ نا ری فى الزّقِ مسحوية
4 تقتص من واترها صرمة
۰ الا ام اليك فى أيكه
۱ ذاث نسم 7 2
۳ هاتيك هانيك مل مثلها
۳ ول والريحان من شأنهم
4 ولا تسم من ترجس نس
1 رمحا روج میب مطسره
۰ لم يافح الصيف له صفحة
۷ قد ناصب الورد فن قوله
۸ وزلْرٍف ابت کا زعرفث
1 وابلب لم حسناء فى شدوی)

سام وس و
۷۱ بيضاء خودا ردفها ناهد

ها

(۱) ق»ع :مماإن ها إلا إلى الشمس
(۲) النختاررالمسالك : فى الدن ٠‏
(۲) د, الاب .

إلا ی الشش شا ایب
مکرو با ُلْ بها الکارب
-لما انتصار غالب سالب
کت أن تين ای
ليس لما باك ولا ادب
أو عازقٌ شرب أو قاصب
وذات لون وزسه خاضب
حام ولاب الحجائم الاب
فلا بسب فقدماءاب
يضحك عنه الم القاطب
واروخ إذ ذاك هو الشاهب
ولا سقاء موده الشاسب
لا يق الشبی والشامب
روضة حزن جاده) هاضب
لکل ما سرمم جالب
طائرها المادل لا الناعب
غيداء رودًا دبا کاب

(4) الشيعة : أنصار الإمام مل وأولاده » والاصبة ؛ الذين يناصبونه المداء ۰

0 ع ق : خود .., رود ۰

از الازل

۲ ملوك بالسيف مفصوبة
۳ شتوهب الحبد إذا ألمت
۷۵ کان من مول من سمرها
۷ هم من ادها دام
۷٦‏ كأنها والبيث مستضحك
۷۷ سا شب فى روضة
۸ واصبب عم 55
٩‏ ولا يكن فما بعای لمم
:م فا رانا متا مد
۱ واغرم لمم من بعد ذا که

و

حلته

7

حمة

۲ وب من الذنب الذى
۳ كما یقولوا حین تشم :
4م وان رجوا آخری فن قوطم :
مه ایب بيوم صالح فیسم
٩‏ ولا يكن يومًا إذا ما انقضى
۷ الا يكن ذاك لهم واجيا
۸۸ تجل شم ذاك ولا جم
(۱) ق» ع : آفزمها کالب ۰

۰ ق» ع : بجشب الحاشب‎ (r)
٠ يكن هذا لم‎ : ع٤ق‎ (2)

شا دلال سالك فام
7 وم )0
مس ظبية انزمپ) طالب
1 ۳
زجاجة یشعب) شاعب
درح من فارقها واصب
2 ت
والعود فى قبضتها صاخب
$
جاوها خف الما ازب
و 5 و 2
محمی بهن الوعد الکاذب
۶ 506 لفل
ضيق ولا ما شب انلماشب
(f ۳‏
الا وفيه راتع جادب
ما قل اللاح والفارب
نقد يقال الذب اقاب
ياحبذا المزم اتالب
افلح هذا الفائب الاب
ليس عل اشاله عاتب
صبح به : لا رجع الذاهب

روو 0(
فا تطفيلهم واجب

(u

ولا شب منك بهم وان

(۲) ق٤‏ ع : من ی ۰
(4) قبع : رنه ممع خاصب ٠‏

(1) قفعدلم.

188

۸ ظ

۱۸ دیوان ابن الروی

٩‏ فیس می یأدب اخوانه
۰ أخْلفنا نوك موصوده
۱ حا شاك ارس بلقاك مستمطر
۹۲ أو ناذعهم ثم امهم راشدا
۳ کی بذ کروا من مارپ ممھدا
6 دع عنك خبط المسور فى آمرنا
۹۰ لا تطث لمك الق
۹٩‏ وكيف | کل الناس سم امری
۷ واعم بان الناس من طينة
۸ ولا علاج الساس أخلاقضم
٩‏ ومن غذا شلك فى ده
۰ فقاتل الشح جند الشدی
۱۰۱ / واغىم حطاما واغتم عمة
۲ هذا مزاح يا أخى ‏ كله
۳ فاستصلح المال فن دونه
4 اتب الاعاه العطى با
۱۰۰ أقسمت» والخق له نضله

(۱) قوع :ولیس ۰

ری
دبا للقوم بل آدب
فلا تصبنا رمك الاصب
راك الساعن لا الساب
وات أنت المابر الحارب
إن رقت فى سيلها ا
فقد أضاء السئن اللاحب
ليس مما یاکل السافب
يصدق ف الثلب لما اشالب
اذا لفاح المأ الازب
مل مالا مل الصاقب
مر عليه إلببك الآلب
فالزاد ماض والثشا راتب
لشانئيك الشجبٌ الشاجب !
اه علا الاشب الآشب
ليس له من غيره شائب
إذا اسق امج والشاغب

(۲) مارب : قرية بين حضرموت رصنماه » ينها وبين صنماء أر بمة أيام (سج البلدان ۽ TAT:‏
صفة جزيرة المرب ۰۷ ۰۱۱۰۱۸ سج مااستنجم ۰۱۳۰۱ 0۷۵۱۰۲۸۲۲۹۱۲۲۹۸۴ (۸ê‏
(؟) ف د عاشية تقرل « الحبل » ر يد الصاقب ول بين ياقرت موتمه :

از الأول ۱A۷‏

6 نك مما جتی الممنى :ولست مما عطب الحاطب

0)

۷ فاعمرٌ من النعماء فى دولة منصورة ليس لما فالب !

5 )1£
وقال فى القناعة :
[ الطر بل ]

(f)

١‏ إذا ما كساك الله سربال حمة ول تخل من فوت يحل ويعذبٌ
1 4
۲ فلا تفط المترفين إنهم ‏ عل حسبمايكوم الدهم يلب

)١45(
. : وقال بمدح الحقد‎
] ی [ لر بل‎ 7 7
رأيتك شپت الضمير وحفظه حسائكهباموض ف حفظهالشربا‎ ۱

006 ۳ و ۳ (o)‏
۲ وقرضت منه أن بصادف حفظه كفظ حياض الورد املح والعذبا
۹
۳ ألا كان کالفربال بنفی زان وماکان من قضر ویحتبس ابا ؟
۽ ألا کان مثل القذر تنفى عُثامها ‏ وتَفتّى مرا الهم والمرق المذبا ؟

(۱) ق » ع + ماعمر.

۰۰0 : ٩ الأبيات ۱ » ۲ فى محومة المانى ۱۵ 6 سالك الأبصار‎ (r)

(۳) ع» ق : كاك الدهى ۰ جمومة المانى : كاك المدهى من عيش يجل و بعذب ۰ المسالك :
الدهى سربال نعمة ٠‏

(4) ق »ع ؛ فإنه مل قدر ۰ شجموهة المانی : مل قدر مايمظييم الدهن ٠‏

(ه) ع : فقرطت ٠‏ ق ؛ وقرطت ٠.‏ 2

(1) ف الأمول : فصر» ول نجد فى اللغة إلا القصرة والقصرى والقصر ( محركة ) والقصارة عى
ما ببق فى المنخل بمد النضل ٠‏

۱۸۸ دیوان ابن الروی

(۱۱۷)
وقال فى الحسن بن إسماعيل ويتوجع لأبيه إسماعيل القاضی
من شكاة كانت ناله :
[ لوافر ]

ولا جتحت ساحتك انفطوب
ونفْسَت الشدائد والکوب

(r)

١‏ وققك بد الإله أب عل
۲ وژحزحت الکاره عنك را

ترك فى اب لاه اسر حى

لکاد القلب من ألم يسذوب

ر ع
على من عرفه عندى ضروب ؟

ولکنی شکوت اك شکزی ١‏ أنى كرب تشب ا اموب
وكيف السبر والفاضى وقیذ ؟ أبىلى ذلك ابلزع ان ارت
۷ تطرقت وف مه ها لااد کل اقرب
۸ ولکن فى دناع الله کاف وان شبت لنائرة 1
و وفالمصروف واقية لفاك ولسراء ظائية ورب

تزول وم ن منبا غروب
فداه من مور ومن حوب :
ما تشکو» وحصت الذنوبٌ

6 ره
موق کل نائية تنوب

۰ وقد و ضسیاهالشمس دعن
۱ فقل شا السدل القضابا
۲ ابا إصصاق عقت انلطایا
۳ ولْقَيتَ الا من قريب

(۱) إساعيل الفاضى هو : أبو إححاق إسماعيل بن إتماق الأزدى مولام » من أهل البصرة ولد
فى سبة 6۸۱٩ ٩‏ استوطن بنداد وول قضاء اباب الشرق فى ستة ٩‏ ه . بمع له قضاء این فى سنة
۲ إل أنمات ق‌سنه ۰۸۲۸۲ وكان عالما فاضلا فقيها مالكيا » شرح مذهبه ودافع عنه و جمع حديث
مالك وصنف المسند ركتبا عدة فى علوم القرآن . ( الحطيب الترحة ۸ ۳۳۱) العبر ۲ : ٠٠۷‏ الکامل) ٠‏

وابنه : أبو مل الحسن كان مألفا لأهل الأدتٍ حسن المحاضرة مليح النادرة جيل الأخلاق ٠‏
(الغطيب الأرحة ۳۸۸۰) ٠‏ (۲) ع ق من بزع ۰

(۳) ع» ق:الحرادث ٠‏ (4) عءق :+ لابة ٠‏ (ه) ع ۰ ق : وانية تقيه»

اه الازل ۹

6 فانك ما اعتلات بل المعالى
۰ وحفك أن تقال فانت آس
٩‏ تصیب إذا حکت وان طلا
۷ هنبش) آل ححماد ها
۸ سق توضع جنوك شك
٩‏ وان رفع جنوبكم بء
۰ وليس ملل صريع الله باس
۱ وليس على نقيذ الله 4
۲۲ اجب واشكر أن صفوتم
۲ یی مک أبدا تال
۲ ولا يلك ساحتم شق

0)

وانك ما مضت بل الفاوبٌ

۰ و سم رو
له رفق إذا دمیت ندوب
لديك العرف كنت حي تصوبٌ
فقد زكت الشواهد والغيوب
فا بك لنازلة هيوب
فا فيك لفاحشة ركوب
إذا مهدت مصارعها الحثوب
95 رو

وفيه عن محارمه نحكوب
عل » وسائرٌ الدئيا مشوب

2 00(
وريحى حين أستسق جنسوب

ولا يشرى دحك كذوب

(۱۸)
. 5 ۳(
وقال فى الحسن بن عبيد الله بن سلوان :
[ البسيط ]

١‏ ما أنسلا أنس هندًا آخر الحقب عل اختلاف مروف آلدهی والمقب

(۱) ع ؛ ق : هامرضت ۰ ف المرتين ٠‏ (۲) ع » : تريح مكم ۰

(۳) آبومحمد الحسن بنعبيد الله من بف رهب المشبورين كان ذاعل بالحندسة » ألف شرحا على كتاب
إفليدس » وأنابه أبوه منه فى عدة مناصب ومات سنة ۲۸4 ( مختصر تار یخ الحكاء القفطى ۶۱۱4
ياقوت » میم الأدباء » فهرست ابن النديم ۲۷۲ ) ٠‏

ووردت الا یات فى زهى الآداب ۲۲۹۰۱۲۲ (۱۲ - ۱۸ ٠١1418617‏ )» الشرشی ۱۱
۸ (۰۱۹ ۲۲) الصناعتین ولام (۲۰) اختار ۲ ۰ ۳۹-۳۳۱۹ ( °۳ 4۸ ۱۸۱۷۰۹
4٩ 4۸ CTA ۴۲۰ ۲ ۷۲‏ ۰۲ ۰۰-0۸۵0 ۱۳ ۱۷ ۷۰ ۷ 4۷۵
ل ۱۱۸۸۱۱۵ ۰۱۳۹۰۵۱۳۲۰۵۱۳۰ اتحاضرات ۱ :۱۳۷۰۱۲۳(۲۳۷)
الثعالى : من غاب عنه الطرب ۱۱۱ )۷١(‏ فقه اللغة ٩‏ (۱۰۲) هد الأم ۰0۳۰۰۸۰ ۰۸۱ (۷۱)
۰ )وف ۰ع: «وتشبيب هذه القصيدة من قصيدة كان جا بها البحتری » فلبا صالحه أحب أن
عمل مجاء البحترى فنقل التشبيب » ورو يتاحيعا » وسنذ كرها فى الحجاء . المنصف ه وظ (۱۰۰) مط اللآلى
بزل ۲۲) تمارالفلوب 4 1(۳ م)سالكالأبصار؟ : ۰۳۱۸۹۳۹۰ ۲(۳۹۹ 6۳۹-۲۹۱۲
۸ ۰۲۳ 6۷4۱۷۰۱۷۱۰۲۵۸۰۰۵ ۹ ۰۵ ۲۱۰۱ ۱۳۱۶۱۳) ۰

۹د

۱

يوم ای بسبمها اة
ومرتق شیب اراس ضاجكر
ق دکنت لسفین خدی مس وفی
11 ريقفك أنيابى وونه
فالآن أهنأ بى شبی» وأو بقى
باملد انداب دهي لست أنكها
ياظبية من ظباء کان مکنسما
في إليك فقد هبت مصوحةٌ
١‏ سن نی وماد بعد تدنی
وأعدت الراس .لوی دهره فغدا

رو 2
۲ والدهى يبل الفیمن حیث ينشئه
۳ بغذوہ فى کل ی وهو با کله

ر
٤‏ بودی بحال لال من شبیبته
۵ یناه كالأجدل الفطر یف ماط

۰ 3 و
٩‏ أتجب إآمن ده وهو مبترك

و 5 - و‌ ر
۷ حسب ام ئمن جنى دهي تطاوله

۸ فى هدئة الدهس كاف من وقائعه

)۱( فع ۽ تأی جدائدها ٠.‏

(4) ١ع‏ : من دهد ٠‏

ديوان ابن

(۲) ق ع: ( آدین.
(0) ع : يف الفی ٠‏

الروی

و

تأتى جد يدَائها . من آوجه اللعب
من ضاحك فيه أبكانى وأضمك بی
يا هنك من رثل طورا ومن فب
تن دمعك ف غدی كالسرب
عبی»و إن كنتم ديات
وا رق لت دزن يذ
فى ظل ذى مر منى وذی ن
ای لها جتني سو كحتطب
حت رز حت رزوح المؤدذى ابللب
قد 0 1
ری یا مسه مل
E OE‏
عصرامفارة ستل لفرخذی اقب

۳ من ورق طورا ومن تحب
وان 2 فل نکب داب
9 أفدح مبراة من الوصب

(۲) ق۰ع: سکبا.

(۰) ع ؛ نقذره ٠‏ قوع : كل حين ... منها ۰ الزه : کل آن .

(۷) ق 6 ع : تودی ۰ الزهي و فى مستأئفه ٠‏

(۸) ع : يطوله . د» الزهی : خنا ۰

اش الازل ۱۹۱

EEO‏ رو

٩‏ قضيت ذلك من قولى إلى فنق
ل د ل

۳۰ حوراء فى وطف» قنواء فى ذلف

۲۱ كالشمس ما مَفرت » والبدرما انتقبت
ر موه ۳

۲ جاءت تدافع فى وی لها حسن

۰ 2 ۶ -و

۳ فاهرضت حلوة الإعس اض مره

ع و و

4 تاسی‌عل عهدى الماضى و يذهلها

٥‏ ياذا الشباب الذى أضحت مناسبه

۲٩‏ مهلا فقد عادذاكالشرخوا افتربت

۷ بآل وهب غدت دیا ا

۲۸ مادت‌الا رات ام
۳۹ و محلون من مجد ومن شرف
۷۰ لوا علهما من كل مجمة
۱ لأبل هم اراس إذ حسادهم
۲ الله : ما نفکت الأشياء شاحبة

۳ بهم اطاع لنا المعروف وامتنعت

(۱) الشرشی : فصغت ذلك إلى قريلهو ٠‏

الهو کنیل طورا وختضب
اه فی ره ف قبي
ناميك من سفن 0 ومتني
تدافع الاء فى وثی من ان
بزفرة کنسم الروض ذی ارب
تَفوقٌالعيث رلا الأحلاب ف الب
قد بدّلت فيه أنواما من الندب
من تیا الأمانى کل مقترب
منضورة» وتغنت بعد ع

۳ )۷
دار اصطلاح» وکانت‌دار مرب

ومن عناء حل البيض والیلب
(AY‏
فعا وتفما و إطسلالا على اب

رع و )%4
ومن عشل بين اراس والذنب ؟
حتى جلها فاخت 7 الثقب
جوانبٌالملكذى الأركانوالشّذب

)۳( الشر شى : جرت تدافع ۰

(۳) ق : واعی‌ضت ۰ع ‏ مرة الإمراض حلوته ٠‏

(:) ع : عهدها تی : ذی الأحلاب ۰
(۱) ق: يا آل رهب : غدت دنا زمان
وع 8 ياآل وهب

۰.۰ زمانع منصورة ۰

)2( ق : حال ذاك ۰

منصورة غضة من بعد مجندب

(۷) ی : عادت مصالحهم ۰ ع : مذمت مصالحم ٠‏
(م) ع : فى کل ۰ ع » الخار والمسالك : قما ودفما ٠‏
( الشار : لابل هم الأنف والأذناب فم . .. ومن بمثل بين الأنف والاب ۰

۱4۲ دیوان ابن الروی

۲4 کفیم من مقم كل فی د
+e‏ ازال اح السود يمدثم
جم وقبل ذلك كانوا مهدون له
۷ صنا الم وولام أماته
۳۸ ما انك تديرهم يجرى على مهل
۹ لوکنت تمل ما أغنى براعهم
٠غ‏ إن كنت آذنبت فى مدس ذوی سم
۱ الحارسى الدین لا نایم
۲ الحافظظى الك والحامين ور

۲ الحالى لفحات الفىء حانل

11( امتبو امد بعد الأحر » غایتهم
ع
0 ومن جى المال للسلطان دوم

هه و هت 5 7
+4 ك نشو شک نضوا عنه ولیتد

۷ وماشكا العسسر بمد اليسرصاحيهم
۸ وما يقرف بالشمی اناو
٩‏ أقسمت حقا لأن طات مارم

من الا مود برأی ع
م وی افلج منه خير معتصب
وتلم قرب الكبرى من ارب
و رنب ول برب
فد الصقرنصورام ترب

آیقنت أن الفنا کل مل لقمب
فدحتى آل لعي أنصح اتوب
غنهولا لهم بالنائم ارب
من الأعادى ذوى ال ضنانوالگلب
نش والمن منهم رة الملب
شون الامام عن الا نام لیب
أعداه ما ومارًا لازب اش

و وم قرو

فظهره وت غير معتقب
ولا تحول عن رَحْلٍ إلى قّب
لكن بقضون ما للجد اف
ل 7
لقد سری عر قهم فى | کرم النزب

۰ دع من قوافيك ما يكفيك إن لها ن‌مدح‌مولالتوطاملهب انیب

١ه‏ إياسائلى: عر بالإحسانءن حسن 2 أبى مد الحمودفى الوب

۲ سألت عنهرفيع الذ کی قدخطبت به النباهة قبل ار
(۱) ق : مهم غير مغتصب ۰ (۲) ع : يوماعل مهل ۰ (۲) ع : الاععوالدین.

(4) انجتبر : کذا فى الاصول ٠‏ وميل إلى أنها محرفة من « الجتى » لنتدى مع الال والمافتلى

واطارمی» و ان كانت جائزة على القعام ٠‏ وجملها شر يف : الحتنى ٠‏

() قبع ؛ درثهما ۰۰

۰ لازم ابارب ۰

(1) ع : منه النباهة ٠‏

اه الأول ۱۳

۳ آغن‌الصباح‌عنالصباح بل طلمث
4ه هلا سالت اء غير يجتلب
مه في إذا مامدحناه بح له

و - و

٦‏ ۳ فى حیع الناس مقكسم

o۷‏ حرق حوت يذه ملكا فاد به
۵۸ اغ ابلج يكسو سه خللا
وه أمواله فى رقاب الناس من مان
۰ فليس بلك الا غير منتزع
۱ کذا الکارم : ملك لا زوال له
۲ ذاك الذیبای الأسواءوانتنسبت
۳ م شد للسعى فى أ كرومة لب
۶ ما انفك من‌سپر يليك من سیر
1 مدلل لساعی وهو مشتملٌ
+ قد وطًا الد للعاق خلائقة
۷ ماض عل امول نحو الجد يطلبة
۸ لا سق فى جميل هول م نكب

)۱( ق ٤ع‏ : واستفی ۰

2 301
مس الضحی تسلك الأسلاك ف الثقب

ای له » وفناء غير متب
)2(

من أرضه الاح تیم الب
فده فى جميع الناس لا العصب
فاصیح الملك ملكا غير مفتضب
من الحامد لا سبل على الحقب
لا فى الحزائن من مین ومن شب
ولیس یلیس إلا غير مستلب

ری (۲)

E 2 باق‎

۳

كلا ولا داب عد من نان

ع.ر (4)
بالعز فى ظل عيص حصد الاشب

ل معت

فلشحب فا لين
من شانهالسر ی

(o)

وت بيار

إذا الق فى رغیب قبح ص د

(۲) منشعب : كذا ىق عع ٠‏ وف د : مشتعب » ول نجد هذه الصيفة فى العاجم ۰
(۳) ق»ع : فالسی ۰ كرا : کا فی ق > ع راشختار ٠‏ ری د : کفایم ۰

(0) ع : ظل عيش ۰
(0) ع : فقبيح هول مكب ٠‏

وأشارف الامش إلى الرواية المثبنة ٠‏

۱۹4 دیوان ابن الروى

1۹ ای نازی وآوی من يطيف به
.۷ فضیفه ف دیع طول مدته
۷١‏ الأمن وانفصب للثاوی بمقوته
۷۲ فليس کشحاه مطو بين عن رغد

ل رام مهمه رو
۳ أغى يحتاب السداح اله

Vt‏ تلقاه من نهضه للجد فى صهد

5 ۳۹
۵ كآنه وضو زل واج
۷٦‏ ار عطفاه عند المد فة
۷ رول قم اما واحدا ُا
۷۸ معان خيدين للرواد : مکاسب
٩‏ كالبحر منفجرا من كل منفجر
۰ جاء السّوادان بتاران فاحتقبا
١‏ بقظان مازال تنبه قر
۲ ذونحة تدرك العقى إذا احتجب

ما ری اک دمر
۳ تغزى الحطو ب إذا اشندت معرتا

1 ل

200008 فى رجب

وف قد اه كل مضطرب

220
ولا جناحاه مضمومين من رتب
۳
وأكثرٌ الناس مدعا غير يحب
241

ومن تواضعه لفق فى صبب

تاه إسصحاقٌ » والأوتار فى صب
(o)‏

من هة الحد لامن هة الارب
و - و

(0

من یرارف بسدها وی
و الغيث مذسکبا من کل انگ

ہے 4۷
من علمه وداه خر تقب

عن التجارب تساه واشزب
من العقول غيب كل حنجب

(N,

من كيده » نیس غير ذى الدب

۰ دف د : وآوری » تحريف ٠ع : تعب ۰ ق + شفب‎ ٠ رآری : کذاق ق عع‎ )١(

(۲) ق »ع : ولیس ...عن رغب ...
(۳) ق ٤ع‏ : يحخلب... محلب ٠‏
(4) ق ٤ع‏ :مضه

من رهب ۰

(0) ق »ع : عند الماح ٠‏ وفى من غاب عنه الطرب وهدية الم : مهت مود عند الماح تسمعه ٠‏

)1( ق ٤ع‏ : لوراد ۰
(۷) د : جاء السژالان ..

(۸) ع ؛ ق + یفری ۰

از الازل ۱۹۰

٩‏ ری من الق آغراضا رطسا
٥‏ بصائب من سهام الرأى أده
و۸ فای عدل وفضل فى قضيته
۷ فان عصت بدعات الرأى مضل
م وما الحقوق إذا لعن بضائعة
۸۹ مد جد بعيد الهم معدب
۰ ويشكه الحال بعد الال مقتفرا
٩۱‏ مسدّد فى جوابات یب بها
۲ فها حلاوة سرف غير مَل
۳ یبا بإشارات ملحنة
4 کم موطن قد حرى فيه ار یه
40 عدا أومبيكا عن مججمة
5 فا تطاير کالغاوق من شرر
۷ نل ظل یوز بالقسطاس ماه
۸ بين انّفاف وبين الطيش ممتذبا
٩‏ تعض الارض ضيقا عن جلالته
5 ساه وم فى ارای سقطته"

(۱) قوع : ری اطوادت ٠‏

(۳) ع : نجد جد بمید الهو ٠‏

-ه 1 0

وطالم) رميث قد فلم تصب

بالبحث والفحص لا بارش رالستب
إذا تجائی ناب میا رکب
آذک لا فکرا آذک من اللهب
ولا الكلام إذا أحمى تیب
لكل خطب جليل کل منتدب
آثار من قرت السادء بالط
كأنبا أبدًا با خن د الاهب
إلى نفامة عمل غير مؤتشّب
كأنها نم لیف ذى السب
يمر فيه مورا غير ذى نکب

50

أوهازلا هل صدا ف عن الوب
ولا تواق رکالنحوت من خشب
يجاوزاً 8 َا منه إلى تب
ر 0 ليل
عرا لقلوب الیسه کل مج ذب
و ور رم روم و

رو سلك انفبرت عفوا لطف مفسرب

(3١

داه وما ری منه على رب

(۲) ع : وای ٠‏
(4) ع + سقتفیا ٠‏

(ه) اتلفاف :كذا فىع ٠‏ وق د : اتلفات » ولا يصلح معناه هنا ٠‏

(۰) ع : فى الأرض ۰

۰ و

۱۹1 ديوان ابن الرروی

۰۱ | فدهية الدواهى اند یدمنها
۲ لولا عجائب طف اله مانبنث
۳ ليج الدين والدنيا فإنهما
٠‏ ياابنالوز برالذیاخعت صنائعه
1۰6 اوعدت 4 کور ور
۱1 مط ووجهك نوسوط یانما
۰۷ لقاء جان إلى العافين معتذر
٠‏ يا من إذا ما سألناه استهل لا
۹ أجاد تکین نمی ثم أطلعها
۰ كأنها نعمة الله ای لصت
11۱ مر ۳ مضه وتضفية
۳ أثابك الله عنا با شاب به
۲ وماعجبنا وان أصبحت تعجبنا
4 لکن حجبنا لعرف لا نکافه

: فى دحاشية تقول‎ )١(
: وف الزهى والهدية ذات مرة‎ ٠ ولاعصب‎

ارلا باب ص الله مائبنت

وسقط البيت من ع ٠‏
(0) ع : اء

(4) فى دحاشية تقول
(0) ف د حاشية تشرح الضرب تقول

«ويروى : رلاعصب »

مور 7<
وسپوه عن عيوب الناس والغيب
)0(

تلك الفضائل فى لحم وفى عصب
لفق

قد أصبعا فى جنابيه بمصطحب
مقلدات رقاب سم وارب
وما ات نل فير مب
كأن كفك ۸ تفضل ول ب
وفمل تجن جنی أحل من سرب
وان سكتنا یی علد الطاب
لنا بلا مد . أعناق ولا تب
فى جنة اند من هم ومن نصب
مورد 56 لم نعرفهما لأب
ذوالقضل والطول والعااعن ریب
أن يحننى ذهب من دن الذعب
ولستزيدلك منه | کر المجب
۰ وق فقه الفة : صن الله ..

تلك الفضائل فم ولاعصب

(0) ع : جع العم ۰

: « وما اشطفغنت » ويبدو أنها رواية فى « امطنت > ۰
0 « العسل الأيض »

() عء الغتار» الماك : تكين . الماك : هد أعاق .

(۷) سقط اليت من ع ٠‏

اه الأول ۱۹۷

۰ و ره
۱۰ لوف مصطنع من عرف مص طنج
و ت
۱۱٩‏ لکنك المره دی عرفه و بری
۷ وقدكفاك اتناف امحد سیذنا
۳ "۳ عرو
۸ لکن فعلت کاباء لم فسل
٩‏ وما عدوت من الا راء اصوا
۰ م ۰ ۰
۰ إذاابنقومو إن کانواذو ىكم -
8 و
۱۳۱ وكل شعبة أصل “مر عقمت
7
۲ لذاك من قضب‌ارمان كتنف
و ر
۳ لولا القار التى ترحی منافعها
۶ ها إن تاخطبةٌ قام المطيب بها
.م سو امام ور و
۵ والغرس نفل ورب الخرس مفتر ص
۱۲۹ آسدیت اما فاه بلحمته
۷ کلم فی طىء فينا وسیدها
۲۸ جدا وڌا إذا ما خلت هه
1 عام و
6 واملم بانك مأمول وم‌تقب
5 ق
۰ الله فى مال قوم آنت كاسبه
۱۳۱ حافظ عليه حفاظا لا وراء له
هه مت فى 3 د
۲ لا سلن ید قد أملت بكم
() ع : ابتاء اد ٠‏
(۳) ع : طی» می ۰

زا عنالشکرم سبق الا مرب
تلا لحساب عليه أفضل السب
قم وا كل وم تعمل عل النسب
بیص الصنائع كشافين لوب
عندام‌ی کان ذا عقل وذاأدب
لم يفعل انلیراسی غير متجب
فليس تمد إلا ارذل الب
ھی ویسق ومنبوڈ مع الحطب
ما فصل الناس تفاحا على رب
عر ع ةلصدق ل باق وا ب
فاریب غر اسك تین الشكام نکشب
لناء وسبيتَ فاجذل م السبب
تكلم را اض ليج صفح النضب
و
طباعك الحسرٌ هن المضب ذى الطب
فاشفع شفاعة مامول ومر تقب
با خر مکنسب من خير مکتسپ
إلا انتجاح »واه من اسطب

ما امه فلا حرمات کالسلب !

0) ع هاا ,
(0) ع » افتار : پدا .

۱۹۸ دیوان ابن الروى

1 و

۱۳۳ ولو سكلنا لقلنا : الفقر فاقرة لک اعظم ماه حسرة ا حوب
هرت و ۳

6 ومن تكش بار ات اة ٠‏ لزان اراد عنما مو ایب

٠‏ ۶ و ير و

۱۳۰ واسلم على الدهى فى نعماء سايفة وارجع موق ملق خير مب
۳۹ وآشس الله نمسا انت‌صاحیها . فابا مس معاليها
۱۳۷ خذھا دیا ولانکخگهاعرا ‏ این وزی وک ااکح تمن عرب
۸ مازلت تنكم من قبل نظائرها ‏ وأئ داع إليك الماح لم يجب

OEE‏ 7 ۳ رہ
۹ وماختست اللوابالستتابببا ‏ وأئ مهد إليك الصدق لم ينب ؟

ی 5 ,(۴)
۰ ومن یقاتل عن الما ليَملكها مثل خيمك لم يسبق إلى القلب

)۱4٩(
وقال فى آق الحسين : کاب أبى المباس بن أبى الاصبغ ۰ وكان قد مدحه‎
: بقصيدة معية فعارضه جماعة من إخوانه مندحین له‎
] لبسیط‎ [
فتحت آبواب دج لا انغلاق لها من إخوة لك جاءوا بالأعاجيب‎ ۱

0 ع‎ 0 A
بفازی دی أو مدعهم إت المسبب محقوق بتثویب‎ ۲
(0) ۰ ۶
سبب‌آوافعل بلامجل‌جمهما . قعلا بفعل وتسبيبا بتسبیب‎ ۳

ودر و

6 يمرن يكوك عا ةر ولا مت الف لانت

(۱) فى د حاشية نقول : « الشجب : افلاك» .

(۲) ع » امختاروالمسالك : فى الما ٠‏

(۳) ع : لبغلها يوما يمك ٠‏

(4) أبوالحسين كاب أبى العباس بن أبى الاصبغ» ‏ نقع له على ترحة فى مراجعتا ٠‏
() قعع: أو امح لی بحقهما 5

(۱۵۰)
| وقال فى مدح حمن الطر یمه
[الوافر]

ا باصطناع العرف صدرى
وأحين لا بحظك بل بحظى
إذا دكت ایادیها نفوس
وان با بكرن المسزه سا
اسوز اقلت بد ال

ع ووو
ور بيك ذحره رمحا وسیفا

میم کاهل قل الذنوب
ولاحسان آنی القاوب
أفاقت من اة الكروب
إذا لیس الحذار من ری
ونس 2 بمد افو وب

(4) 7

فنصرٌ الله دُخرى زوب

)۱۵۱(

وقال فى إسماعيل بن بلبل :

أبا المقر : لس آری مهدب
ر ۰ "۳
وقد كدت من فرط ما شفنی
ولوکنت اصرف لى اسوة
ولکن ممت الاسا مسا
وكنث ليل إسا المُرتجى
وی اسا من عممت الورى
فلا زلتَ لا مد اماسدو

(۱) ق »ع : بالقلوب ۰
(۳) ى »ع : التوالى ٠‏ د : شرقت ٠‏

(0) ت : الائلون ۰ ق » ع : العيب عابا ٠‏

[ الحقارب ]

لك المدح غيرى إلا مشاب
فاك ألا سیم الشراا
صبرت وعزیت فلبا مصابا
حرمت اللّهى من يديك الا
إذا فاته ت منك صاا
اة سیب يفوت السحاا

(o)

نَّ فيك موی ذلك العاب عابا

(۲) ق : ممالة الطبيب ۰
(4) ع 6د : روت ۰

۲۰ ظ

3 دیوان ابن الرومى

۸ بل الله يفديك بالحاسدي
.1

5 وات كنت حلاتق صاديا
٠‏ مأ بالواردها سوا
ور ۳۳ -

۱ وای لأرافهم ملسما
۱۲ وأغزرهم در بعد ذا
۳ فا لمطایاك أضحت حی

1 9
۶ أظنك خرت أنى امرژ
و
۱۵ وذلك أحسن ماف اللنون
1
5 ولو يرك السامی ۰ اری
۱۷ فقات : كم جهله
١‏ 7 اي

۸ وراب على قلبه رشه
٩‏ أذلك أو فلت : كان اما
۰ هف) هفوة بالندى ثم قال :
۱ آذاك أو فلت : بل ل بزل
رف ریسم شاء بلا ائل
۳ إلى کل ذاك تمل التفو
4 ولكن لت فيك الظنون
ro‏ وما ظنْ من حمن الظن فيك

ن من كل عاب » دعاء مجايا

وأوردت غبری حياضا عذابا

0
ی ظلما وتفرغ فيب الاب
۹9

ساق » واعفام مضه تاب
ك فوا إذا الذر عاصی العصابا
عل وأضحت لفیری ابا
ار ارال تمن اناا
انا ما اخ اة اصترابا
لشبت اظن فيه شاب
ا رة قسن تا
فيس بريه صوابى صوابا
رای الود ذنبا عظيا قابا
بت إلى الله فر نابا
أخا البخل إلا عدات ا
ی اسان تق سرا
س أخطأ ضُْ ب أم آصابا
تخل سدح فيك اباب
فات القیت به لا اا

(۱) ق ٤ع‏ : وتكرع فما الذثابا »وه رواية جيدة ٠‏

(۲) ق »خ : د إف لأدرنهم ٠‏

(۳) ق غ :آم ۰

(4) افق يع :وق د : ميخ ... يمى *

از الأول ۹

5 عل آنی رجل عاب
۷ سأبدى معاتبت مكنونة
۳۸ قبلت مدمى وأنديه
٩‏ ويه رار أفشيممد
وما جشه
٣١‏ اك سترى م خی
۲ فلو كنت : ما آنلت اما
مم عذرت» ولکن کشفت النطا

۰ ر

۰ فل آنت

هم شير ال باعاضه
دم وا جناب لو جاده
بم جناب إذا راده رائد
۸ وان جاده المرف اجى ده
وم تام تطف تلك الرو
۰ رضبت بوعدك لى اثلا
۱ | وماكنت بعتك ستر القنوع
۲ ومن باع سترا عل خلة

وعتى آهدی إليك المتابا
إذا هى لم ند عادت ضبابا
ما » وأمسكت عى الثوابا
ن اليك وکافتبن اماب
إلى لقد جنت شيا جا
وتفاق دون عطاياك با با
وَل رت اه و
هه ولا له الا
بوارق مخطفن طرف التبابا
ويعمد غير جنابى مصابا
لأذى بان وازکی ترا
رای السك عند ثراه مسلابا
من الشكر مستعذبا مستطابا
قطرق) و يسقين غيرى الها ؟
إذا شت فى انقیك السحابا
لتقدى منه وعدا خر

بوعد نايبر به حين ۲ب

(۱) الشطر النانى فى ق » ع : لقد جشت شيئا ميبا يحابا ٠‏

(r)‏ ق » ع : فلو كنت إذ ذاك اما أنلت
(۳) قبع : ثواپا .
(0) ع : مق ۰

رانا سرت عليه وخابا

(4) ق : فان ٠ع‏ : لوصایه ۰ د : وأذى رابا ٠‏
(1) ع : صبرالقنوع ٠‏ ق : نك سر ء

۳۱

۳۲ دیوان ابن الروی

ام

۳ ومن يجب كدت تجنى به عمل مشيا یی الشسبابا
6 دوام احتجابك عن راندی ولولای لم ير هنك احتجابا
هع وقد كان من قبل إيصاله هدایای ادلی جلسيك قابا
5؛ فاقصاه ماکان برجو به إليك دوا ومنك افترابا

۷ ناعجب بايك من خطة وانجب بالا شیب الفرابا !

للق

۸ حلفت : لن ات ۸ ترضنى ‏ اتنصرفر القواق غضابا

© 4

(۱6۲)
وقال بجو :
[ ار بل ]
با جعفر واصفح عن الفاء إنها ‏ تزیدلك فى جمر من الا جانب
7
رابك للفمل اميل ماب نات لا القاك إلا جانا
)١6*(‏
اا ك2
وقال فى غلام لبعض إخوانه يقال له نصر :
[al]‏
لى خادم لا آزال أعتسبه - ضيب حتى رده سغبة
رسله لاشستراء فاكهة ‏ مرا اس متا كنبه
ك قال ضيفى» وقد بعشت به : هیپات يوم الحساب متقلبه
)۱( قبع : رب . (۲) ق :عن الاف ۰ (۴) ق : الاح اجميل ٠‏

(0) الطائف 4-۱(۷۰) ٠‏ فق» ع : رقال على لسان ابن المسيب بجو خادمه نصرا ,

الح الأول ۳۳
ه وإنما زار مالکا فرأى نوم مسدق فظسل نج
)0

<

م ای » وقد طما خضی
فقال : ها کم ولیس فى يده
آو سم رمانة وفشرتها
ضل فايتدى لطب

٠.‏ ۰ و
۱۰ غيسه سرد » وخته

عليه » والضيف قد طما خضبه
الا نسوی كان مرة رطبه
بشيرماء» لقد خلا عجبه
كأنما مناه مطبه
لا تنقضى أو یضوله عطبه

۱ بطن حتى أكاد أحسبه صادف تسافظل عتلبه
5 ی ۱۳
۱۲ أو أعرض الرّدم دون حاحته أولق الليث ها نجا كلبه
مو سے امه
مأو لكث لفوة لمازمه أو سقطت من مان ره
14 هل مشار ؟ والسعيد باه هل قال ؟ والسعيد من يبه
وا اسان E EY E‏ ا
(۶ ٣ي‏
وقال يعاتب بعض من طعن فى شعره :
[ انث ]
)۷
۾ و مه ار ت ع مور
۱ اسل العيب عیب ما ق‌الذی قلت ريب
(N‏

۲ والشعر کار » فيه

(۱) الشطرالای فى تى » ع : والضيف أيضا فقد لا غضبه ٠‏

(۲) د : ظل ... لطينه ٠‏ (۳) ق ۰ ع : آو عررض ۰

(4) ظ : أوقايل ٠‏ (ه) ظ : آضر باسلین ٠‏

(5) الختار ۱۱۷ (761 .1س ١١‏ ). زهى الآداب ۷۴ہ (۰۱ +256 4) الشریشی ۲ :1
١(‏ سم) ۰ الكشف عن مساوی شمر التني لابن عباد ٩‏ (ه ٠)۲١‏ العمدة ۱ :۷۷ (1161) سالك
الأبصار ۲۸۹:۹ ٠ )٠١41(‏

(۷) الشريثى : مابالذي ٠‏

مع الشبية شیب

)۸( د ء كالعيش ٠‏

92 ۲

م فل فلبصفح الاس عنه فيه غيب

۳۳ و

٤‏ حى يعيش حرر لمیبه أو نصیب

۳)

5 1 عائب ب کل شىء وکر ما فيه عيب

(4)

5 والحيب ذيل لديه لوك والذيل جيب

(0) 3

۷ إياك يابن ویب ات ستار بورب
۸ انما آنا ليث طادء وات کیب

3
ع ۳

أت اللسان ۳

4 لا عفر سیب
۰ ولا تس مجهل

۱۱ قد تحسن الروم شعرا ما احسته توت
۲ یاک اليد فم اليس منهم ميب ؟

(۱) الشریشی : ميب ۰ ورواية البيت فى زهى الآداب مختلفة كل الاخنلاف وهی :
وکل خير رشر دون المواقب غيب
(۲) ق» ع: ونصيب ۰
() ق» ع : عاب ماب فیا ‏
(4) اختلفت رواية لیبت فى زهى الاداب نهی :
ورب جلباب هم فيه من الصنع بحيب
(ه) الخار : نوب » ف الرئین » وف » ع أن ابن بوب نصرانى ماشره ابن الرری عند آل
سلیان بن وهب » وكان كثيرا ما يمزح مع ابن الروى فى ازومه المامة شتاء وصیفا ٠‏ العمدة : أن يستشار ۰
)١(‏ ق ٤ع‏ » افتار : جرسيبا ٠‏ د : حرشرا ۰ وق زه الآداب +

راعلن الحصرى أن ابن الروى أخذ البيت من قول الطائی :
رب قليل غدا كثيرا 2 ك مطر بدژه مطير

)۳ آراد صبيب بن سنان الصحابى مابق الررم إلى الإسلام ٠‏

الجر الأول ۳۰۵

۱ (هه١)‏
۴ ۴ )۱
وقال فى شپر رمضان :
رید
۱ اذا رکت فى صوم لقوم دعوت لم بتطویل المذاب
و 3 و ور و
۲ وما الريك فى شير ويل بطاول يومه يوم احساب
۳ فيت الیل فيه كارن شرا وس نباره م السحاب

؛ فلا اهلا بانع كل خير وأهلا بالطمام وبالشراب !

(۱۵۲)
5 00 )2
| وقال على مذهب المدوى : ۲۱ ظ
1 [ الکامل ]
4 -. 3 ای
۽ لى طلسان لس يترك لى رفوی له مالا ولا تسا

هنم و ۳ 4 ه ۳
۲ طرب تشن سه احية وتشق أنخرى جیبا طربا
۳ کیف :اسيل ال عبار ١‏ واذا سرت راه ا
0(

۽ کا ابن حرب حين جادبه . لاشك فيه يريد بی المرب

(۱) ظ ۱۰ من الطائف ۰۱۲۱

() ظ : بارک .

(۳) المدوى : أبو ملل إسباعيل بن إبراهيم بن حمدو يه » شاعى بهمرى مليح الشعر حسن النضمين
من آهل بيسان » اشتبر مره فى طيلسان أحمد بنحرب ابن ]ی يز يد المهلى وشاة سعيد » فقد أهداءابن
حرب لسن بالا قال فيه هامة شسعره » فضرب به الل (طبقاث الشعراء لابن الم ۰ ۳۱ ٠‏ فوات
الونیات۱ : 4 ؟ ٠‏ وفيات الأعيان ٩‏ :۸۱ س 4۵ ٠الشرشى‏ ۱ : 6۱۲4 الأفافى ۱:۱ ۲و

۵۸ م).
(4) سقط البيتِ من ع ٠‏

۹
۱۰
۱۱

۱۳

)00 مسالك الأبصار ٩‏ : ۰0۰۳۹۷ (0> ۹ )» قطب السردر : ۰۲۳( ۱ ۰۲

ديوان ابن الروی

(16۷)

وقال دح وتر :
طربتال ر بجانة الف والقلب
ولا عيش إلا بين | کواب قهوة
من الكت قبلالمزج» صهباء بمده
ملالة کرم شارف غير أنه
تا أكف القاطفين قطائّها)
اطافت يبا الأيام حتى کانبا
لا منظر فى العين بشهاد حسنه
ترد صفاء العيش مثل صفائها
جلاها من الأطباع طول واه
فلو رفعت فى رأس علاء لاهندی
تی عن الريحان مجلس شیم
ول تر موموقا إلى النفس مثلها

[ الطويل ]

وأعما ما بين العوازف والشرب
)۳(
اقب افوس عزعقب
و
سال جوز ن غی رکت ولا صبب
)4(

علالة عود من دان القرى تب
فسالت دبلاعضرودرت بل عطي
حافس شارت میب
على عير مهدى السرور إلى القلب
وتكسْتٌ عن ذى لكب ناضية لب
وإسرارهالأحقاييقها إل حقب
بکوکہہا السارونّف الشرا قوالقرب
نش ركنشر المىك ومحتوى مب

وريغ رمه

نّم فلق بالبوس ر باقشب

لل ل الل ل ل ل 01 2

(0) قطب السرور : فلا .

٠ ق » ع : صفراء بمده ٠ع : سليلة كنت غير حون‎ (r)

(4) وضعت ق » ع الیت بعد البيت الاقی ۰

»( ق 3 : عادية الوب ۰

() السالك
(۷) ع : طول بقاها ٠‏

٠ وطافت‎ 3

(۸) کذا ف ق۰ ع» رن د : لاهندت منظرها 2
)٩(‏ ق رقطب السرور : م‌موفا ۰ قطب السرور : شم فيلق ۰

اه الازل ۳۰۷

۳ نامل با لاه عن ما
۲ لها سكع سبل يمير انبا
مأعغصى لها اللوم» فى بعلن روضة
٩‏ وکر مثلها من بنت كم جلوتبا
۷ له ای مب للذاق وان ری
۸ سرك ق السراه جار ندامه
1 مونقة اارواد » 74 تلاعها
۰ صففنا أباربق المين جا
۲۱ تظل رانا الظبأء عا
۲ ذا نحن شنا تا صوادح
۲ فذاكتصيب السلمندی ول آکن
۶ آنی‌دون|خوانی|ذا لمرب شرت
۵ له حين يعلو قوس القرن
5 إذا
۲۷ ورد مشل الرشاء تزه
۸ عليه سنال برعف الوت دم
٩‏ وکل ابن ريخ سيق الطرف مسج

-_-

شم فيه بارق ا موت آومضت

(۱) ع : صولة الماع ٠‏

ني م ل لبا يل فى او ۳
ذلول وفها سورة 2 بلاغ اف
كساها ایا تور کأردیة العصب
على کلْخرق ماجد ینعی
بزاجكؤوس اکان اذب
وأنجد فى العزاء منصاوم عضب
رای بها الادمان آمنَة عن ۳
فش سرب شا سٍ
ظباء وندنو فهى منا على قرب
من الطير جات الأهاز ج والنضب
0 نميب شرب نزب ارب
عام یه فول من اضرب
تواصل ما بين الذؤابة والمجب
به صفحة مثلٌ العقيقة فى الب
کموبتدات اپ وی اقب

قل التحفى بالموائم والحنب

و و . )۷

را لدی احدب

(۲) قدمت ق» ع البيت على سابقه » وف ی » ع : حلق ندامه .., فى الضراه ٠‏

(۳) ق» ع : بها الفزلان *
(۰) ع : فندنووى ٠‏

(0) ق + ع: صففت ٠‏
(1) ق : العضب ۰

(۷) فى هامش د حاشية بین رجود رواية أخرى فى « تعلوحه > هی : نطرحه ٠‏

«۳۲

۲۰۸ دیوان ابن الروى

0

۳۱ يفلفله فى ا نسل 3
وم دق 0

۲ وموضونة مثل الغدير حصينة

مم فذاك عنادی فوق احرد ماج

۳٤‏ دُنوب يمس الأرض عند صیامه

هم له عند إبغال الطريدة فى الوغى
2 و

۳۹ بل غل صم الصفا محوافر

بم بذاك إن دارت رح الحربمرة

۴۸ إذا نت سرج ابحبان وجدتى
۵ متی نی قرنی فان قصاره
۰ وای لذو حم وشنب وراه
ا و ای لحار لدی الازب لا ی
۲ إذا عاردت خور المشار حلبتها
۳ | وقد برجم لوجناء سیری »ون
٤‏ طویت حشاها طية البرد بعدما
۰ ناا بن شاپ ارب قوىذووالملا
٩‏ وك من أب لی ماجد وابن ماجد

۷+ اذا مطرث کفاه بالبذل تورث

(۱) ق : حرج هم بالكب ۰ السالك : ينلقه .

۰ ق ع : لدى الأزم‎ (r)

بفاء کا سل النضاع من الصلب
رو و و۱

لا جاع تحرج هم ات
ا شباة السیف ذى الضرب فك
7 م زفيرالحرى من منخر رحب
بضاف پواری فرجه سبط اق
أجارى مضموٌ ها درك الاب
من اللاثىأعطين الأما من الک
ثبت ثبات القطب فى مك رالفطب
أفامسهافى حومة الطعن والضرب
٣‏ عرب أو طعنة رة اشخب
خم رای عار لذى شخب
قراى من اكوم المقا ا
دماء م كان ذلك من ۳
مه رک مئل الصبابة فى لوب
طويت ت جاه مريضا اسب
ولانفرَ اذ الفخر فرع كت
له شرف یرف على الشرف ای

5 و ۰
له الارض راهستزت رباها من انلصب

(۲) ق : مرصونه ٠‏
)4( ق٤ع‏ 0 دما وفديما ۰

(0) »ع : بوان ذی ۰ ع : نوع من العجب ۰

اسزءالازل ۲۰۹

۸ وإن حارل الأعداء يوبا بکیده ‏ احل بن عاداه رافيةً السّقي
٩‏ ور من الفتيان ليس ملد ولا قائل من فمل مکرمة :خی
٠ه‏ انى ثقة لو أصبح النأس كلهم م سا زا لاصیح من حزی
١ه‏ آنوه به فيا هرا » واعده ‏ لساناوسيفاقالمطابوق تلطب
۲ آحت حى فلې له دون غه وأنزائه فى السبل منه وف ارب
و إذا ال الوراد فى ارب أخلصت ‏ له النفس ودا غير مشترك الشرب
۸ وقد حاول الواشون افساد يننا فأعي‌عل ذى المكرٍمنهم وذى الإرب
هه سوی أنهم قد آذنونا يحفوة أدالت رضانا ماحبينا من الب
لوا فرفدا او هاما نودي
۷ه فعدنا وأصبحنا بحيث ر من الوصل » والواشون فى بر الکلب

۱۳ (۱۰۸)
وقال فى الشيب :
ا ت موق مه و و [ اط ]
۱ أصبحث شيخا له سمت وابة بدعونن البيض عما تارة وأبا
۲ وتلك دعوة اجسلال وتکرمة وددت انی معتاض با لقبا
)١59(‏

O a

وقال فى الوز :
[ الرجز]
(oJ‏

۱ لوز الشات بلا دوب ۲ ليس بممدود ولا عسوب

۲ كاد من موقصه اموب 0 پدفضه البلع إلى القاوب
(۱) ق : معاحربا. (r)‏ ٤ع‏ : وهنا هم ٠‏ (۳) ورد هذان‌الینان مکررین فى دپوان

ابن اوی ۰ (4) محاضرات الأدباء ۱ (۲) مباهج الفکر : دو ۰
)۰( المباهج ؛ الموز ٠‏ )0( المباهج : سله البلم ٠‏

۳۰

دیوان ابن الروی

)۱۰(

وقل فى وهب بن سلوان :

وهب يا واهبٌ الحبات اللواتى
هب لراجيكٌ ما عليه لا اس
أنت بجر » ومن له تجتى الأم
فارغبا عن مداد شمی» فليست
وارثيا لامر ال عليه
لبه الحطوب ما فى يديه
وانا المي واتجمل ذام)
إن را بیس بحرا شنب
فلك اله المحيحة إن قل
مت ال لضبفة از
غير أن لیس فى نرای وحدی
لك فى مكثرى الرعية دونى
ومتى رام رام لكصوصى
بل لقوم وسائل ستحقو
وفاتح فص وض » وکانت

1 ۶
مهم بعشر» ويلهم آناس

(۱) ق ع : وعليك . وهی جيدة ٠‏
(۳) ق “ع :وك ۰

[اخفیف ]

سا مت و و ع و
فصرث دونها امبات الرفاب
2 ۶ 2 )0
مك وهب» ووسمك الوهاب
۳ 1
وال محر لمابيه عياب
وے 5 )۲(
یه الا من بل سراب
الزمان الصؤول تفر وناب
وله . من ول اواب
للفتى امسر هانت الاسلاب
فيه أدنى صبابة لمجاب
2
ت کذاتحلب البحور الشماب
ل “ير اس و ف
رة تلو قت الأسباب
4
ما بإفلاقه سوغ اشراب
حلب كيف شئت بل احلاب
قلت : ما کل دعوة شتجاب
ن- ]ذا مادعوا با أن مجابوا
وس 1 لیا الألباب

(۲) ع : وارفبا ٠‏ وسقط البيت من ق ۰
(4) أخرت ن هذا الببت عن تالیه ٠‏

المزء الأول ۳۱

۷ دادیب 4ه شاء ما يذ
۸ ولبعض الال تفل ليد
٩‏ ولقد جاء فى الرواية ول
۰ وأجاشيك أن افهمك الآ
١م‏ سيا الکانب ال مير مل اانا
۲۷۲ لا تحنی عل سواك فا ام
۳ أنت فى العدل بالمكارم أؤلى
4 یقصد القاصدون منم لفاما
۵ | مستينين للهجاء فا مد
۳۹ كلهم حين َال العرض الأد
۷ بلق مسال الناس منه
8 ستخین بالمديج وهل كا
٩‏ لحف نفسى إن اجتبيت رای
ا قرب دار وتحيد

)۱ ق : لا .
(۲) ق» ع : الروایات ٠‏

دی البه ) وللشاء واب
EE‏ )0
ض عا نم الا دا
lS E‏
ثار آنا صل العقول نشاب
جة » أي میم الکاب ؟

و و (

۳(
س ما لا ده الساب
و ور (O.‏
عم
ما هم من وجوههم جاب
۳ ر
هم له خائف ولا هياب ۲ظ
ی مود البنان لا لستذاب
Mays. g2‏
عرض مالم » وعرض مصاب
, ۷
نت تیب العبادة الانساب ؟
م سوا ير و رو
وحوته عفاتك اللياب
۳ 0

(۳) استخدم ابن الررمى «سپا » بدون لا » وهو خير جائز. جاء ناج (مور) : «فالوا : ولاستعمل
إلابع الخحد ؛ نص عليه آبو جعفر النحوی فى شرح العلفات » وابن يعيش » وصاحب البارع ٠‏ رقال
السخاوى عن ثعلب ؛ من قاله بغير اللفظ الذى جاء به امرژ القيس نقد أخطأ ؛ بعى بغرلا؛ لأن لاوسيا
ربا وصارا كالكامة الواحدة , رتسا لهج ماپمدها على ما قبلها فيكون كا فخرج عن مساراته إلى التفضيل » ٠‏

( المذل : كذا فق » ع ۰ فى د : العدل ٠‏

(ه) ع: باطجاء . وهی رواية جيدة ٠‏

(1) قعع : يتلق سا إن انوم ۰ ولملها محرفة من أتوه .

(۷) سقط البيت وتاليه من ع ۰

۳ دیوان ابن الزوى

م الشکر ؟ فمندى الشكر وال
!م لا تضعنی نان شسکری كاز
۳ راستجد اليد التى سلفث مد
عم لك عندى صنيعة ما ستاها
وم فاسقها من وليك الحود وار
دم وهی الشكرٌ والعامد شو
۷ مدح من شات فكرى أبكا

)0
د الذى لم يزل له خطاب
لك مل 2 تاة كعاب

بای ۳

ا 8 ىا 7 ۳
هااقاویل ازمان الصیاب

و و
ر حسان كواعب اتراب

)١51(

وقال یضاق العفو :

٠‏ أنانى مقال مرن أخ فاتفريه
۲ وذ رت نفمی منه عند امتعاضها
۲ ول رأى الحُسنى مين جلي
۽ فيا هاربا من خطنا متتصلا
ه فعذرك مسوط لدینا مقدم
+ ولو فی مك دی ألا
+ ولستٌ بتقليب اللسان مصارما

(0) قعع :ایتک

وان كان فا دوه وجه معتب
محاسن تعفو الذئب عن کل‌نذنب
وأغضى عن مورا خی مونب
هرت إلى آنجی فر وبهرب
وودك مقبول باه ومر‌حب
لدی مقام الكاح التکذب
خليل إذا ما القلب لم يتقاب

(۲) انختار ۲ (۱) ۰ مسالك الابصار ٩‏ :۹(

: ايت فق ع‎ (r)
۰ ع : لدينا مقرب‎ (0

و إن کان فیما قال لى رجه معتب

المزء الازل

(I),

وقال بمدح أحمد بن ثوابة :

دع اللوم» إن اللوم عون النوائب
فا كل من حط الرحال بخفق
وق الس ى كيس والیفوس نفائس
ومازال مامولٌ البقاء مفضلا
حضضت مل حطى لا ری فلاندع
ونکت إشفاق » ولیس بمانی
ومن باق ما لا فیت فى کل تی
آذاقنی الاسفار ماه الغنى

فاصبحت ف الإثراء آزهد زاهد

[ الطر یل ]

ولا تحاوز فيه حد العاب
ولا من شد الرحال بكاسب
لیس بیس بيه بارفائب
على اللك والارباح درو ارب
اي ير شروراهاطب
طلای أن آبنی طلاب الکاسب
من الشوك بزحد فى الثار الطاب
إل وأغرانى برفض المطالب
وان كنت ف الإثراء أرضب راخب

۳۳

(۱) زادت ق ٠ع‏ : و ستعفیه من الحروج إليه و يصف له ماناله من السفر وهی جيدة فىممائيا ٠‏ انظر
امختاردع ۳-۱۸ ۹۸۵۸۳۵۲۵۱۱۱۹۰۷۰۵ ۱۱۲۹۹۸۵۹۱۱۹۲۹۹۰۸
۷ ) زه الآداب 4۸۹ 0۷4 ۸۰4° )¢8 ۰۲۹۲۸۲۳۲۱۲۱۲۹۸۵۷ ۲۸ست
۱ -- ۰۳۱ ۳۸ ۸۳ ۸-۷۱۱ ۱۹ ۰-۰۱۹۴ ۰۱۷۹۱۹۸ ۱۷۸)
حم ا راھ ۰۸۷۰۰۲۹۹ ۲۸۲۳۹۲۱۲۰۰۱۸۱۷ ۳۴۰۴۱-۲۸۰۲۹ ۳۵
۱ ۆش م24 ۷ - 0۸:۰۵ 14) الصون ف الأدب ۴۰6۲۹(۸۱))آما یا لرنفی ۱ :
۱۰۰۰۵ ) العمدة ۱ : ۲ (۸) محوعة العانی ۱۳۱ (۰۸ و» ۷) هدية الم
۹ (۱۲- ۱3 ) مسالك الأبصار 4 :4۰46۴۱۹ (۰۲ ۰۷۸۹۵۲۱۰۱۹۱۹۰۷۵۳ ۷4(
۲ ۱۱۷ ) النصف ۷ (۰)۱۳۲

(۲) كذاف اختار ٠‏ وق الأصول : وف الشعر ۰ السالك : نان السعی ٠‏

٠ د : خطلى» مأ . جمع ابلواهی : شرار احاطب‎ (r)

(4) ق٤ع‏ : وليس بنانی ٠‏ (ه) حم اطواهی : من کل ۰

(1) ممومة المانی : آفادتی الأسفار مابفض الفی ... المكاسب ۰

(۷) »ع : وأصبحت ٠‏ سموعة المانی : وقد كنت ۰

۳ر

14 ديوان ابن الروی

سلسسسسسس بمب ببكبممم”م-ا-ا- بيس ببسب nne‏

۰ حريصاء جبانا» أشتهى ثم أننبى
۱ ومن راح ذا حرص وجين نانه
۲ ول) دعانى للثوية سيد
۳ تنازعی ف ورهب کلاهما
١4‏ فقدمت رجلا رغبة فى رغيبة
۵ أخاف عل نفسى وأرجو مفازها
۱٩‏ ألا من بر غايق قبل مذهبى؟
۷ ومن نكبة لاقبتها بعد نكبة
۸ وصبرى على الإقار اس تملا
٩‏ لقیت من ابر التباديح بعدما
۰ سقيت مل ری به الف مطرة
۱ ول اقا بل ساقها لکیدنی
م إلى الله أشكو سخف دهری اانه
۲۳ أتى أن يغيث الأرض حتی إذاارتمت

4 سقى الأرض من أجل فاضحت رل

۵ | لتعويق سيرى أودحوض مطبتى

(۱) قعع : فلحظى ... افجاب ٠‏

(۲) زهى الآداب والمدية : طلوع المایب ٠‏
(۳) قعع : وأخرث أخرى ٠‏

(ه) زهر الآداب : فصیری ... اسر مطلبا ٠‏

بلخفلى جناب الرزق مهلا مرافي
فقير أناه الفقز من كل جانب
يرى الماح عارا قبل بل المثاوب
قوی » وأعيانى اطْلاع التاب
وأخحرت رجلا رهبة لماطب
واستار غيب الله دون العواقب
ومن أين نابات بعد المذاهب

رهبت اعنساف الأرض ذات الما كب
(o)‏

مل من التغرير بعد التجارب
لقيت من البحرا بيضاض الذوائب

برعل تاها بالفبوٹ السواكب
ال صاحيها نايل شارب

و و للف
و إخصاب مزور عن انحد نا کب

(؛) زم الآداب: بل نامب ٠‏

(+) زمی الآداب : لم آبنها ... تلاعب دهی ٠‏

() ق»ع :مذكانء (م) زه الآداب: إذارمت»

نت

(9) ق ع: أرادحض٠‏

المزء الأول

5 فلت إلى خان مر شاژه
۷ نم ألق فيه مستراحا لمعب
۸ فازلت فى خوف وجوع ووحشة
رقن سنك ان متا
٠م‏ تراه إذا ما الطین تقل متنه
۱ وک خان سفر خان فانفض فوفهم

۲ ول أنس ما لاقيت ایام وه

۳ ومازال ضای البر يضرب أهله
۵ فان فاته قر ونلج إنه
وم فذاك لاء الر عندی شاتبا
دم الا رب نار بالفضاء اصطیتم
۷۷ ذا ظلت البداء تطفو | کامها
۳۸ فدع عنك ذ کر البر إنى رأيته
وم كلا عر صيفُه وشتاؤه

۰۰ مات میت غت بيضاء تة
۱ محف إذا ما أضبح ار بق عاصبا

(۱) د : لاعب » خطاً ۰

(۲) ق٤ع‏ ۰ زهي الآداب» الصون : يظل |

(۳) م : الضرفيه» تحريف
(ه) زه الآداب : فى صيف ٠‏
(۷) ع : فزسب من شمر

(م) ق ۰ع » زه الاداب» جع ابلواهي

۰ ت ٤ع : وری لپت‎ )٩(

۳۰۵

0)

تمیل غر بق الثوب فان لاغب
ولا نزلاً » این ذاك لساغب ؟

من ال و کف تحت المد جنات المواضب

(0

تصر نواحيه صر برا منادب

ک انقض مقر الجن فوق الأرانب

من الصرفيه واللوج الأشاهب
)€(

(۳)

لسوطئ عذاب جامد بعد ذائب

رهبن ساف تارة أو بحاصب

(0)

ولمم بقع نالب

1)

من‌الضح بودیلفحها با طواجب

۷)

وترسب فى رمن الال اب
0 بحرت الوب

2

وزی مفيت تحت - صاب

و يدق لی والريق ليس بعاصب

ذا .

(:) ق٤ع‏ : مرة و محاصب ۰

)0( قيوع:

شر امهارب ٠‏

هن الشمس بودى ٠‏

۳۹ ديوان ابن الروی

۲ وینم مى الاء لوح جاهد
۳ وما زال يبغينى الحتوف مواربا
٤‏ فطورا یناد بلص ممت
ه؛ ال أنْ وقانى الله محذور شره
5 فائلت من زو بان واسوه
۷ راما بلاه البحر عندى ناه
۸ ولوثاب عقل ۸ أدع ذ كر بعضه
۹ و لا ولو لت فيه وصفرة
٠ه‏ ول انعم قط من ذى سباحة
١ه‏ فایسر إشفاق من الماء أننى
۲ وأخثى الردى منهعل كل شارب
۳ أظل إذا هته رم ولألأت
4ه کف أرى فن فرسان ع
5 فان لت لی : قد يركب الم طاميا
٩‏ فلا عذر فا لاسی هاب مثلها
۷ه فان احتجاجى منك لیس بنائم
۸ لدجلا غب ليس للم > نم
:
٩‏ تطامن. حى تطمئن قلون)

(۱) حع المواهى : المثارب ٠‏
(4) ق*ع » -

(۲) ق4ع: من ایح ۰
جع الجواهى » والمسالك : نفس شارب ٠‏ أمالى المرتضى : کل را کب ٠‏

ویفرقی والرى رطب احا
حوم و فتل وغير موارب
وطورا س بورد الشوارب
بعزيه » والله أغلبٌ غالب
وحرابه افلات اتوب تاب
طوانی مل روع مع اوح واقب
ولكنه من هوله غير ثاب
لوافيتٌ منه القعر اول راسب
موی النوص » والمضعوف غير متالب

ى و
اس به فى الكوز مس اجب

فكيف بأمنيه على نفس راک
له الشمس أمواجاطوالالغوارب
بلبحوننحوى بالسبوف القواضب
ودجل عند الم بع | ش الذاب
وف اة الحضراء مار ماب
وان ياف ایس ع سازب
رای عل تحنه جهل واب
وتغضب من مزح ار باحاللواعب

(۳) أعالى المرتضى : وأسرء

(ه) ع: اس ٠‏ ون هامش ع رواية أخرى فى كلية اليم هى : «البحر > ٠‏

(1) قعع : ليس عنك بناتم ۰

از الازل ۹

٠‏ وأحراتها رفن کل خبانة
۱ ترانا (ذا هاجت بها لزع مت
۲ وائل من زلزالها نحو خسفها
۳ زلازل موچ فى غمار زواخر
4" والم امذاو برض موه
۰« ولست تراه فى الرياح ملزلا
+ و إن یف موج عيذ من باعل
۷ ويلفظ ما فبه فليس ساجلا
۸ يعلل غرقاة إلى أن نیتم
٩‏ فى الدلافين الکرم طباعها
۰ ماكب القوم الذين كبا بهم
۷۱ وينقض ألواح السفين فكلها
۲ وما آنا بالراضى عن البحر م كبا
۷۳ صدفتك عن نفمی‌وانت مراغی
vt‏ و حربت حت ماأرى الدهى مغر با
Ve‏ | أرىالمرء مذ يلق التراب بوجهه
۷۹ ولو م سب إلا بشرخ شبابه

(۱) ع إذاءاهاجت الج ۰

(۲) قبع : وال انذار ٠‏ بجع الواهر

(۳) قعع : عن فيه ٠‏

)۰( فع 0 و بلفظ غی‌ناه ۰
(۷) ق٤ع‏ : وتقض ۰

وغ ده

وفذره نفيها کل عب لمائب
رل فى حَؤماتها
فلا خير فى أوماطها والحواب
وهدات خسف شطو طخو ارب
وبا فبه من آذيه اكب
با یه الا فى الشداد انب
خم الأجراف ذات الکا کن
غرريقا بغت يرهق النفس کارب
ب لح i‏
هناك رعالا عند نكب النواكب
هم وسط ضرق وه فى مراك كب
مج لدی توب 5007
زیت مب ا
وموضع سری دون آدئی‌القار ب
مل بشىء لم بقع فى تجار
إلى أن يوارى فيه -رهن النوائب
لكان قد استوفى حیم المصائب

09 رالحر إنذار ۰

(4) ع : الماكب ٠‏
(1) ق٤ع‏ : فان ٠‏
(۸) سقط الیت وائان بعده من ق »ع ٠‏

۳ ظ

۳۸

۷ ومن صدق الأخيار داووا سقامه
۸ وما زا صدق المستشير معاونا
4 وأبعد ادراء الرجال ذوى الضنا
۰ فلا تتصين الحرب لى بلاق
۸۱ وأجدى من التعنيف حسن‌مونة:
0 وق انمع خر من نصيح مواوع
۳ ول عتاج إلى ذى سماحة
٩‏ يلين على أهل التسحب منه
هم له الل مازال طالب طالب
جم ألا ماجد الأخلاق حر تال
۷ كثل ایی العباس إن نواله
يق شم وى عرقّه فيزورف
٩‏ سیر إلى بمناحه فیجوده
۰ وسن يك مثلا لفيا فى ماو
۱ وإن نفارى منه زهو فق
47 وإن قعودى عنه خيفة نكبة
۹۳ أت على نفمی بعبى لأنى
(۱) ع : اجاور . المسالك : الجانب ۰
(4) اختار :

دنل مزال خاطب خاطب .

(0) ق » هامشع : إلى ماجد ٠‏
(۷) انختاررالمالك: بك ندا ۰

. يكن نده‎ ٠

دیوان ابن الرومى

بحم ازا ور كان
على الأى لب الستشار از
من البرء داء الستطب الکاذب
وأنت ملای‌ق روب لوب
برای ولي من خطاب الخاطب
ولا خير فيه من نصیح واب

1 2 السجايا آرخی خر ا
و فق لم عند افتراح راب

وص تاد م تاد » وخاطب ا
ری علا مطایا فسا
وال ایا پسعی إلى کل طالب
هنیثاوم أر ی کب
ويكفى آخا الاحال زم م الركائب
ف مثله فى جوده بالمواهمي ۱
شی -لرأى فيه فير مناسب
سوم 7 واشاء مضارب
أرى الصدق يحو ينات المعايب

() ع.فات ۰ () ع:ارناب ۰

وص تاد م‌تاد وطالب طالب
»( افتار : کل راغب ۰
»ع : ومن يك ندا ٠‏

اس الازل

4 مت - آممر الله فيا أنيته
۰ هم حلم انس فى عرامة جنة
45 يصولون بالأيدى إذاالحرب عملت
۷ ولا بد من أن یوم السره نازعا
۹۸ فقل لأنى الباس» لت وجهه
٩‏ آماحقحای عرض مثلك أن یری
۰ أمن بعد ما لم ترع لمال حرمة
۱ فأعطيت ذا سل وحرب ووصلة
۲ ولم شخص العافينلكن أتهم
۳ طا بان القن فيه مشقةٌ
٠‏ تكلفنى هول السفار وغوله
۵ ولاسیاحین ارندی الماء کیره
۱۰۹ وهرت على مستطرق البر فرة
۰۷ کان تمام الود والدح كله
۸ لعمرى لن حاسبتتى فى مثو بق
۹ حنانيك قد ایفت انك کاب
۰ فدضى من حك الكتابة انه
١‏ والا فلم يستعمل العدل امل

(۱) د : أعلبت.وسر بج : حداد اشر بصنع السيوف الحيدة. وزاعب : بلد أورجل من‌انلزرج

كان يعمل الرماح الميدة ٠‏

۳
0 ِ
وباس اسود فى دهاء ثعالب
)0
سيوف سرج بعد أرماح زاعب

إلى الما المسنون ضربة لازب

۳۹

وحسبك می تلك دعو ة صاحب :

200 )3ق(
له الرفد والترفيه اوجب واجب

وأسامته للجود غير اذب
وذنب عطايا آدرکث کل هارب
ماك جليبات لا کرم جالب
3 7
وان اأص الغ 3 الملائب
رفق شتاء مقفمل الرواجب
وشاقب أنفاس الصبا والمنائب
يمس آذاها دون لوث المصائب
هوی الفتى فى البحر أو السباسب
مخفضى لقد أحريتٌ عادة حاسب
له رتبة تعلو به کل کاب
عدو لمك الشعر غير مقارب
اجد مد قرت ألمب لاعب

(۲) ق٤ع‏ الزه :ری ۰

(۳) على هامش ق حاشية تشرح مقفعل الرواجب تقول : « بابس الأصابع » ۰

(:) ق ٤ع‏ :يلوا ٠‏

و

001

35-7 ديوان ابن الروى

۲ بمب عنك الرأى فى أن تثيى
۳ فتلفی والنی بين صافى صليعة
۶ ورج من أحكام قوم سدوا
٠‏ أيذهب هذا عنك يا ابن عمد
١‏ لك الرأى والحود اللذان کلاهما
۷ وما زلت ذا ضوء ونوء تدب
۸ تغيث وتهدی عند جدب وحيرة
٩‏ وأحسن عرف موقعا ما تنل
۰ أراك مى توبتی فى رنامة
۱ وأنت می ثوبتى فى مشقة
a‏
۳ إا لم بقل أعلى التوابغ رتبة
4 لعل لعمرو نس مد سة
ونا عفري أدفى من البين إنه
۲٩‏ ومن أجل ماراعى من البينقوله :

8 E.
۷ا بيت سوى تكليفك العرف مغفیا‎

(۱) ق »ع : فالنی وتلنی ۰ ۰بالمایب ۰

مقیا معبونا من عناء المطالب ؟
وصافى ثناء ۸ لنپ
فقد جعلوا الام كالمصائب
وأنت معاذ فى الأمور الحوازب ؟
ز م بكشف المطيقات الكوارب
وحيرانحتى قبل : بمض‌الکوا کب
حتفلل َر وازهر تانب
بدی وشرابی بالنوی غير نامب
زنفت ال" اللك بين الکتاب
راك فى خص اليب الاب
وذ وكدر» والعر ف شنی‌الشارب
لقول ان اللوله الأشاب :
رده ليست بات عقارب)
4 سة ین شا راقاب
(كلنى هم با إسية نامب]
به صانيا من مؤذيات الشوانب

(۲) ق عع : إذا وی

(۴) الشطرالثافى ضمته ابن الررى جز بيت للنابغة الذبيانى من قصيدة فى مدحعمرو بن الحارث الفسانى
صدره : وثفت له بالنصر إذ قيل قد غزا (دیوانه ٠ )۱۰/۰٩‏
(4) ابیت للنابغة من القصيدة نقمما ۰ (دیوانه 4|۰0) ٠‏

(0) ق ع :له لدغة ۰

00 الشطر الثانى صدر بيت للنابغة من القصيدة نفسما » ومجزه : وليل أفاسيه بعلیء الكرا کب 4
دپواه ؛ ۱/۰ ۰ (۱) وف ق > ع : ماعان من البين ٠‏

الزن الأول ۲۲۱

۸ بل اید يأبى غير سومك نفسه
٠‏ فصبرا على جميلك التق كله
۱۳۰ ولا يعجبن الناس من سعى متعب
۳۱ فن‌سادقوماآوجب الطو ل آن‌بری
۲ ومنل بزل فى مصعد اجد راقيا
۳ ال ترنى أتعبت فکری مک
۳۶۵ تمتك حلا من مد كأنه
۳۵ أنيقا حقيقا ان تكون حقاقه
۱۳۹ وأنت له أل فان تمزى به
۲۷ نان سالتتى عنك يوما عصابة
۲۸ وفلت : دعانی للندی فائیته
۹ وما احتجزث منى لماه عا جز
۱۰ ولکن نصدت وانحرنت لرفی
۱ وماقلت الا الق فيك وم تزل
۱:۲ و نی لاش ناس ان زرملیسی
۱۳ وكنتٌ الفتى ار الذى فيه شي
٤‏ ولست کن يمدو وف کلماته
۵ يحاول معروف الرجال و ان آبوا
۱4٩‏ وأصبح شكوالناس ف الشعرجامعا
(۱) 8 +ع :امرف که

(4) ق ٤ع‏ : في راهب ٠‏

. د : میدا‎ (r)

ورفمك عن طود الیل ا لحاسب
وإن 7 تمي القروم الاب
مشبح لدوی مستریخ مات
مدا لأدنام وم ف الملاعب
صعاب 2 3 عليا الراب
لك الشمر ک لا اس بالامب
هوی کل مسب من عناق الاب
من الدر لا بل من دی الکواعب
ازدك »و إن مسك أف ف فير عاتب
شهدت عل نفمى سوء الاقب
فاسکه بل سه فى الناهب
ولا احتجیت عى هناك محاجب
نفات-ول تظ- ی خير راهب
على منهج من سنة احجد لاحب
عل إثم أفاك وحسرة خائب
شم عن الأحرار حد الغالب
تظر عضوت زعدوان عاض
تعدى على آعراضهم کالکالب
شکابة مسلوپ وتسليط ساب
(۳) د : قوی کل صب ۰
(ه) ق »ع : بالشعر ۰

۳۳۲ دیوان ابن الروى

۷ فلا رس کی جد عيبة
۸ ولاتنتقص من قدر حظی [فامتی
۹ وما اعتقلتی رف عنك ممت
۰ كأنى أرى بالظعن طعن مطاعن
۱ ولس حزائى أن أخيب لآق
۲ يطالب بالإقدام من عذ را

۳ ول عش قید الشير إلا ونوفه

ص

٤‏ نأما فى ذو حكة وبلاغة
٥‏ انی ورفهی وأحزل مش وق
٠١‏ ايى جدواك وهی سليمة
۷ أثقل إدلالى اتحمل قله
۸ وباطلب ارد الَنىء ببدعة
٩‏ رذاله مزید ق مسايك کله
۱۰ 1 باغك الزید انتقاصه
۱ وأنت الذى بضحی وادنی عطائه
۲ وتورّن بالأموال آسال وفده
۳ أقت لكى تزداد نماك نعمة

لقو سب الایںماضی با اپ
سالك بالداعين بين الأخاشب
و
و بالضرب فى الأقطار ضرب مضارب
جبنت » ول لتق عناد ار ب
وى مذ شی بقود الاب
عصائبٌ طبر دی بعصا
فطالبه بالتسديد وسط الما طب
وثابر على ادرار ری وواظب
من المیب ماما تال لاب
بطوع المراضى لابكره المفاضب
ولا عب السترفديم بعاجب
وق صدقهاتيك القواق‌السوارب
ولا یا والال جم الملائب
بلوغ الأمانى بل قضاء الآرب
وإرفاد قوم بالظنون الكواذب

وی بوجه ناضر غير شاحب

(۱) اراد بالأخاشب آخشي بك بغممهما ٠‏ والأخشبان : جبلان یمک » آحدها أبوفييس رهو
اميل المشرف على الصفا» والآخرتميقمان؛ و يقال: الأحر (سج البلدان ۱ مسج مااستعجم

۱ |) وف ق »ع : حظى ابی ٠‏

(۲) ق ع: فا

(۳) الشطر ان جز بت للنابغة الذبيانى من قصيدته الى آشرنا لپا » صدره :
* إذا ماغنا بابلیش آبصرت نوقهم *

( دبواه ۱۲/۰۷) ۰

0( ق ع : رفده ٠‏

۱4

از الاول

وکیلا يقول القائلون : أثابه

57 ر و
۵ وصوف عن التبجين عر فك مو جب

۱۷۸

هر
<

)۱( ۵ : الشاغب . والزهى : الساغب ٠‏

بوجهك أضى کل شی» منورا
فلا تبتذله فى الغاضب ظا
نشرت عل الدنیا شعاعا آضاه‌ها
كأنك تلفاء الللبقة كلها
لین نی أطراك أن نال وله
رضا الله فى تلك الحقائت والغنى
کی أرانى فلا إن اعاتق
زیت العلامن مستغاث أجابى
وق ان العرف بارق خلب
تسحبت فشعرى ولان مادق
ولیس یبا ان ينوب تم
| اه مقاى ناطقا بمدائى
ذماى تَرعی لا ذمام سفينة
ونی الناس اقا لكل كريمة

(۲) ق٤ع‏ : فى زكاك ٠‏
(۳) ع: النواب +
(4) ازم : الفلا الجاب ۰

(0) فىد:وفالياس إيقاص ٠‏ وق دا ع :

وعاقبه » والقول ج المشاعب
من يدك لى ف الرفد يا ابن المرازب
وأبرز وجها ضاحكا فير قاطب
وكانت ظلاما مُدلم الغياهب
مشار شمس اشرقت لفارب
لديك وان م يحتقب وز كاذب
حميعا » ألا فورًا لتلك الحقائب

2
نداك عل ريب الخطوب الروائب :

جواب حول البرقدانى الهيادب
ولامع رقراق وار حراحي
ثراه فا استخشنث مس المساحب
غذیث به عن آمل اك فائب
لدي وقد 55 بالمتاسب
رح لا حق القلاص العا
كأنهم المقبان فوق المراقب

وف الناس عقبان ۰ وأصلحها شر يف إلى : وق

الناس يفاض > وأشار إلى جواز القراءة الى أثبتناها ٠‏

۳۳۳

6 ظ

۳۳

۱ _

۱۸۱

1A۲

۸
4
٠6
1

۱۳

0

ديوان ابن الروی

إلى الله أشكو مء لاصباحها
شوب اجان مل‌لاهوسائغ

4

33

ی » ولا تجاب عنى يجائب
3
ولا هو ملفوظ کذا کل ناشب

)۱۱۳(

انال قد مامت من البوب
وقد نت أخلاقا وا
مصدق كنية حسناء وامم
فیاقرار بلا انول
أغنتى ‏ یا ابا حسن - آغتی
آحرنی من نقائض قد اضرت
وما وجه استقای من غدير
وان تیه ی ان
انشس امل مرا آناه
أبى القصان نم آنی کال
جواد بالتلاد» ولعال

0
اعيذك أن نخفف من دروعى

٠ وستعيدوهم‎ : 6٩ ق‎ )

(۳) ق٤ع‏ : قراسين ٠‏
(ه) د : استقائك ٠‏

۲ [ الوافر ]
الا فاسم کذاك من اللحطوب
نقد اصبحت مصباح القلوب
ويم سمة مكلبق كذوب
ويائمسا تفی» بلا غروب

(f)

بعبدك » يار بيع ذوى ا دوب

وأنت البحر والوج اشرت :
لتنضمًا واست بذی نضوب ؟
إلى عولض بذى نوب ؟
يمل عن المنافص والعيوب
كسوب أو يزيد على الكسوب
فإنى من زمای فى حروب

(۲) ق »ع : بانب ۰

(4) ق » ع :فانتالستجار »

۰ ق ٤ع : کامل عزما‎ )١(

Yo المزءالأؤل‎

۳ ومائلك الدروع سوى هبات
١4‏ أصون بها المقائل من زمان
۰ فلا توسع له فى جيب درعى
5 ولا تجمل إلى" له مساغا
۷ أترضى أن أراع وأنت جارى
۸ وجارك حين نی الضمم جارا
٩‏ ُروضنى النقائش کل شہر
۰ كأنى حين اذکمن أركى
١‏ وحسبى رائمًا أهوال محر
۲ سای فيه ایام صعاب
۲ اظل إذا طفوت على ذراها
۵ تلاعب بى تلامب ذات جد
۵ اعد رکوبه صبحا وسیا

5 وکر يوم أرانى الوت فيه

‌

۷ وقانى شره من بسد باس
ا 0
۸ فن بطرب إذا هبت جنوب

)۱( ق © ع : اصطفقت مل ٠‏

تجود عل من يدك الوهوب
مل الأحرار عمذاء وثوب
فقد توق الدروع من الحيوب
فقد تؤتى الحصون من النقوب
بأشباه القصوب أو النصوب ؟
أمن س اة ال لوب
مع التعب المسبرح والذعوب
سیم فى فؤادى ذى 5

a ۳‏ ۰ ۰ و
بل العقل متها ذا عزوب
دس ده زب

۷ 5

أهلل من محاذرة الرسوب
غَواربٌ من مجداد لعوب
)۲

وما هو بالذلول ولا ا رکوب
۳ ۳۹1 ۳
جنون الموج فى هوج النوب
دفاع الله دفاع الریوب
فلست لها ومبشك - بالطروب

(۲) الشطرالثانى فى تى 3 : عل ما كان من هول الرکوب ٠‏
(۴) ق٤ع‏ : فك ... جنوح الموج فى هيج ابلنوب ٠‏

۲۳۹ ديوان ابن الروی

4 ولكنى لما مذکنت قال قل املوك للوالي سرب
م ولو حيْثُ برا الروض انی ولو جاءت بكل حا سكوب

۲۱ إذا سقطت خشیت لها هبوبا ‏ وإن هبت زعت من المبوب
۳۲ ول لا وهی زار رلک رکب الماء لا رکب السپوب

۲ وب لأهل الب تجرى فكل من أذاما فى ضریب
۷6 شب تجاجة وتشير حى لاب اله ا زارب
وم وتذهب بالعقول إذا تداعت آزامل جوها ازجل المخوب
۲٩‏ ویضحی ما اكتسته کل أرض ‏ يميد مرف بيه الشروب
۷ ويمسى النغل والشجراء منها وجلهما شر ينوب
۲۸ فلك الرخ مما أجتويه رصلام الشاهد والغيوب

وم وما آشتبیه درور رزق وان أعطاه موفور الذّنرب
٠٠‏ وان الفاه بضمك من بميد لق الصفحتين من الشحوب
١‏ ولیس بواجب ما أشتهيه ولکن إن تطول ذو وجوب
۲ تم ظهر مكرمة أنيت e‏

(4)

)١54(
: وقال أيضا‎
] الرجز‎ [
ماامتب قط اشان لابا شرها فسا وأما وأا‎ ۱
۰ ویج حی‎ : ع٤ق‎ )۲( ٠ ق » ع : قرب الضروب‎ )۱(
(؛) ق» ع:فاذا,,نکوب.‎ ٠ الشطرالثانى فق» ع : وحق الله ملام الفيوب‎ )۳(

المزءالأقل

)١56(
وقال فى الطانی» وقد كان أذ ابنا لأحمد بن الحسن الماذرائى»‎

وإسماعيل بن بلبل إذ ذاك بواسط :

ازج
١‏ لفد راین) عا من لعجب بين بمادى وحادی
ييل تا سي طون ای فاك نيه رهن
۳ طح تر رتبة رة ول يكن اهلا لمانيك ارب
4 فزل من تلك المراق زلة أصبح منها مشفيا مل الطب
ه وهكذا کل ارتقاء فى الملا قريبٌ عهد بارتقاء فى الب
5 خوله الله فلم شكرله وان ترى شكرا لمدخول النسب
۷ فسلط الله عليه جهله فکان فى تدميره أقوى سبب
۸ اقبل یش لا يريد حربه فارتاع ر وعا يعترى آهل ااریب
4 وساء ظنا بوزير لم تحن ههداءوهل يصدأمكنونانهب ؟

إلا آناه جاهدا ثم اضطسرب
فزاد فيه حطبا على حطب
يأنى عليه لفجها دون اللهب
فان فيه با م المجب

۰ فم يدع أا يقود حتفه
۱ کان کن خاف حريقا واقعا
۱۲ أخلق بأن تفشاه منه قطمةٌ
۳ انظر إليه وال ندیره

(۱) أتمتق » ع المنوان فقالنا: « ثم خثی منه فأطلقه » . والماذرانى : هو أ بومل هدن صل بن
امسن الشا م الكاتب ذ کر ابن النديم أنه كان له دیوان فى مين ورقة ٠‏ وانظر محاضرات الأدباء ۱ :۱۴۲
(۱۱) ۰ والطائى : لعله أحمد بن محد » أحد القادة فى العصر المبامى عقد له العتمد عل المديئة وطريق
مكة ۵۲۷۱ وفضب الونق عليه وحبسه ه ۵۲۷ ثم أطلقه وأعاده لولاته » مات ۲۸۱ ه( الكامل لابن
الأثير ۱۸۸۱۳۹:۱۷ ۰-۱۰4)

٠ السیپ‎ : ع٤ق‎ ۲)

۲۲۸ ديوان ابن الروی

6 دوع طفلالم يكن ترويعة
۵ واافط السادة مخطا ساقة
5 ثم رای ات لم بوق رای
۷ فهو مقم بين خوف وردی
۱۸ وهكذا الماهل قدما لم يزل
٩‏ قد اشترى طول سماد بکری
۰ شهت دعواه القيامٌ بالذى
۱ قد قلت إذ خبرت عن تبليحه
۲ بمدًا لمن أصبح من أحواله
۲۳ ما فعاث خيل له قد مر ؟
۶ بل جبنه ينها إقداتها
۵ ما آقح التماء یکس نونها
م ما كان ما أطي من کسه
۷ با غاب النعمة أيقن با
۸ وان تری الله ولیا لائ
۳۹ و کل من عادى مقا مقبلا
۰ واشد لله لعظم شائه

0۱) 5

و رک هه و

تلقاءه مطل هر ۰ الله وجب

ناطلق الطفل واسی فى رهب

من جهله فى تعب وق نصب
£ )۲
وقد شری طول هدوء تعب
فد من أ بدعواه الصرب

2

وأنه فى زنرات ویب :
فى صعد عال» وأسی فى صبب
7 ۳ نه

أما لدب) ۵س ب ولد طلب 0
و )۳(
وحینه عنعه مس المرب

واعر انماء منه ستاب
لكنه فارند يما اكتسب
قد غضب الله لها كل الغضب
عادى أبا الصقر الوز برالنتجب
همرس آمره فق و(

(e)

على الذى یل وال و وهب

(۱) ق4ع؛ عا قاده ۰ (۲) ق٤ع‏ :م اشترى . (۳) د : نها .
(4) سقط البيت من ق ٠‏ وكتب : كذا فى د » ع » رامل الشاعى شير إلى قوله تعالى فى الذين
يحادون الله ورسوله : ([ كتب الله لأظين آنا ورسلى ‏ (المجادلة ۰)۲۱ رذهب شريف إلى ترجيح أن

الكلية محرقة عن مضطرب ۰
) 3 :فاده

14

از الأول

)١55(

وقال فى الصبر والخزع :

أرى الصبر مجودا وعنه مذاهبٌ
هناك يق الصبر والصير واجب
فش ام بالصير كفا ناه
هوالّهرب المنجى من أحذقث به
اعد ملالا فيه ليس لماقل
برش جال ج مس ثمانة
فاجا الثیء هذى خلال
وقد بتظی الناس أت نام
| وأنجما ليسا كثىء مصرّف
فان شاء أن یامی اطاع له الأمى
ولكن ضروریان کالشیء پتل
وليسا کا ظنوهها بل كلاهما
بصرفه الخشار منا فتارة
ذا انع عي مینک

۳۳۹
[ الطو بل ]
فكيف [ذاما لم يكن عنه مذهبٌ ؟
وماکان منه کالضرورة ارب
له عصمة أسبابا لا تقضب
كان فش ليس ن ترب
هن الناس إنأأنصفن عنهن مرخب

شفاء الى یی به ووب
وتارك ما فيه من المظ أعِبٌ
ومبرم فيسم طباع مركب
بصرفه ذونكية ین يكب
وان شاه صبراً جاءه الصير يلب

1 َك
به المرء مغلويا وکالشیء يذهب
(o)‏

ی وe‏

لكل بيب ستطاع مسبب
0 ۳ ۱ ۰

براد فيأتى أو يذاد فیذهب

0 ES

على قدر نى لما تتعتب

(۱) ق» ع : وقال يعزى صديقا له ٠‏ وانظرشام التون الصفدی ٠‏ 4 (۱-- ۴) ۰

(۲) ق٤ع‏ : ... عہن مهرب ۰

(4) ق»ع : المرءأحيانا وكالثىء بوهب ۰

(۰) ق٤ع‏ : لكل ميد ٠‏

() ع : خلالا ليس فها لمافل ٠‏

٠ابتعتي‎ 4 : ع٤ق‎ )٩(

۲۷۵ ظ

° دبوان ابن الروی
القن 1777775019115 2
٠ا‏ وساعدها الصيرٌ اميل فاقلت. إلا له طوما جاب متب
۳ ۳ دخ 5 )۱
وان هو ماها الأباطيلٌ لم تزل تفاتل باب القضاء وتغلب
۳

۱ .
۷ فتضحى جزوما إنأصابت مصيبة وتمى هلوعا إن تعذر مطلب
۸ فلا يمذرت تارك المي نفسه بأن قبل : إن الصبر لا یتکشب

۹

5

59)
۳
وقال على مذهب اوی :
۱ [انيف]

۱ ان حرب کسوتی طبلسانا . جى على الریاح الذنوبا
1 5 ۳ )4(
۲ طیلات إا تتفست فيه ماح پشکوامبا ویشکوالنوا
(o) 7 7 ۳‏

۳ وتهب الرياح فى أرض فری فهب الفزور فيه هيوبا

(3

4 تتفی إحدى نواحيه صونا ‏ فتشق الأخرى عليه ابلیوبا
۳ ۷

ه لإذاما مذثهء فال : مهلا لن یکوْ الکرم الا طسروبا
5 طال رشوی له فاودی بکسې يابن حرب ترکتنی حسروبا

(۱) ق » ع : فان ... بالفیب ٠‏

(۲) ق » ع : فيضحى ... ويممى ٠‏

(م) افتار ۰۲۳۲ سااك الأبصار ٠ )64-۱ (۴۹۷: ٩‏

(4) ق » ع » افختاروالسااك : طیلساا عدمليا ٠‏

(ه) ق.ع » افخثار والمسالك: فى فير أرضى»

(1) ق٤ع‏ : وتشق ۰

(۷) تم فى الشطر الثانى قول معاو ب بن ایی سفیان : « کل کر بم طروب » عند ما لاه عبدالله
ابن جعفر على ماصدر مته عند ما سمع الغناء ٠‏

ابلسزه الازل ۳۳۱

(۱۰۸)
وقال فى تفضیل الصدیق :
۲ 5 1 [مزوء الکامل ]
2 قيب ها ار لدف

نك اليب فان مه حك اون عن واب
م ای آشذکری المي ب سوالف الما الريب
۽ والبدر وق الفصن وال خصن ارطیب عل الكثيب
ه عرج مل ذكر الصديا ‏ فى وعد عن ذكر الحبيب

(9و5ذ)
3
وقال فى مجائبة صحبة الناس :
ددا
۳ ۳1 5 ۳
٠‏ عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرت من الصسحاب
۳

+ فان الداء اک ما تراه يحول من الطمام أو الشراب
۳ إذا انقب الصديقٌ غداعدوا ‏ ميا » والأمور إلى انقلاب
و
۽ ولوكان الكثر بطيب کانت مصاحبة الكثير من الصواب
(1) الرسالةالموضصة.م ۱(۱ ۰ ؟)الخناره 4 ۲۰۱(۲)نحوارزی : شروح سقط الزند ۲ ۴ ۱۳ (۲) ۰
الحصری : زهي الاداب 841 (1» (ver‏ سالك الأبسار ٩‏ :۰۰۸۰۱ ۱(4۰۰ ۳۹۲

)۲( ازم : تأفلل ما استطيت من المحاب ٠‏
(r)‏ الرسالة الموضحة الخنار » السالك : کون من الطمام ۰

۳۳۲ ديوان ابن الروی

زلف

ه ولكن قل ما استكثرت الا سقطت عمل ذاب فى ثياب
۹ فدع عنك الكثير في كثير یمسا » وم قليل مستطاب
۷ وما یج الاح بمُرويات وتلق الرئ فى النطف المذاب
(۱۷۰)
وقال فى مساءلة الديار اللحالية :

[ الكامل]
و و ۰ و

١‏ هل بالدیار موی صداك مجیب ام هل ببن على بکاك مثیب ؟
؟ ومن العجائب ان شائل دارهم عنبم » وقلبك فم تنوب

(۱۷۱
وقال من أبا لعباس أحمد بن عمد بن عبيد الله بن بشرالرئدی
)۳(
بمولود:

[ السريع ]

(4

۶„ 1
١‏ بدر وس ولدا كوكبا اقسمت بلله لقد أنجبا
َو ۳ 0 وء
؟ ثلالة اشرق أنوارها لا بدات من مشرق مغر
1 5 ل و ۳ ۰ هو ۸ و
م بدر وشس آبوا مشت ما نازعت شرواه أم أ

(۱) ق ع:وقىت ۰ (۲) ق٤‏ ع: عل البكاء. وفيل فی تی: «ها ,يتان لم يقل سواهاه

(۳) الحصرى : زهي الأداب ۲۹۳ ( ۱ ۰ ٤۷۱۰۷۲۰۷۰٤۲۸۹۲۷ ٢۲۰١۲۱۷‏ 6۷۴
)۸٩ = 4‏ جم المواه ۲۸۸ ( ۷۰س ۰)۸٩‏ اقتار 41 ۰ ٩۹ 46 ٩۱(۲۴۳۰‏ الى
١ ) ۷۲ ۴‏ الييمة ۱۱۰:۲ (۱) ۰ سج الأدباء ۴ :۲۳۹( ۵۱6-4۳۴
۲۳ ۱ 6 )سااك الأبصار ۹: ۴۹۹۱۰۳۷۰ (۰)۷۷۱۷۲۹۷۰۲۴۹۹۱۱۸۱

(4) ق»ع) الختار والمسالك : هس وبدر .

(0) ق : ضؤء ونوروالدامشتر ٠‏ ع :ضوء و بدر والدامشتر .قبع : نازعت شرقاه .

اه الازل

1 قد فلت» اذ سرت بالمشترى »
ه آل بشر أبشروا كلم
5 تبارك اله وسبحانه
]إن طاب أو بت فا آبمدت
۸ ولا . عيب لا ولا منک
٩‏ امبحم - وله غب -
۰ مهما انتقصناه ‏ إذا زدتم ‏
وان ناس ادس
۲ فشک الام لک أنه
۳ إذا جنی الدهن عل أهله
٤‏ ات ابا العباس إلا يكن
۵ قد 1 الأوجه ان له
٩‏ وذاك مفتاح لإقالم
۷ وقد تفا له زاحا
۸ ای نك له کنبة

(۱) احتار : عل معشر ۰

قول امرئ لم بعش أن يكذبا :

نقد ودم معا مهربا
ای شہاب منک اتب
فروع مد أشبيت منصبا
ات تلدوا الأطيب فالاطييا
متجع ار إذا أجديا

و

من نعم الله فلن محسبا
يستنفرٌ الدهر إذا اذب

0 ار )0
وزاد فى عدت اعيا
4 فق
آرخ بالفلج نفد شا
قالت له آمالنا : مرا

کذا ففی اله وان ينبا
22

که لازا نبا

إذا بدا متلوپا أعجبا.

(۲) مال شريف الى أن كلمة ( آروخ ) معرفة عن ( ارج ) بمعنى أغرى وأولع » والعنی أن
آبا لعباس إن لم يكن قد آغری وأولع بالظفر والفوز فقد هج به کلامه وفى شعره . ولكن البيت

۳ من القصيدة ۱۷۲ يدل على صحة ( أرخ ) .

(۳) هذا البيت خر رراء الحصرى فى زهى الآداب 4 ۲٩‏ قال : « قال أبوعئان سعيد بن مد
الاجم : دخلت على أبى الحسن [ابن الروى ] وهو يعمل هذه القصيدة ‏ فقلت : لوتفاءات فيا لأ العياس

سبعة من الولد لأن العياس متكوسا سابع » اء الممنى ظر يفا فقال : [ ابیت ] > ۰

۳۳۳

۵ کر

۳۳

٩‏ یصوغه) المكس !| ساي
٠‏ بل ذاك فال ضامن سبعة
۱ يأنون من صلب فتی ماجد
۲ وقد | تاه الل اا
۳ فى مدة مرها اسسا
٠4‏ حستی تراه جالسا ینبم
۰ كالبدر واق الارش فى وره
٩‏ يعدى على الدهی إذا ما اعتدى
۷ ولیشکر الناجم عن هذه
۳۸ امدّى وال مت اځ ل أزل
٩‏ واسعد أا الباس مستوهيًا

8 0
۰ مرت والولود حى ری

ديوان ابن الروی

و ۳ )۱(

وذاك نال 1 يمك معطب
7 0(
مثل الصقور استشرفت آرنبا
5 ۳ )۳
لا کذب الله ولا خيبا
1 ي تلن

فت لسر اش
بملها اله له رب
اجل من رضوى ومن گیگ
ين جوع سنعة اې
وإؤمن الشاس إذا استرهبا

(A)
نبا س بعض ماب‎
أحد ما سدّى وا سا‎

۱۰

(۱) ق »ع ۰ زهى الاداب : لا كاب الله رلا خییا ٠‏
(۲) ق ۰ ع » زهى الاداب : استشرفت مقا .
(۳) الشطراثای فى ق» ع» زه الاداب : وذاك فال | يمد معطیا ٠‏

)+( زهى الآداب ٠‏ وقد أنانا ... لتنتظرهم ۰

. زهى الآداب » شر يف : تغمرها‎ ٠ ق 4ع: فى نسمة تغمرها نممة‎ )٠(

(1) رضوى : جبل ف الطريق بين المدينة و ینبع عل مسيرة بوم من الأخيرة ۰ ( ممجم البلدان
CVA:‏ معجر با استعجم ۲ : ٩۵۵‏ © صفة جزيرة المرب ٠ ) ١51‏ وکیکب : جبل خلف
عرفات مشرف لہا ( معجم البلدان ۽ : ۲۳۳ معجم ما أستمجم 4 : ۱۱۱۲ © صفة حزيرة
المرب ۱۷۳ ) ٠‏ وق ق بع يراه وم حوله ٠‏

)۷( زمر الاداب : من وره فاجئی ٠‏

)۸( سقط البيت من ق ۰ ونع : ماسبيا".

۰ ق »ع : فالحت ... أشك ما أسدى رماوا ۰ زهر الاداب : سدی رات‎ )٩(

(۱۰) ق » ع؛أعطاك مستوها ۰

از الازل

۱ من فتية مشل آسود الشری
۲ دونکوها » بای م‌شد
۲ ارب جد لم فى الملل
۷۶ لا سلب اف سرایلک
هم واذیعوا من رفک ج
۰ فلت لبافيم وراجيكم :
۷ سما فامل عن ید ملمسا
8 کم سبسب جاب مدي لم
وم بل خاض روضا بين فدرانه
۰ قد قلت قولا فيك معجبا
۱ ناته يم رماشه
۲ وظع خض بأمثاله
۳ ول لدی صاحب فاضل
44 مبارك الطار مهونه
ه؛ بل عند من بمنه شامد
٩‏ جاء فات نمه 4
۷ با حبذا شری ابن ارک

۲۳۰

وصبية نحسهم رب
لاتعدموا أمثالما مکسبا
ند جمل المال لك تما
من هذه انش » وان سلب
تمل اب الدهی والضببا
ما امد الفيث وما أفريا !
منه وآدنی من فم مشربا
ی ان تسب
م اا
أ آنا ى جا
دا وما قلل من هذبا
وشم مس شله توا

1
ا أن برع وأن خا

(A)
حدثق عرى ذاك من جرا‎
قد أفصح القول وقد أصربا‎

تفیل الناش بها كوكيا
با أحسن الى الى امتب

(۱) الشرى : ماسدة اختلف فى موقمها فقيل : فى ديار طىء بضد » وقيل بتهامة » وفر ذلك ٠‏

(معج البلدان : (FAI:‏

٠ قفع: له ملعيا‎ (r)

(۳) قبع : لاتسلب الدينا ٠‏

(4) جاء هذا البهت وتالياء فى ق ع ع بعد البيت ٠ ۳٩‏

(۰) قعع: جبت ماحل ٠‏
(۸) سم ج الأدباء : خرن ۰

۰ ق»ع: يكن‎ )٩(

)۷( سنج الأدباء : أن ین ۰
(١‏ د : دشن ابن عمارم ٠‏

٥ظ‏ مکرر

98 7 رعه 0
۸ کات شیا بھی منک بل بربيع منک آخصبا
وغ وما أرى الله اما وجه لا اراء ولدا طبا

٠ه‏ قلت ماد له : آمیوا

۱ إن أبا الب‌اس ااب
۲ لک فى الشسپخ عرررية
۳ فاشدد أبا العباس كفا به
4ه کلم به = ملیته - مقولا
٥ه‏ حاول به امرا» وقلب به
65 باقعة ات آت خاطيتة
۷ه|يصلخ لد ۰ وا هرل
۸ آذبه الاه بتصر يفه

ار اطفتوا جر الب
برفی ابا العباس ستصحبا
قد کته شرسا مشفا
فقد لقفت اقب الخربا
ازحم به - ملته - منكبا
اما » تمجده خولا قبا
أعرب » أو فا کهته آغربا
بدون ما يحظلى وما نی
فأحسن التأديب إذ دب

0 0 ار تزه 2
٩‏ وظرفه نور لادا به إذلم ينور كل مر أعشبا
1۰ قمر الدهر أحادئه وتنب الاس د و الأشيبا

۱ وقدغداشے مام
۲ ول حاول مسستزادى له

۳ لکن بدأت لول مستومبا

)۱( د : بک آخمبا ۰

(0)

فى كل واد موجزا مطنبا
ويد ف فلك تنبا
فيه لسن ارای نتب
(۲) د : وأيلفئوا ٠‏ ع : نار الهپا ٠‏

(۳) عزيرية كذافى د» معجم الأدباء نة إلى عير طبه السلام » قبل ق‌سج الأدباء: «رکان ابن
عمار محدودا فقيرا وقاعة ف الأحرار» وكان أيام افتقاره كثير السخط لما تجرى به الأفدار فى آناء الیل
والهار حى عرف بذاك ۰ فقال له مل بن العباس بن الرومى پوما : يابا المپاس قدسميتك العزير ٠‏ قال له :
وكيف وقعت لى مل هذا الاسم ؟ قال : لأن المزير خاصم ريه بان أسال من دماء بنى اسرا ثيل على يدى
بجختنصر سین آلف دم فأوحى الله : لن ل ره مجادتی فى فضاق لأمحونك من ديوان النبرة» ٠‏ وفع :
غريزية ۰ع 6 معجر الأدباء ۽ شرسا . (0) ع : نورلارا, ول ينوركلما ٠‏

2( ممج الأدباء : غدا ينشر... كل ناد ۰ع : کل ناد . )٩(‏ ع: بحسن الرأي مستوجباء

المزء الأول

6 صونوه لى» وارعوه لی » واملثوا
6 ذاك نصیی مرس عطايا م
55 دع ذا وجاوژه إلى غيه
۷ کم موعد منك + وك موعد
۸ ااست البتان فى ذسة
54 حظی مس الأسبوع لا تسه
۰ لا مط منك آوزینیج
۷۱( تماق الق واا
۲ لوشاء أن يذهب فى صضرة
۳ يدور بالتفخة فى جامه
۶ ارت فيه منظر سينا
۰ كالحسن احسن فى شدره
۷٩‏ مسكئف الشسر ولکنه
۷۷ كأنما قدت را زرا
۷۸ تحال من رقة رشائه
٩‏ لو أنه تون من سيره
۰ من کل بیضاء يحب الفتی

(۱) ع: حالم () ع :
»( ع : ساعد فيه ۰

۳۳۷

يديه لی » لا بل با استوجبا
إن حم الق ات اسب
ا أىم السادة متا
أكدى » واست ابارق انا

مو و ۷0

ام أصبحت مس مها هربا ؟
ولا يكو نی ید
إذا بدا اجب أو
إلا ابث زلفاه أن ب
یل ی سي
دورا تری الدهن له لوليا

0 و‎ 07
VW,

تم فاخی مطربا مضربا
(A)‏

أرق ۱ ١‏ الما
2 ۳

فى لحة ...ف يمها ٠‏ (۳) ع: کون حفلی.
(ه) المسالك : سل الطیب ٠‏

(۷) ع: مضربامطربا ۰ (۸) ع» زهی الاداب: أرق جلدا .

)۰ حع المواهى : إذا فا ٠‏ زهي الآداب: من نقطة القطر إذا حببا ٠‏ ع» افختار» السالك : من

تقح القطرإذا قياء (۱۰) ع : فرا.

)۱ ا( زهي الاداب» جع ابلواهی : برد الفی ٠‏

١م‏ مدهونة زرقاء مدفونة
۸۲ م عين ونم حسنت
۳ ذبق شا او فلا مر
4م وانتقد لُک ف ماده
هم فلا إذا المين راما بت
دم لاتشکروا الإدلال من وامق
۷ ای تسجت مل لک
۸۸ فلینصف الود نی ماج
٩‏ کانه لم يدر ات الملا
۰ يارب مصروف له 5
۱ بع التحفة زین ها

و : و
۲ وعزة السروف فى ذله

شہباء تک الأزرق لاني
وطِيثْ حتى صبا من م
مرت مل الذائق إلا أى
وشاوروا ف :ههه ال
ولاإذا ارس علاما نب
وجه تفا اسب
بدا فا استخشته سا
ای القاضی ممه سب
ری مل ارف إذا أنصبا
كدر صانیه بات يطلبا
وبا الفاحش انب شب
وذلة ارف إذا استصبا

)۱۷۲(

۱۰۱

وقال فى القاضی يوسن :

لل و 0
١‏ امد اله بدا وميدا

)1غ( زهى الآداب :ص موقة صبباء ٠‏ وسقط الییت مزع ٠‏

[ اف ]

حد من لم بزل إليه مني

(۳) جع الجواهى . له الوزفا : زه الآداب : ديف له اللوزفا ٠‏ ع ذبق له ۰

(4) ع : شاورا فى ٠‏
»( ع : إدلال ذى حرمة ٠‏
(۸) ع: يزدى بها المرف إذا عذیا ٠‏

(0) ع» زهی الآداب » تع المواهي :رنه ... علاه .
(۷) ع : ولینصف الشعر ۰
0( د : تبرج النحفة » تحریف ۰

0( زه الآداب: : قرة هين ٠‏

۱۰ هوأ بود بوسف یوب بن ال الأؤدى موادت کان تقة هی ولقضاء
البصرة رواسط سنة هه وضم إليه قضاء اهانب الشرق من بغداد » ثم صرف مه » ولدسة ۰۸ ۲ومات
س ۲۹۷ (تارځ بفداد ۸ تذكرة اخفاظ ۰۲ ۲۰۹) افتار ۱۲۵ ( ۷۰۰۷۳ ۰

از الأول

ری اسیت فردا ضرا

۲ أنا فى خی وأهل ومال
۳ من وعیب نما إلى عن الفا فى نا بر قلي زج
۽ اوحثئی غاتیسه فاصبح ‏ بت حیا من كل انس ملیا
ه مع أمنى من أن قارف جور فى قضاء سانبا او میا
+ ولمَمرى : لن امنت أمينا إنفى الحق أن أهاب مهيبا
۷ أنافى تة من الأص ت ءاطیل التصعيد والتصوبا
کاخ نی مد قف" ١‏ غ ی ولا الق هسدوت قري
و ع إن سولق اه و0 “لب و يسدر ةط هيا
٠‏ واری مایرق سترى اديه خط اق الان لمعي

و 2 0
۱ وحقيق بان بسح مل الست
۲ ملا ات الله أمنا

۱۳

الو بل الذی ألم برکی

٠4‏ أيها الماك الذى إن تقل في
10 والذى لا يخاف ماده الإ
۱٩‏ والذىلم بزل يجارى ذوی الفض
۷ يملا القلب صات) وتراه
۸ إن قفی طب الفاصل» أوسا

14 مالك بعد مالك » وكذا الان

رلدیه مر كان منا لبيبا
وارتقابا كسا عذارى مشيبا
منه بالشاهقات ات كديب
ه تقل مُكثرا له ومطيبال"»
ت لدی ب ولا ا
ل یسیع التاء جنیسا
یلا العسدر سالا وبا
ءل أعيا » أو قال قال مصیبا

جم يتلو العقيب نبا العقيبا

۳۳۹

(۱) ق»ع: من‌القاضی ٠‏ (۲) ع 4 ق : اه
(:) د :رفا .ق : جرنی. (ه) ق۶ع : الذی بل ٠‏
والشطر الثانى مختل الوزن. ‏ (۷) ع : يجازى ٠‏

(۸) ق٤ع‏ : بلا" المين سامت وتراه ‏ ملا" القلب ناطقا ری

(۳) ق»ع : ربا ۰
(1) ق. ع: من يقل خهرا يقل .

۳۰

۲۰ كل بوم يشم الشاس علا
۷ شرقت شمسه لسترشدبه
۲ والذی ۸ بزل لحار وراج
۳ كنا استتجداه واستجداه
۲۳ شبه الله أن ديق ف
۰۵ ۸ أعاند به الطریق ‏ ولا أض
5 وکنی شاهدا بذاك مك
۷ فان ارتبت بالمین » وما حق
۸ فاسال ابنيك : ذا العلاء أبا ال
۲۹ انين ظاهراء والنقر
۰ الشبييين فى الطهارة بإ
۱ الصريحين فى الصسلاح إذا ما
۲ اللذين ادى وراح بیدا
۳ وإذا ماثنا ای کاس تار ر
6 فهما یشہدات لی بالذی قل
۵ شاهدى من تراه عذلا وتلق

5م و [ذا كان شاهدی بضعة مذ

(۱) ع : حيث | بال غیره ٠‏

(۲) ی»ع : فاذا استنجداه . وحاتم هو : ابنعبدالله الطائى الفارس‌الشاعی ابماهل الذی ضرب
بجوده المثل ٠‏ وشييب هو : ابن یز يد الشیبانی انمار سی » ار على اعجاج الثقئى » رادی الللانة وهنم

جیرش الامو بين إلى أن مات سنة ۷ ۷« ۰
(۳) ع : شهد ال .

دیوان ابن الرومى

زائدا کل راغب فی
7 ۱

جبلا عاصما وع خصيبا
)۲

سالا حاتًا وهرًا شبیبا

۳

بر تیه شبادة ونیا
حى لدين المعاندين سيا
لم تزل عينة عل رقي
ق سین حلفتبا أن ریا
باس » واسال أبا الملاء النجييا
ن ضميرا » والعجزین ی
٠‏ إذا شا وبالسك طيبا
َلْطَ الناس راثيا وعلييا
نينا الى )تشاد فا
خا جعلنا ناما تشبييا
بت » وما يشهدان ی تفا
منه وجها إذا أتالكَ حجبا
بك فسی : منت ان تستریا

(4) سقط البيت من ق »ع ۰

از الأول

۷ وصی قارف یکرت نا
8 من غذیری من سعشر لاا
٩‏ ليس الول کل ما املح ال
۰ قاتلى الصالين : إما افتراسا
۱ من سباع ومن أفاع » وکل
۲ فلب المهل والسفاه ملم
۳ أنزل الله فى النابز بالأل
4 لبوا المؤمنين بالكفر نما
مغ واستحلوا مارم الله بارش
11 فعل من لايرجو النشور إذا سا
۷ راو محارم الله أولى
۸ فاقتل الوالنین فى مهج الأب
1۹ سم من أناك بالامس يغزو
٠ه‏ حملوا مله على الدين تحكى
۱ وأرادوا بك العظيمة لککی
؟ه وکا الفوفاء لما تغاووا

)۱( ق٤ع‏ : يلقنوا نليبا ٠‏

رسی عائى یکون میا
ء واعوا أن ای
4ات وناب كزين
ظاهرا منم » وإما دیبا

و وږو

مفسد مااستحنت النيب یبا
(۳

فتراهم يزندقوس الادیب)
)4

و ريل

أطالوا ملم اتال
ا لد 03

رن و هيلوا له ترهيبا
9 م

ت ولا شق الله حسیبا
أن بری السيف من‌طلاهم خضيبا
رار تقنل كلبا عقورا وذيبا

}ر .و ۳

ك فلا تبقين نهم عريبا
حملة اروم رافمين الصليبا
اربتعم اک مني
ف

فرسوا دارم قضوا حصیب

۲4١

(۲) ق : استحثث ٠‏ واستحنت النيب با : جعلتها تحن الما وتأوى » ول نجد استحن متعد با فى اللغة ٠‏

(۴) ق ع : المهل والصغار ‏

(4) ق» ع: وحياء وبشير إلى فرله تعالى فى سورة الجرات : ([ ولاتنايزوا بالألقاب )۱ ۰۱

2( ق » ع : ظلا پکفر ٠‏
)1( ق » ع : فا ستحلوا ۰
(۷) سقط لیت من ق ٤ع ٠‏

(۸) ق عع : فرموا جارم ٠‏

ظ٩‎

۳ زوا أت ذاك غزو وج
4ه وب الشعر وثبة فاستحلوا
وه ما لمم ؟ لاسقاهم الله فيا
e ٦‏ من الشعر؟ أم ما

۷ه اليه ام السحاب ام ال
۸ هكذا یم لكل بری»
إلى یر للضلال ذات نقیب
۰ ليس نفك فادحا فى تق"
۱ فاحصد الظالین بالسیف‌حصدا
۳ فان ارتبت فى العقوبة بالق
۳ | آنا راج بمدل قاضی أمنا
4< بل خصوصا به ینعی انا
۰ قلت السائل بكم : أيها الرا
۹۹ فى درا تة غدت لبنى حم
1۷ وندث بالا ولم تدم العد
۹۸ فا ا نموم ال
٩‏ ول ثمة اظلت فکانت

٠‏ وخناق قدضاقبى قول

ر روم
١‏ ات ل ناصرا. يذب عنى

(۱) ع : غرما ۰

(۳) ق » ع : وطدت ٠غ‏ : ال عمادا ٠‏

تیب الله امهم تتبییا
رجم قاض وكان ذاك عيبا
بل عذابا من السماء صبيب)
ذا عليه إن كان عاما ا
عير ؟ تا لذاك راب ی |
دع مقالی » وسائل التجربا
قیحت شسيعة 3 وات با
قائما بالمنات فيه خطيبا
إن فى حصدم ريما رغييا
عل فادب واحس الآدييا
وتحلا اديه بل تقرييها
م مضه ويفرضٌ الرحیا
ند صادفت مستراها ا
اد الا کمین مدا وشيا

م عمادا ولا افق تطتیا
7 لأعالى سمائها تذهيبا
لى ال با أحبه تسیب
ضيقه قطه فماد رجا
کان س م ذکنت س بحسن النذ یبا

٤ ۲)‏ 0 مستزاد یبا ۰

المزء الأول ۳۹۳

۷ يا نم النى ذى الصفح» والنا بع معا الى ان تخي

)۱
۳ فل ا فال بوسف اللير يابو سف - للرتجبك :لاتریبا
74 وتصفح وجوه قولى» وقب جانیه » وأنمم القلیا

رر ۰ دي
۷۵ وال ازاة بذل ودی ونضری ودعائی لك القريب العا
(r)‏

۷١‏ ود يضم لفظا فصیما غير مستكره » وی جلا
۷ متشه رياضة مس ید ید يفوقه تبذیا
۷۸ نآنق الله ایا الماك الما دل فیمن يضحى ویسی نيبا
٩‏ إن من رعته - وان انت لم تف عله قتلا - فته تمذيبا

(۱۷۳
0
وقال فى الحضاب :
[ اطر یل ]

4)

١‏ إذادام اسره السواد » ول تدم خضارته » ظن السواد خضابا
7 0 فيل
۲ فكيف بظن الشيخ أن خضابه يظن سوادا أومحال شبابا

(۱) شير ال قوله تمال فى سورة بوسف حكاية عنه : ([ قال لاتثر يب عليكم اليوم يغفر الله لم وهو
أرحم الراحين )) الآية ٩۲‏ ۰

(۲) قبع : ويديحا ٠‏

(۳) تار بغداد ۱۲ : 04 »6 وفيات الأعيان م : 4۳ » بصرعة المعانى ٩‏ ۱۲ »© ماهد
التصیص ۱ : ۱۱۰ ۰

0( ع » ناريخ بغداد : للرء الشباب وا خلقت محاسنه ٠‏ مموعة المانی : للرء الشباب ٠ ٠‏ ظن الشباب ٠‏
ق : وأخلقت محاسته . الوفیات : وأخلقت شبیته ٠‏ ساهد اتتمیص : إذا رم المره الشباب وأخلقت
غضارته ٠‏
۰( جموعة المعانى : يظن المرء ... يخال سوادا أو يظن شبابا ۰ معاهد لتتصیص ؛ ركيف ٠‏

۳۹۹4 دیوان ابن الروی

۱۷ (

1

وقال بجو :

١‏ إن کنت‌من جهل حق غير معنذر
۲ فاعطنی من الطرس الذى کتبت

6
وکنت من رد مد غير متلب

فيه القصيدة أو كفارة الكذب

)۱۷۰(

وقال يرلى ابنه :
۱ جاه اللسکری هم سری فتأو با
۲ عب جودا لی فقد جدت للثرى
۳ ی الذى أهدبته امس للثرى
4 نان تمنعانى الدمع أرجع إلى أسى

1 [ اللو بل ]
فبات يراعى النجم حتى تضوبا
باکر مما معان واطیا
فلله ماآفوی قای واصلا

م26

إذا فترت عنه الدموع تلا

)١ا/5(‎

وقال يمدح على بن بجی :

١‏ أباحسن: لازلت ما عل قرب
٠‏ سق الله أيام الصیام»وانمضت
۳ على آنا قد أحسنت فى اجتاعنا

[ ارين ]
عل فيرتلك امال فى الحوف والرعي
بغيرالذىتبوى من الا کل‌والشرب

۳ )4(
و إدنائها قبًا ميل إلى فلب

(۱) الینان فى الختار ۰۱۷۰ ومحاضرات الادباه ۰:۱ ۰۷۲

(۲) مثلب : أصابه کسل وفرة ۰ وق ق : متلب ٠‏ وق د : مکتلب ۰ ولمل الصواب‌ما أثيتناء ٠‏
(۳) ف هامش د رواية أخرى فى الشطرالثانى تقول : « کرالصلا آرراه ... فائقبا » ٠‏

(4) ق ٤ع‏ : دادن بها قلب .

اسءالازل

الب طرق ری َد
اوه لاابسدان روح وراحة
صرفت قلوب الاس عن كل صاحب
إذا نحن فارقنا حديثك خلا

و إن نحن عبر نا عن الحق قصرت

من العم والآداب » تثرى » وق الکتب
وبا کل من تلقاه بدك ذا لب
ليك با ببست من قلة اجب
ترد إلى الاسماع نوها من السب

حلوم أناس عن مقائى وعن ذبى

(VY)

۱ ۳(
وقال يقتضى و يعاتب :

أغضينى بالأمس نا ططق
وكن » إذا استعتبت من جفوة
اهربا شمر لن كله
واق عاتبت فیا حرى
| بل فلت فى شبّدازٌ ماه
وبين شبداز اكه
رجل او » 5 ار
ما آنا بالراضى ببعض الذى
(۱) ع : خلتنا نزدی ٠‏

() ق ٤ع‏ : وقال ف يحى بن على ٠‏
() ق ٤ع‏ :ولعب ٠‏

0( شبداز : معرب شبديذ» ومعناه لدم » وی به حصان كسرى برويز ( اشتینجاس ص ۷۴۱) ۰

() ع : نلا تغضب ٠‏

[ السربم ]

فارضنی منه ولا تخضب
يان على خير مستعتب
مك ابای ملل الأحرب
مس ذاله فسار مب
واضع قدری رافع الر 3
3 شك امسق ل کک
إذا عدمت الطرف لم أركب

(o) 7‏
أصبحت ترضى لى» فلا تكذب

۷ و

۳۹۹

ديوان ابن الروی

(۱۷۸)

وقال يصف بعض أفعاله :
لا أفدّع السلطان فى أيامه
و انا امات أضابة بصرونه
راد لزنا ات أهم به
الله آمو س هما زمانه
لیل ارژساء أنى راهب
طب باحسکام المجاء مبصر
حرم المجاء عل ری إلا آم
أو اد قونا حماه قاد

[ الکامل ]

سوه لسطر» وص عقابه
ف“ لين 0
حاذرت رحعته ووشك مشابه
اذ فك الابام مس آنیابه
حرمت موائبتيه عند وثابه
2 ۳

للشر» والمرهوب من أسبابه
1 0
وقع المجاء عليه مر أضرايه
ظا حقوقٌ طعامه وشرابه

[ الکامل ]

(۱۷۹
وقال يخاطب آل وهب :
1 1 7 ۳۳ 4

ما زت ينهم كأنى ال
ور ه

مره م 7
أكفى واصنی فير ما متجثم
آرنع بمودنى » ؤتركتهم

)۱( ق٤ع‏ : حاذرت فیثه » وهی عمی رجعته ۰

(۲) ق »ع : أنى ماب ٠‏

فى منزل من صة وشباب
تب) ولا نصبا من الأنصاب

(۳) د : فير امرئ ٠‏ وآثرنا رواية ق »ع لقوله فى اليت الآنى طالابانمب .

(4) ق +ع : الاحقاب ٠‏

از الازل

حى إذا ماجاش محر المشترى
e‏ ر ر 56
وم زحلا بأمرى وحده
۰ ۰ ر
نا من اصاسهالصواعق بسدما
ور ۳ 5 و
لیبک الاعداء » ای رحمة
۶ ۰
اسخطت |خوانی» وأخفق مطمعى
١‏ ماذا أقول لن آراجم بعدما
م .>
۱ الله آمل عدل شىء بد
١‏ فاز الوری من رح سحائب

۳۷

و ر ۱۱)

لک نفاش وعب أى عاب
وكذاك حق ابلاهل اللاب
ری ج) فيه حياة جناب
لهم » فكيف نظن بالأحباب؟
فبقيت بين الدور والأبواب
ودنک رکفرت بالأرباب؟
أو أرنجى للظن يوم صواب
هطلت » وفزت بسافيات تراب

(۱۸۰)
وقل وقد عرب قصيدة بمدح بها ابن بلبل :

لفيرك لا لک التفسير» ألى
کلامك ما أترجسم لا کلای
[اعرثه » ولست له لسیا ؟
معاد الله ! ليس یظن هذا
بل » تربع عن شعرى القوم
عساهم نیا لطرف فيه

وان ضلوا فُرشدم فرب

(۱) قعع: الشتری فيكم وفاض ۰

(۳) د : لاحاب ۰ ق ٤ع‏ : فک ...
9( ق» ع : وقال يعتذر من تفسير قصيدة أنفذها إلى ابن بلبل ۰

4)

۱ 1 [ اوافر]
يفسر لابن مجدتبا الغريب ؟
وان آصبحت ل یه نصیب
وتجهله » وانت شب
من القوم الأدیب ولا الأريبٌ

4 فصیح الشعر عندهم جيب
نات سا لوا اا يجيب

(0)

رات سألوه آلفوه يجيب جیب

(:) ع : آم ابطامل ۰
يظن بالاحباب ٠‏

(۰) سقط الیت من داه

۷ظ

۲۹۸ ديوان ابن الروی
(۱۸۱)

وقال فى مظلومة :

رو م 00 و [سع]
١‏ ياغضنا مر لژلو رطب فيه سرور الس والقلب
+ اس بی يوم انیس وبا عل امسن مس نتب
م لكنه أعقيتى رة فدسق مگب مل سكب
۽ مظلوم : ماأنت مظلومة فى حك أهل الشرق والغرب
ه بل إنما الظلوم عبد لج أصبح مقتولا بلا ذب
٠‏ عَصَبْته جهرا على قیسه 9 لات ما عشت من القَضب
۷ ما بال من عاداك فى راحة وان اة و
۸ سالت أهل المرب ! طوبّى لحم لکن أهل السار فى حرب
4 أصبحت من ودى بلا كلفة كلروح بين الحثب زاب

٠‏ أمائق الله مل نلی
۱ یاحب مظلومة لا تتکشف
۲ مظلوم قد آنپبت أرواخنا

و2
۳ | ضربك فى صوتك لا خارج

0

0 ()
وآزدد فال منك من حسب
وكلنا راضونْ بالپب

۳ ءِ "0
عن حده » والصوت فى الضرب

)۱( مظلومة : جا ر ية لارا كبى بارعة المسن ( الأغانى ۱۸ : ۱۸۰) والجان ۰۱۲ ؛١‏ فى حم
ابلواهی ۱۳۲ ۰ (۲) ع :وما ٠.‏ )2( ق»ع : لن فاداك ٠‏
(4) د : من روی . (۰) ع : فيك ۰
)٩(‏ ع : فى حده ٠‏ وهی رواية جيدة ٠‏ و جع آلواهي ٠‏
ضربك فى مودك لم مزجا .من اه والمره فى الشرب

از الازل ۳۹۹

١‏ كانما وقمهما فى الشا
۰ فت المينَ کا فافن)

رقع الحيا فى الزمن الحذب
كواكبٌ الانیا بنو وهب

۱٩‏ خسنا وإحسانا قد استجيعا كلاهما ذونطلب صعب

(۱۸۲)
وقال » وقد كتب إلى صديق له وقد عم على أن يزف آهراة

۱

۱ يانم الیل اياك آدعو
اة من الماد كرك اعد
م ماتزقجها على غير تامب
۽ وفیل النوال فى هذه الما
۰ وحقیق دا يشر ات یک
> فاغتم خطة منحتك ينبا
٠‏ ومتى شت أن ماود عاود

[ المفيف]
دموا مت ما ين
ت مل نقلها ال فرب
للك فانظر أجائرٌ أن أخيبا ؟
لد ها آراه شيئا عييا
سر عنا ابن حاجة ويطيبا
تملا هنا وعدا رغيا
ت ولیس الفريبٌ منك فریبا

(1۸۳)

وقال فى مصعب بن عبد الله :

۱ قدم الم أخو الاب
۽ فالأهل والسهل المرب
م وعل السعادة ی

(۱) لا توجد المقطوعة فىع » ق ٠‏

و [ زوء الكامل]
ير أبوالحسين ال
)۲(
ع لوجهه والرحب
مجراله وتطب

(۲) ق۰ع : والأهل .., المريغ ٠‏

Ye.‏ دیوان ابن الرومی
3 ملک اف مت مره لا يجب
° يشدو بعرض وافر عي ان
د پدز » کان البدر مق ونا اله کوکب
۷ محر كأن البحر مق روا اه مدب
۸ سیف 4 من کل نا حبة ووجه مرب
4 ليت له فى کل جا رحة وعضو عاب
٠‏ خلت عليه من انما سن خم لا شاب
۱ عذبثُ خلائقة نكا د من العذوبة يشرب
۲ رمث له كف ره عن 0
۲ صد لسيدناء وغ ع ارون ا

)1١85(

وفال فيمن كلت عدنه ولاغَناء عنده :

رایشک ستمدون السلا » ولا تقالو ولا یھی لك سب

[ البسيط ]

و

کانخل سرع ش وکا لایذود به عن حمله کف جان فهو متيب

وقال فى مثل ذلك :

رابت تستمدون السلاح » ولا تون اروع من اعدانکرس تا

(۱۸6)

[ البسيط ]

كالتخل بشيرع شوكالا يذود به آیدی اللمناة ولا يميم ابا

(۱) ق »ع : رهبت له ۰۰ رهب

(۲) ق؛ ع : حلب ۰

-_-

المزءالأول

)۱۸۲(

وقال فى هذا المعنى :

النخل بشرع شوکا شائكا أأشبا

[ البسیط ]

ولا بدانم كفا حاولت رطبا

)۱۸۷ (

وقال فى االحضاب :

نت بالحضاب إلى الحضاب

[ الرانر]

)0
كاظرة ال ھی شاب

رو وو وري "۳

حیسله الغیسل بالشسباب

(۱۸۸)

۳

وقال فى عبيد الله بن سلهان :

عمج

ب العيش غير مرب

تدر اس الک شر مه

| صفا اك شمه

ونمِى إلى السلطان أوفى تحراجه
ان سرت اال بيد من
فأصبحت مكفيا نوی مزايلا
ول ببق لى الا مى يقاله

e

- و
تمضمى أثى وتغخصب جهرة

(۱) ع » ق : ال خضاب ٠‏

(۳) زادتع : و شکو الیه غصب مزله ٠‏

[ الطریل ]

ولا زلت سمو بين بدر وک ركب
وتؤثر أم الله غير موب
وتکسب مد الناس من خيرمكسب
ونلت منه كل ناب ومحاب

3

-

موی » موق كل سوء ومعطب

(o)
عل النطرماارست فا امد يكب‎
عقارى ؟ وىهاتيك | عب معجب‎

. ق : عزازا‎ (r)

(4) ع : وأمبحت ۰

)۰( کبکب : جبل خلف عرفات مشرف ملہا ٠‏

o1

۸ د

Yor

۸ لقد أذ کرثلامری‌القبس قوله.
٠‏ وما قھر اتی رن ده وم نكن
۰ عرفا لها غصب القرير حقوقه
۱ لا کل سلطان عل قلب مرد
۲ الک شکانی»آل‌وهب» ولتکی
۳ لعمرى لقد عطي المدل حقة
6 له أن ینب الليث من ظلم تعلب
۵ أحرنى» وزیرالدین والملك» نی
۳ توب حص واه الركن والقوی
۱۷ هوالنكرمن وجهين : غصب وبدعة
۷ دک بت لق منك با
۱۹ فلا سای للعادی وفوطم :
۰ آریدارتجاع لدارل کف یت
۱ وإناتتزاع الق من‌کف غاصب
ist ۳۲‏ فصل من سدید قضاژه
۳ وان انتظام الفصل ولفضل فى بد

4 فرأيك فى يسير أمرى بعزمة

ديوان ابن الرومى

0

(فانك لم يبك مثل نب )
تقهر إلا قرنٌ هزل وملب
فا غصیها حق الحكي ا مدرب
ول مط ملطانا على قلب أشيب
تصمد إلا الوزير المذب
فلا يتجاوزه ولا بعتب
ولیس له إذلال ليث الب
ايك بحقى مارب كل مهرب
عل آید الارکاس ل توب
وف النکرمن وجهین موضع معتب
ودب باتک من لم يودب
الا من رای صقرا فرسة أرب
وقد تثبت أظفاره کل منشب
وخطة فضل من كري ارب
اشیء إلى السادات جذ عبب

كوقعة مسنون الفوارين مقضب

(۱) هذا جز بيت لامری القهس من قصيدته الى مطلمها :

خليل : مرا عل ام بعندب
(ديواه 44 ) ۰

(۲) ع : نع .

نقض لبانات الفؤاد العذب

(۳) ع : الداركيف نيلت ٠‏

و

Yor اسزه‌الازل‎

۵ وتالله لا أرضى برد لای إلى أنأرىلى آلف عبد و کی
5 وقد ساءنيى انی حب مقرب وان ليس لی اذ الحب المقرب
۷ فالى فى قلب الوزير ميا وق داره حبران فزت
۷۸ ولا بد ی من رتبة 5 العدا وتسهیل إذن بين أهل وس حب
٩‏ ولو لم أؤمل منك ذاك وضمْقة ٠‏ ذهبت من التأميل فى غير مذهب
۰ فلا ينكرن النکرون تسحبی فاولا اناب الشهل لم انسخب
۱ أنيتك لم أقصد إلى غير مقصد ‏ بأمرىءولم أرغبإلىغيرصغب
۲ ول منك آمال عر‌بض مرادها 2 ووالله لا كانت ا ا
۳ فان أنت صدقت الرجاء ببغيتى ‏ فك من رجاء فيك غير مكذب
۷۵ وقد صدق الله الرجاء وإنما طلبت مزید انلیر من خير مطلب

۰ 0 م ۳ 0 2
۵ وعش عيش مغثی الفناءحجب جدا كفهفى الناس غير محجب

(۱۸۹)
وقال فى ابن فراس :
[ الطويل ]
2 3 8 9
وک عائب قد عابى وشو صادق وأدبر عى والذى فيه أعيب
۲ رمانی سوه لست آمده‌صاحي ‏ ولاهو ما استفاد ويكسب

و
۳ وباء سوه فيه یمد به غره وخا اوه بر ويجاب

(۱) ع : وق فعله ٠‏

(۲) ع : فيك ۰ و يشير إلى أشعب بن جبير » مول عبد الله من الزبير » تأدب وروی الحديث »
ونادم كبراء المدينة » وطال عمره رعرف بالنوادر والبخل » رمات بالمدينة فى 4 ۱۰ ه ( مار القلوب
۱۱۸" تار ی بغداد ۷: ۳۷ ٠‏ فوات الوفيات ۱: ٠ 7١‏ ميزان الإعتدال ۱ :۱۲۰ ).

() يعدو : كذا فى بیع الأصول ۰ رذهب شر یف ال أنها محرقة عن يعدى ٠‏ رهی أو من
رواية الأمول ٠‏

۲۸ ظ

"04

۸

۹

وما ذاك الا ثلبه الناس طائعا
وع بين ذى سوه مداه من
وآخر لا يعدوه ما فیه» طالب
لشتان ما بين المعيبين ظالم
رآخز لم بظم فكل موب

)

ديوان ابن الروى

وه ور

وما , ,رح الاب للناس تثلب
مریدا ما ایی و شخب
دل ای شی می ت
20

تحداه 2 عمدا 5

(14۰

وقال حاطب القاسم بن عبيد الله :

فى جلنار واخها دبسسيَة

أحضرئوف جار وأحضرت
ر

| فعتبت عتبا خلت فيه كفاية

نکظت بالإفْضاء کل منصّة
ر ۳0

وظننت تویتع نصوحا بعدها

۰ . رو

بفری عل بظامكم من خسرم

۳ ۰ 5

يوم ستی. حين يكنى فيره

مت هاج 1 0

وحدت شمول بالشمول لمعشر

يا سادتى : مالى أذاد عن الى

۲۰ آمشاهدی یوم ارنبة تی

(۱) د: بالإبقاء ۰ ع »> ق : مغضة ٠‏
)0( د : مایظن و حسب ۰

[ الال ]

-يابن الوز بر - امانب مب
دلسية الکر ی لغیری متب
ثم انصرفت إلى الى هی أصوب
من ظامك » ووهبت مالا 7
۳(

ولد ياف من بن یسب
وم 3 عل الإله عصبصب
غيرى » وفیا دون ذلك منضب
أبنى » وأسعط بالى آتجنب ؟

بح

ومشّاهدى يوم الكيهة تخطب ؟

Yoo ازءالازل‎

۱ ذكوتمونى باتی اسدي ملا للل لاعالة بضرب
0(

5 رز مه 7 و مور و و
۲ (أإذا تكون كريبة أدعى لما وإذايحاسالحيس بدعىجندب) ؟
(۱۹۱)
1 1 "۳
وقال فى عميد الله بن عبد الله :
| [الوافر]
9 ور iL‏
١‏ صبامن شاب مفرفه تصاب و ان طلب الصبا والقلب صابی
۽ أعاذل راضنی لك شیب رابی وولا ذاك أعياك اقتضانى
۳ تلوی سامسا لك أو أنيق تقدعان اتثابك واتای
0 0۳
۽ وقد أغناك شيى عن ملامی 5 أفى المیون عن ارتقابى
0 £ 0
ه فضضت من الحفون فلست‌اری ولا اری بطرف مستراب
ژ ۰ 3
1 وكيف تعرضى للصيد ؟ انی وقد رشت قدای باللغاب ؟
+ کنی بالئیب من ناه مطاع على که وس داع اب
۳ 1 2
۸ حططت ال البی‌رحل»وکلت . مطية باطل بعد المباب
8 04
۹ وقلت مسلما للشیب : أهلا ببادی المخطثين إلى الصواب
(۱) هذا الپیت ضمنه ابن الررمی من شمر اختلف فى نسبته بين ضمرة بن جابر الدارمی وهمام بن مرة
وزراقة الباهلل وهی بن أحمر الكنانى ورد بن الفوث و بعض بنى مذ حج (خزانة الأدب 741:1
6 لان العرب : حيس ) ٠‏
(۲) التار ۰۲۱۲۰ ۳°۱1۲۲°۴4 ۲)1۲ 4<0 Co CTACTE¢1IA41°‏
۸۹۷۸۹۷۲۲۹ 11461۰461۰04464۸‘ ۱۳۸۱۳۵۹۱۲۸۲۱۲۵۱۲
۸ ۱۵۱۸۲۰ ۱۷۱۷۲ س ) ظ ۱۰ ومن االطائف ۱۰۳ (۱0 6۷۰-۱۸
رهاط الارب ۱ : )٩۲(۱۱۱‏ ممومة العانی ٩‏ ۱۲ (۱۲) ۰ سالك الأبصار :٩‏ ۳۸6۳۹۰
( 41۸1۰064 °۲۸ ۰۱۰۱۲ ۱۷۵۱۷۲ ) تارالقلوب الام ۹۸( ۱۱۹۱۸

٩٩ ۰۳۳ : dail (A ۷۰‏ ظ (AA)‏ ۰
(r)‏ 8 0 الغيرر ۰ )4( اثختار والسالك : بداعی المخطثين ۰

۲۹ دیوان ابن الروی

۰ الست مبشری فى کل يوم
۱ لقد بشرتق بلحاق ماض
١‏ فست مسميا بشراك نميا
۳ لك البشرى » وما بشراك عندى
۶ وأنت وان فتکت بحب نفمی
٠‏ فقد آعتبتی وأمت حقدی
٠١‏ ذا المقتی شقيق عبش
۷ وحسی من وای فيه آف
۸ لمر : ما اة لكل ی
٩‏ فقل لبنات دهرى فلتصبنی
۰ سق مهد الشبية کل غيث
۱ ليالى لم أقل : سقيا لمهد
۲ ولم أتنفس الستداه لمفا
۲۲۳ أطالع ما امای بابتباج
۲4 اجد الغانيات فلن وصل
۵ ص‌ددن باعسبن عنى تواب
5 ول بصددنٌ مس خفر ودل
۷ وقلن » كفاك بالشیب امتبن
۸ وبا أنصفن إذ يصرمن حبل

(۱) ق٤ع‏ ؛ ولست »

(۲) د : بالتشییب ذبا ٠‏

بوشك ۳ ار الشباب
آحب إلى" من برد الشراب
وإن أوعدت نفسى الها
سوی ترقيع وهيك بالضاب
وصاحب لذتى دون الصحاب
ينك عَلفّه غلا رکای
وإياه زوب إلى مآب
إذا نقد الشباب سوى عذاب
إذا ول ات الصياب
۷ لب داق بان
وا أرضب إلى سقيا اب
على عيش تدای بانقضاب
ولا آتفو اون با کتثاب
وتطبينى ان الطوای
ولسن عن المقاتل بالنوابى
ولكن مس يماد واجتناب

(

(۳) ق٤ع‏ و لذب .

اه الازل ۳۰۷

٩‏ ون إذا ادن الشيبّ ذنبا
۷۰ ومالك عند من يعد ظاما
۰۱ یذ کرنی الشباب صدى ويل
۲ دنم الغانيات عليه الا
۳ نان سئیتی صَرْدْن شربی
6 بذ کرنی الشسباب هون عتی
۳۵ ولو کب ال باب ظهير نی
۳٩‏ وأصنی امات إلى شاب
۷ وأفلق مضجم الحسناء تخطی
۳۸ وت وین شخصينا عفافٌ
وم | ولو أنى هناك أطي جهل
۰ یذکزنی الشباب مهام خف
۱ رمت قل بهن نأقصدله
۲ فراحت وی فى بال رخی
۳ وکل مبارز بالشيب قرا
٤‏ ولو شهد الشباب لا راحت
هع فياغوثا هناك بقيد تاری
٩‏ نع تار تلافت لى يداه
۷+ یذ کرنی الشباب ین عدن
۸ تفي ظلّها مات دځ
(۱) ع»ة:مل‌این.

(۲) قەخ :

على رجل فليس مستاب
عليك پذنب غيرك من اب
إلى برد الثنايا وارضاب
عن بن شیب جون اسراب
وم يك عن هوی بل عن خلاب
رد افانیات لدی عتابى
رجن ال بالمتي جوای
حط به الوعولٌ من المضاب
نارضتی على دم الغضاب
فاب عاقها دون السخاب
لكنبٌ حقاها دون الحقاب
یمین مقائل دون الإهاب
طلوعَ انبل من حل التقاب
ورحتٌ بلوعة مفلل الشهاب
فس - لممرك ‏ غیرسابی
وإذبها - وعيشك - ضف ماب
إذا ما لثار فات ید الطّلاب
ولو من بين أطراف الراب

۳
على جنبات أنهار عذاب
0 ۳
أنى أطعت هناك“ (۳) ع : إلى جنيات .

ر

۳۸

4 إذا ماس ذرالپا تداعت
.یذ کرنی الشباب ریاض حزن
١ه‏ إذا شمس الأصائل عارضتا
۲ وألقت جح میا شعاعا
مه يذكونى الشباب سرأة هی
4ه فرته مز 5 راضی
ده على حَصباء فى أرض هبات
05 له حبك إذا اطردت عليه
به تذکنی الشباب صا بليل
۸ أنت من بعد ما ]نسحيث ما
64 وقد عبقت پا ریا انلمزای
۰ يذكنى الشباب ومیض برق
۱ فيا اسفا » وياحزعا عليه
1۲ ایغ بالشباب ولا آمزی ؟
۳ تفرقنا على 5 ہیی
:۶ وکانت آیکتی ليد اجتناء
6 أيا برد الشباب لکنت عندی
+ یت عل الما وکل برد

دیوان ابن الروی

بواک الطير فيا با تحاب
تنم ينها زرق الذباب
وقد کرت تواری بالجاب
مريضا .مثل الاظ الکعاب
نمی الاء مطرد اباب
رنه لپا مثل اسراب
كأن رابا ذفر اللاب
رتیت مط کاب
زس امس لأغينة ار کات
على ری ابا كل انسحاب
ریا السك ضوع بالتهباب
جع حمامة ) وحنين ناب
ويا خزنا إلى يوم احساب

ت وه ر 24
لقد غفل المعزى عن مصابى
ول يك عن قل طول اصطحاب
فمادت بعده ليداحتطاب
من الحسنات والقسم ارغان

فبين بل وبين يد استلاب

(۱) ف البيت اقتباس من‌قوله تعالى فی‌سورص الآية ۳۲: 0 فقال إنى أحببت حب انلبرهن ذکر

رف حى توارت باطجاب م ٠‏
(۲) ع : نأض .
)4( 2 : فلا ٠‏

(۳) ق »ع :ها .. من کناب ۰
(ه) ثما رالقلوب : لکنت عندى ٠‏

از الأول

۷ وع عل ات تبلل وابق
۹۸ اسك برمسة لسن ابشذال
٩‏ ولو مت صونك فاعامئه
۷۰ ولم البسك إلا يوم فر
۷۱ عبيد الله قرم بن ریق
۲ نی صرحب خلائقة قدا
۷۳ ول عفن مر ری جیما
۷ وما من ان ذا ین شی
۵ له حل يذب المهل عنسه
7 ونا جهل المليم له جهل
۷ يلين ماتا الملاينيه
8 وراء ماطف منه لداش
و خوط الليزران ريك لا
۰ بنضنضٌ منه من عاداه صلا
۸۱ إذا ما اشاب کان ل تيف
۸۲ بیت ابه سی غير نهش
۳ وذلك منه فى غير ارتقاء
۶ إليه سار : ای راب صدع
٥‏ بضیء ثبابه فى كل ايل

(۱) مار القلوب : فى الشباب ٠‏
(۳) مارالقارب : الملك الهاب ٠‏

ولکن اسوادث لا تا ی
عل على يفضلك فى اياب
صنتك فى اریز من لیاب
ددم زيارة الك اباب
وحسيك باسمه قصل انلطاب
فلیست ‏ بالسیار ولا الشباب
ولكن هن من أزي وصاب
وکاا ماجدين بذى انتشاب
كذبٌ التحل من عسل اللصاب
ولكن 3 أظطفور وناب
و خن لان ذى الشغاب
ابا مكامير منة صلاب
ويأبى الکسر من عطفیه آب
من الأصلال ی الوئاب
بير المارشين من الضباب
رادی نفشه دون الساب
ظهور الویقات ولا ارتکاب
إذا ما الصدع جَلَّ عن ارثاب
فتنجابٌ الدی ای انجياب

(۲) مار القلوب : فى الحديد ٠‏

10۹

۹ظ

۲۹۰ دیوان ابن الروی

45 إذا ما ارت لم سلکه خف
۷ ولیس بوابم فى ارت إلا
۸۸ غدا جلا الأرض طزا
۸۹ | بلا ىقل مضه رز
۰ مالا للأراملي وایسای
۱ ساحته فر راسبات
: از قرى وحرب
۳ عبت ولست ابرح من نداه
۶ له عرٌ مر على اللبال
۰ واعجب منه أن الأرض سالت
۰ فقولا لاس وان رآی
۹۷ أمالى من دعاء كات
۸ اظل حاب عرفك کل شىء
۹۹ سواى نی عنه بظهر
۱.۰ سود إسيبه أبدا لفييى
۱۰۱ أمالى مضه تواظ 7 برق

4۲ له ناران

۱۰۲ یت شب زآنزد نوی
۳ سقيت الواردین بلا رشاء
005 وأدليت الذلاء فل 7 ل
۰ هيالى! ما لقدى لیس پوری؟

)۱( انختار : مه حصين ۰ ع » ق : فيرمى ۰

تفلل فيه ولاج الثقاب
سر لفان سا لانسراب
تضامل ته مشل الظراب
ويرع حوله ازى ما
عرب الشاس منه إل متاب
تفارطها جفان كالموابى
ترى کتهما ذات التهاب
طوال الدهى فى اس ماب
وسال يا كالاب
بصوب سائه الا شمای
مرها يهان من الکلاب :
9 مع الدعاء المستباب ؟
ودر على البلاد بلا عصاب
کان خف منقطع الستراب
58 بيرق غير خای
شه الس ون ریق غاب
زف صوبه آقعی مصاب
کج غا سیل الروابى
بملء من تداك ولاقسراب
ام آف دح بزند غير كابى ؟

م

0( فى د حاشية نفسر المصاب تقول : « عصب اورا کها فى اخلب لندر» ۰

المزء الأول

۳ 5 2 م
5 لقد أيقنت أنى ۸ یقصر
٠‏ ألم سيق جیادی خارجات
۸ فا لثَاليبات لديك تحقلى
) و
۹ أتحرمنى لأنى مستقل
۰ فا تھی ذواث الدز درا
4۰ ۳ 5
۱ ولا تحتص با حلب البای
ر وه ۱
۲ ولکن لا تزال تدر مفوا
جد 3
۴ وما يطوى المارة کل غيث
۶ ولكن لا يزال جود كلا
٥‏ لإحياء التى كانت مواتا
و ع ت
٩‏ وإن أك من نداه مل صعود
۱۷ فلا تضعن رفدك دون قدری
۸ وما میب الأمير سیل واد
م مال
۰ لقد رجيت فى على رجاء
206
۱ ولا يكن الذی أملت مضه
۲ ولا کرماد اشتدت رياح

(۱) ق٤ع‏ : فانی ٠‏
(۲) ق : ومن يك من نداك ٠‏

۳۱

ت

يري اازناد ولا اتتغابى

رای من الى الموابى 4
د سوابق الیل العراب ؟
وأنى لست كارزى السفاب
إذا صادفن مان الوطاب
إذا الحلاب قاموا بالعلاب
لکل بد مها لاحلاب
إلى الأرض الممطلة الياب
مود أو بوبل ذى انسکاب
وحفظ العامرات من الراب
لإنى من داك عل اتصباب
فليس يفوت بسطتك انتصای
بسر أن تال ذرا الرواى
لملمه لول ف العقاب
فلا أصدر بلا عمل سا
كرقراق السراب مل الحداب

ره >

به عرض الصاح فهو هاب

م

(۳) الختار : وماسيل الأمير ... بذى الروابى ۰ ق»ع : وماسيل ٠‏

() ع ۽ فى أمل » اففتار : فى أملل ثواباء
a (0‏ السحاب عل الحداب ۰

۰ و

۳۲ ديوان ابن الروی

۳ كآنى آذری بنداك صیدا
4 لذاك إذا مرت وتلك تشنی
٠‏ تشير ال" باحروم اد
۷ تطاول بی انتظار الومد جنا
1 فيالك حسرة إن احتقبا
۸ وکان اوعد مالم تمطنيه
٩‏ أعوذ بطیب خيمك من مطال
۰ وما هذا الطال وليس عهدی
۱۳۱ يروض النفس من صعبث عليه
۲ وأنت -کاعامت - قرین‌نفس
۳ ف نأى الثنايا ‏ لیت شعرى س
۱۳۶ انر ف نصاب أنت منه
۵ وم فى الناس من رج سل
۱۳ الست المسرء لاعزم گهام
۱۳۷ تمجود ساب وافیث مك
۸ الست الره یی كل مد
۹ | توائل من لسان الذم رکش
14 نظاهى دون عرضك کل درع
۱ نسد مایا للغيث شى

)۱( ق 6ع : وافرایی ۰
() ق٤ع‏ : لضم ۰

0 7 "(
باعده دنوى وأرتقابى

من الحساد أوصاب الوصاب
كأيدى الناس فى يوم الاب
ورب الدهى بوذن نشاب
ال جدثى فياسوء احتقابى
بد الإيجاز شر حباء حابى
حانى ورد بحرك ذى العباب
بنفسك من قراثتك الصعاب
ول تك فى الندى طوع الحناب
تطيمك فى الماح بلا جذاب
أنانى الطل ؟ ام ای انقاب ؟
ی دون عذرك کل باب
0:1 2۰ ع ۲۲
يقوم بعذره لوم النصاب
ولا يل إليه بذى انتساب ؟
ويمضى عزمه» والسيف الى
إذا مالم يكن مد جابى ؟
رثبت لهند: العضاب
تظاهی للطعان وللضراب
ومافى جود كفك من مصاب

(۲) د : باشتعاب ۰

۷
ليك
۹
.۹

۱

از الأزل

وجدنا الغيث بهدم ما بنينا
وینمنا افراك اد منع
و متجب الضباء إذا سفانا
ونضلٌ جدالك بعد على جداه
ود يداك بالذعب المصلى
وجودك لا ينب الناش يوما
وتتفقان فى خلق كيم
١‏ تجودان الأنام بلا امتنان
فعش فى غبطة ونمم بال
١‏ وآنرخطبةل فيك قولى
١‏ بمهما شت دونك فامتحئى
۱ ولس لانی سدت سبيل
۱ ولکنی -ومایی مد شن ت
۱ وان جاوزت مدعك لم بزل بی
١‏ می‌اجدالداغ- لیت ثعرى
۱ ومد الاي ف محر
اع 211 كرام
١‏ فكيف تالى کف بل
١‏ | کف الناس غيرك تحت کنی

١‏ تعالت هضبتى عن کل سيل

)۱( ع » ق : لحودك ٠‏

5 و
سوى انم المبْدى والقيباب

و سامنا حط ازقاب
ل
سین لا يقابل بأرتياب
إذا ما الفيثُ مل بالذّهاب
وجود الفيث ارات اعقابٍ
رنه شرك الطاب
بها ُستمطران » ولا احتساب
وماك لا اف بد اغتصاب
وليس عتاب يشلك بالشلاب
فانك غابق » والمسير دای
ولا جز اصطرانی واضطرابی
ازع اب کت رخات
تكن المداح واجتلابی
تواتی فى سواك بلا کذاب
عصائبٌ رأسه قطم اباب
بتيجان الملوك ذوو اعتصاب
ولیس تشاللى كف الشاب
رقاب اشاس غيرك دون قان

وفاتت نبعتى تضم الذناب

)۲( ع درنك غير قابى ۰

۳۳

م

۳۹

1۹۲

1۳

14

1۹

1۹۷
1۸
۱۹۹

۷۰

۷۱

۱۷۳
۱۷۳
۱۷

۱۷۵

دیوان ابن الروی

فيس ينات إلا ميل
وما كانت أصول لبم سق
فذاك عافنى عن شد رحلل
ولولاه لما حنت قلامی
ولا أرعث على عطن قديم

6 اموس

ولا الفث سب غلا

ولا وحث مد اليل قدا بأعناق كعيدان انلصاب
فا سرت النجوم سای فيه ولا انسابت أفاعيه السيابى
إذَا وراعت الصيانَ على بحيث سق عنهن السوابى
ومامت فى دهاس الرمل عوما ‏ وإن عرضت عوانكها الموابى
ولوأنى قطعثٌ الأرض طولا ‏ لكان إليك من بمداقلانى
إا کنت الاب ولا ماب ٠‏ سواك»فاين عنك بذى الإياب ؟
سأصبر موقنا بوفور حظى وا الصابر ين بلا اب
وسهماتبٌ من مل وقول ٠‏ فا ممل ابن مدحك لاب

AD
: وقال فى ابن فراس‎
] النقارب‎ [

۱ سل الزمان کنکوبه
۲ ومنوحه مثل ممنوعه
و و

۳ وغبو به رهن مكروهه

)۱( ع ¢ احتار والمسالك 1 نار ۰

سل عل شي السعاب
- معاذ الله من قلص‌الباب
وعن عشفى المهامة واجتيابى
إلى وطن هن ولا سقاب
ولاحفلت أي واغتراب
بحسراها عل غرگی الذئاب

وموفوره مثل محرويه
3

ومكسوه مثل مسلوبه

ومکروهه رهن غو به

(۲) امتاروور (۱۲-۱۰۸) ۰

از الأول

از ۰ 5 )0
13 ومأمونه حت دوره وجوه حت ص‌هو به

ورب اژبان غذا کی وفالبه شل اه
5 فلا تهر إلى ذل ذلي لالزمان کنکوبه
9 اماق ازبان فق ماجد ‏ تفس و مکروبه
۸ سأستر نفسى اجاد ال مم آم ضنْ عنى بموهوبة

ر 2 - سوام

٩‏ خظی‌وإنکنتمغصوبه فستری لست بمغصوبه
مه هو ر ۳

۱۰ و شوت أرض ترى شو يطيل حماية خسروبه

زفق
۱ ترفمت عن لم نيه بنفسى وعن لوم محطو به
۲ وا کل أطعمة الأدنيا ٠‏ ءرهن بان توا به
م١‏ ألم تر صاحبهم لا بزا ل فم شقبا بمصحوبه؟
6 ذا امتاحهم أ كله عدو اليف وب ازیو
۵ يحالون انبم بلقو «بالقو تأفضل مطلوبه
5 یسم رسوا نفسه به من غوائل هوه
۷ بذیل مفیفهم ضیقه ‏ کلبوسه رکرکربه
۸ لاو امؤٌّعرضة لا کوله و لشردبه
٩‏ رلایشس من خیس الجا لماخس من نضل تكويه
۰ كلنمس من خسیس الحذو ع قطر إهالة مصلو به
۱ و وغد وهبت له حکه وأملّت منكود موهوبو
۲۷۲ فکنت كمابد منحوته ومسترزق رزق منصو به

)۱( ق »ع : وبأنوله ۰
(۲) فى هامش د حاشية تفسرترفعت تقول :ی تنزهت **

م

ذف

4

۹

۱۰
۱ ما هکذا رعی الصديق صدیقه

۳ ولو قد ‏ عليه المجا
۶ ونا غدا كلهذا الوری
۵ مدحت فا حیل الا
٩‏ آلا یا فرامی خذها الب
۷ حلم تمد من جهله

دیوان ابن الروی

ات ع ره

ء رح رمن عض كلو به
رو
ومدوحه مشل مندوبه
ر
ع مصدوقه غير مکذو به
)0
ك من اقب لد مشبو به
فز ت با )۲
إذا ما حصبت بشو بوبه

)۱٩۳(

وقال یعاتب :

لی صاحبٌ قد كنت آمل نفعه
رجش للنائبات فساءنی
ول سالت زماله إعناله
وعبى و یکون ثفافه
يامن بذلت له احبة لصا
ورعيت مايرعى » وملت إلى الذى
شا رکنه ٤‏ جده > ورأيته
ایام نسح فى مراد واحد
وكزاك نشرع فى دو واحد
آسوژی من ۸ اکن لأسو ؟

(۱) د : أيا فارسى خذها إليك » وهو مكسور ۰

م( د : إعنابه ,

[ الكامل]

0 0 م و
سبقت صواعقه إلى صبيبه

حتى جعلت_النائبات حسیه
لکن سالت زمانه ا
واسل مُرضّه یکرن طبه
فى كل أحوالى وكنت ع
وردنه هته فكنت شرببه
فى هزله كُنتى فكنت لعيبه
العم تنتجع القلرب غریسه
يصف الصفاء لوارديه طیه
يض من || کن لأریبه؟
ورفيقه وشقیقه ونسيبه
0) ع :من شرہ.

(:) قبع : له المردة٠‏

ابلسزء الأزل بإب

E

۲ | اقول یا لا سا شید
۳ ما کل من سنلی نصیب بلاغة
6 آتفست نامرت عند خصاصة
۰ إنى أراك لدی الورود موابی
۱٩‏ ولفد رعبت انلصب قبل برهة
بو فرايتٌ ذلك کله لك تان
۸ شېد الذى آبدت أنك کاخ
٩‏ واذا أراب الرأى من ذى هفوة
۰ ولقد مرت اظن أنك لو بدا
۱ بت قوما عابی سفهاژهم
مم عابوا وعبت بغير حق منطقا
۲۳ ونکرتم آن کان صسدر تصيدة
و۲ فكانك لم سمعوا بمشبه
هم الآ حين طلعتٌ کل َة
٩‏ شعنت السترن قصائدى؟
۷ الآن عن زارت واستع العدا
۲۸ بتعرض التعرضون عداوف

وم ألآن حين سبقتٌ کل مسابق

(۱) ق ع : فاذاه

(م) د : و ذا آناب ٠ع‏ : ضمت إرابة ٠‏

(ه) تی : کلب شی ٠ع‏ : کل شی ٠‏

فكونٌ ال ماب تشبية ؟

2 ۰ رو
شیه من رعى الصديق نصيبه

50

سبب الثراء وما وردت قليبه
وإذا بدا آص آراك عقیی
ورمبت من سرع الماش جدیبه
وسفطت حظك واحتقرت رغيبه
مث لابة رای تانبيه
وشهدت عفلهم رکنت خطیبه
لو طال رميك لم تكن لتصيبه
قبل ول تتعودوا تصويبه

ووطلت أبكار الکلام وه

واس د ا اکا

حتى بپر لي

:

فترکت آسرع حریه تقریبه

(۷) ق»ع : أنك كاذب ٠‏
(4) ق٤ع‏ :فکنت ٠‏
)3 ی » ع : وتوکت ۰

۲۹۸ ديوان ابن الروی

۳۰ کف المتكلفون ریاضتتی
۱ وهب الفضاء کا قضیت الم يكن
۳ هلا وقد ذوفت در نرحی
۴۳ بل هبه عيبا لا جوز ألم يكن
۵ کون تم نمه وظهيره
۰ بل مارضيت له بتر كك نصره
۰ فثلبت معنى مسن وکلامه
۷ حى كأنك فاصد موه
۸ واما - وما بی دینك - اه
وم لولا کراهة أن أُملّكَ شو
۰ أو أن أجاوز بالعتاب حدوده
۱ ميرت فافية إلك غريبة

5 5 رم و و
لبطل بذاك متجب تمجيبة ؟
۰ و
فى حض شعری ما مجيز ضریه ؟

)0
فذمت حازره » حمدت حليبه

من حق خاک أن تحوط منیبه ؟
وخصم الب شسنره وجیبه
حى بت مع السفیه نمیبه
تب جعلت کبدنه تعقييه
جما ابتغاه وطالب یبه
هس رصت يده امه
قهر الصديق عبتى تلبيبه
فا کون عانب صاحب ومعيبه

ده الور

من سيرنّه تضمنت تغريبه

)١914(

وفال يهجو :

و مسج 5 ر
١‏ رب أنه إذا سب
۲ يدعو به الساخرون صاحبه
۳ اف لداعيه كيف بسبه

و وو

۱ ان ا ول

(۱) ع : ألا رند .

[انی]
ی على امم ناه لقب

وما لمم فى دماله ارب
فى موطن ليس حه النسب

ناس إذا ما تسوا فلبوا

اس الازل ۳۹۹

)۱٩۹۵(
] الراف‎ [
ر بر و 9 ر‎ 8
اراب الدهى حى ما برب وهی لا یب له تیب‎ ١
فلا مسجت لملال نيلفحب مه طفل لا یب‎ ۲

(۱۹۰)
[البسبط]
وقال فى البحترى» وهی قطعة من قصيدة ما وقع إلينا ما غير هذا» وقد نقل

۰ 5 0 )۱(
أبيانا من تشبییها إلى قصيدته فى الحسن بن عبید الله بن سلمان بن وهب :

٠١‏ ما انش لا اش هندا آخر المقب ‏ عل اخسلاف مررف الده راب
(r) 2 ۳ 7 8‏
۲ یوم اقا سبمها مالمة ای جدیداتبا من أوجه الب
7 8 9 ۳ ۳
۳ تذوى الرجال وتُشفيهم عبتسم ‏ كبن الغام» و ريق كابنة العننب
سوه رمه مت و د 0 ۱ هم
۽ عيناء فى وطف » قنواء فى ذلف لفاء فى هيف » جزاء فى قبب
سے رر ت ۳9
ه جاءت تداع فى وشى لها حسن تدأفم ماء فى وشى من الحبب

۹ ليست من البستریات القصار ى والشار بات مع الرّعيان بالقلب

(۱) ق٤ع‏ : أجود فصيدة له فى الحجاء مل الباء » وأجودها ( وأ حسنها ) ماما با البحتری» فلا
ماله آخد نسیها جمله فى مدع أنى مد عبید الله بن سلیان فسارتا حميما راغ القصيسدة رتم ۱4۸
الشر بشی 1:1 هم (وم»لام - وم ؛ ١‏ 5644 ؟ءه )م ) سمط اللا 4 ۲۷ (ه) محوعة المعانى
۴ ( هم ) رالتصف ۱۱ ( إ۲ — T+‏ مامص كم امم 1
۱ ) ار القلوب ۰ ۵ ۲ ۸۸( ف ل ل ل 04

)۲( ق» ع: اشتی ... جدائدها ,

(۳) ق»ع : كابن الهامة ریق ۰ مار القلوب : يدوى و شغهم

۳۷۰ ديوان ان الروی

م م امع عه صرح
۷ ول تلد كوليد اللؤم فالقة عن راس شر ولد شر مار كب
۸ قد قلت إذ نحلوه الشمر: حا ش له إن البروك به أولى من انلبب

: 1 او ۱
4 البحترئ كوب الوجه نرنه وما ریا دوب لوجه ذا أدب

۱ ۶ 7 ۳ 31 لفق
٠‏ نی يقول من الأقوال پا من راح حل وجها سابغ الذنب

۱ أو من عظم تف الناس ميته من نحلةالشعران يدانا اين
۲ وحسبه من حباءالقوم أن یوا ‏ .4 تفه إذا ما مل بالعضب
۲ ماكنت أحسب مکنوا کلحینه ی من اد أويذى بلالقب
۶ نی عل ألف موتی فى طويلته ١‏ إذا اع أنه من سادة مرب
۰ أوقال : ف قییع الناس كلهم فى الشعر وو سق الشعر والنسب
١‏ الحظ أعمى ولولا ذاك ۸ نره لبحترى بلا مقسل ولا حمب
۷ ود اف مدي الناس کلم و یطلب الم منهم جاهد الطلب
ای اللؤم ستشنی امجاء له کذاك الحكستشفيه ذوالحرب

۷) 1 ۳ 1 7

٩‏ أراك ۸ رض ما أهدى له تفر من شم آم لثم خیمها واب

۲.۰ فارض الذی أنا مود إليه له من مض لدع دارض الار تيلب
ر , 25 ت

۱ قبحا لاشیاء يأتى البحترى بها من شعره الث بعدالكد والتعب

۱ وه 4 و ور os‏ 2 ۸
۲ كأنها حين یصنی السامعون لحا من بيز بين الع والضرب

(۱) ق »ع: الوجه نعلمه . الهار : نعلیه ... ذنوباقط ٠‏

(۲) ق ٤ع‏ : من القوال ٠‏

(۳) ق٤ع‏ : اول لن ... أن یکی . ار : من حا كه الشعر ٠‏

(4) د؛ کلیته . (0) قعع : اذپدی ۰ (د) ع » ق : ره
(۷) سقط البيت من ق . (۸) الثار : کان ...4 ۰

از الأول

رق العقارب أو هدر البناة إذا

۳۷

مس و "۷
أضحوامل شعف االحدران كفي

۳۳
:۷ وقد يجىء يلط فاشماس له وادوائل ماه من الذحب
۵ مين ما الوه من هنا وهنا وش مده ریغ شير تلب
۲٩‏ يسوم عنما » فان | كدت وسائله ٠‏ أجاد لضا شدیذ الاس والب
۷۷ إن الوليد لمنوار إذا َكلت sS‏
۳۸ 7 يغير على المونى فیسلهم خرالکلام ET‏
۵ ما إن تزال تراه لابسا ختللا آسلاب‌قوممضواف‌سالف الب
۲۰ شعر يُخير طيه بامسلا بطلا ويد اناس له مل ینب
و عل شر الاه و ات نامر مار ویب
۳۷ خی إذا کف من عاراه ...شم ی نقامية "من لوسب
0 7 5 ان
مم شعر كنافض حمى انیبری له رد دوت فن زد کب
عم كأنه الفرق ف الشنوى مصرده بغر روج » وما ا والشجب؟
هم قل للعلاء أبىعيسى الذی نصلت ‏ ب الدوامی نطول الألّفى 0
۳۹ وآمن الله ليل المائفين به بل النباروضم الأمرذا الشمب

)۱( ق٤ع‏ : صقب الحدران ٠‏ القار : أو هدر القطاط ملل سقف ٠‏ المنصف : على شعث ٠‏
)۲( د : مافیه من الذهب (r) ٠‏ اللصف : ما منحوه.
(4) سقط البيت من ق ٠‏ والشر شى والمنصف : ألدت مسائله ٠‏

(5) الشر شى والمنصف : حى يغير... المنصف : ذى جب ٠‏

(۷) المنصف : مل راب ٠‏ (م) ع : ابلاهلون له ٠‏
(٩)‏ ع والمنصف : عن عاداله ٠‏ [3 0( الثار : كنافض حم حى الميبر... من کرب
)001 الشريثى والمنصف : العلاء بن ميسى رالذی 0

.. غير مؤنشب 5
0 ع:إذا انکلت

VY‏ دیوان ابن الروی

۷ ایسرق البحترى الناس شعرهم
۸ ونارة ترز الأرواح اح نه
٩‏ تکله إن أناسا قبله رکیوا
۰ والح فيه ین في ملنبس
۱ ذا أجاد فاوجب فطع مقوله
۲ وان أساء فاوجب قتله قودا
۲ سلط عليه عید الله ات له
6 ما زال قدما رآباء له ملفوا
3 ک فهم من قم کل ذی حدب
11 قوم تون من جد ومن شرف
۷ لاوا حلهما من کل حجمة
۸ وما یکن من حديث صا ۳
٩‏ طفى مز عبيد الله ره
9۰ وقد رماه یوب فأخصنه
ذه يا أيها السائل تما أحل به
۴ عمی من ابلهل أداه إلى عطب
مه یری الموارظ ذوعين فیدر
4 يعيب شعری» وم زالت بصو ته

(۱) الصف : جهلا .

جهرا وأنت کل اللص ذىالريب ؟
فالاق من بن مقتول ر
بدون ما قد أناه پاسق ا
لو ريم فيه خلافا لت ل يم بمب
تقد دی شمراء الناس قرب
بن بيت إذا أبق على السلب
سيفين : ذو خطب تنری » وذر شب
أسدا بها لب معتادة القاب
من الأمور» عل الإسلامذى حدب
ومن علو محل الیش وب
دفعا ونفعا وإيفاء على الرتب
فصادر عن قديم غير تشب
لثغرة اتور ذى القرین والغبب
ید وانجاه شو 4 من المرب
مکروه بأمى لقد نقرت عن سبب
دغي بذع ع أدى إلى عطب
والعمى فيا إلى الأذقان وال كب
عمياء عن كل نورساطم اللهب

(۲) الشريثى : ير ز الأرواح منطقه فالقوم ۰ المنصف : تبرز.

(۴) المنصف : فقد دما ٠‏

)( الشر يشى والمنصف : من أفات ٠‏

(ه) ع : من جد رمن کرم ٠‏ ونی هامش د رواية أخرى تقول : من کرم رمن علو ء

از الأول

مه وما يزال طوال الدهس منتخبا
٦ه‏ برهان ذلك أن لا شم يعجبه
۷ ما أسمج این عبيد حين تفجوٌه
۸ 0۹ لقوى فد تله
وه وقد تعقّرت الشمطاء فا کنسبت
٠‏ والفحل يطعن فيه غير عنم
۱ بل له ی رس ان سلحته
۲ بافاتل اله نسوانا له- يجنا
۲ إذا خلون من بهوین خلوته
٤‏ وسائي لى عن الأ الجشمه
٥‏ آغری الولید يكيدى أنه رجل
+ قنأة حش غدت ظلما تکلفنی
۷ فم کفسی؛ وی واسع كفم
8 أفول_إذقال: نكنى_ك أحابزه:
٩‏ فقال :م من منيك قد بصرت به
.ب هذا السنان منيكا فى استه أبدا
۱ لاشی+ آهیپ مق ررق مولّلة

ر و ور
۷۲ زوق تكن سيو فيل أبدا

۷۳ فقلت : لازات من ی على سنن
)60 د : أن الشحم ۰

(۳) د : حيضة ۰۰ كحيطة ٠‏

من کل آمرین آمرا غير متخب

وأن شبوته وقف عل
والردف فصعدوالرأ سف 2 صبب
والعرد من تفر منه ال لیب
لونين من غبرة فيها ومن ب
ولا جل مكان الشعر والمطب
كيضةالصفر يخشىملحة نغرب
يمدونٌ فى السبت عدو الناشط الشبب
بذان فى ذاك ما أثّان من شب
۳۷ » فقلت ا
ميغ أيرى» ومالى فيه من أرب
سدی ببعضى ما فيها من الدب
ومنخران قد اسودا من الب
نو هساک ایب
عي یت هسح الغو ث هر تقب
وک نقیذ بهاديه
وهن بنکجن بالأرماح فاب نب
وكلهن بريئات من السبب
بلقيك فيه 2 ومن رشد عل نكب

(۲) د : تعقرت ٠‏

(4) ع :کرب ٠‏

0( كذا فى الأصول مت هالك ۰ ول جدها فى الماجم ٠‏ وجملها شر بف : منشعب *

۳۷۳

وف

VE‏ دیوان ابن الروی

6 فلست تنفك محتجا لف‌احشة
۵ يا عاهس الزوجة الخلوف فى حرها
٩‏ إن لأعب من قوم تروقهم"
۷۷ ا جتری : لقد أقبلت قب
۸ أقسمت بالاعی وجها أشن به
۷۹ وي فش اس أرى فا
۰ ما مشته فرك الکروه ذارشد
۸۱ و نفط 21 أنت راشه
۸۲ كقائللك_إذ مستك قارعتى-:
۳ آصبحت تدی شق الأشقياء لها
4 أبا عبادة : در ما کنت تسه
۰ قد كنت تعرف می ف الرضارجلا
45 انعرف في فيه طورا تی سل

شنعاء تركب منها شر مس تكب
خلافة السوه» والخلوف باب
ولونطقت شفاء اوح والسنب
يوم | کتسبت غانى شر منقاب
عن السؤال» وعرضا غير منتبب
من باعة ازوحة الروحاء ا
با قربة النفط لا قدست ف القرب
سواد لون » وا غير مکنسب
دع السكون » نهذا حين مضطرب
وأصبحتٌ بك د ذربة الذرب
وخذ لنفسكيا مسكين ف الاب
حلوالمذاقة فاعرفنی لدى الفضب
لْجتنین » وطورا نی ۷

۱۹۷۱

وقال فى ألى بكر الحريثى :

3 شرق أن بسک عي
۷ ناذا ما قال : إن تسم
EE‏ نا مرت

)0 2 : الراحة الروحاء ٠‏

[ الرمل]
قال قرناه حميعا

: قد کب

دنست ذاك ول ترش العرب

(۲) السلع : مجر م » وقیل سام ٠‏ والرطب : من ار ه

الجزء الأول Vo‏

۱ مگ

۽ واذا ما قال : إلى شاعم
۳

ه ما تری لابن حريث حسبا

E E‏ اء
ب لها اة من آباله
۸ لم تزل عرس حريث كبا
٩‏ لك وجه شک مسنعته
۰ ج الکشنان نی آنبا
0 7 و
۱ كل يوم لك فيه سب
۲ أنت ما تنفك فى تصبحيحه
۳ لست من نطفة غل واحد
6 عاب آشعاری » وق منزله
ت ت ۳
۰ ل تضح قط له لسبته
و
۰ أنا لا أشمم
۷ ولیقل ما شاء فى شنی له
۸ مالمن ینز فى أفسابه
۰ م8 50 ب اتير
9 ان يكن بطلب شتی أمه

إلا أئه

(۱) ع : نبا .

(۳) ق٤ع‏ : تج ۰ و هی جيدة ٠‏
(ه) ق٤ع‏ : من هذا ۰

(۷) قمع : ل تطب قط ۰

4 ۰
قيل : خذ کل شق بالطرب
ر ۰ 0
أتراه جاء من یض الترب ؟
و00

ليها أن قر السب
1 م (4۴
لجميع الناس نحن ال رکب

و ت
ما تسری عقب إلا بعقب

۳ ر و )4(

(o) 7‏
زادك ارهن فى هذا التعب

3(
من عناء وا شتغال ونصب

1 وو
ألت من كل قرب وجنب
0 هه
كل عيبب وخاز ورب
)۷

كيف والاعراق فيه لم تطب
(A)‏

م

فليزدنى غضبا فوق غضب
إن طبعى شا لا مکتسب
ولعیب الشعر من أهل الأدب ؟
نلقد ال الذى مى طلب
(۲) هذا أول بيت فی تی > و سقط ماقبله ٠‏
(4) ق ع : نطفنه ۰

(۱) ق» ع : لاتنفك من نصحيحه فى عناء ٠‏
(۸) ع : فلزدی ‏

۲۷۹ ديوان ابن الروی

0
۰ أو يكن بابن عیاض فاخرا فلعمرى فيه لحر وحسب
۱ ما ترى فيه له من منز لا وأنساب حریث فى النسب
۲ إنما ناك قدی) أحته نفخار الوغد من هذا السبب
۳ شا من كرية فرجها بالعياضى إذا الآس کب
۳ و رو 5
٠4‏ كلسم آل حرث-عرة لمن الله حرشا وكتب
(۱۹۸)
ا ۱ ف
وقال فى أبى حفص الوراق :
let‏
١‏ وفائل: ات ابا حفصل امم ماج إل ضرب
ا مط دناه عمسيل E‏
۳ حتى إذا صار إلى حال مع ضعف الباه والكسشب
؛ تزقج المائيق لاسيا ق‌شل هذا الزمن الصعب
ه أحوج ماکان إلى کاسب دی عليه» جاء بالأذب !
5 زاد على فاته رة يالك س نکب عل نب !
۲ ۷ ايمل کا وضو من سره کل فيال م خطب !
۸ فقك : لا تعجل عل شیخا باللوم واتعنيف والب
۹ لمل ما تحسب من أصه وأم‌ها بالعکس والقلب
۰ هو الذى يرتع فى گنها فافط له يا نام القلب
(۱) د ؛ المیافی
(۲) الختار ۸ ۱(۱ = ۱۲۰۸۹4 و١٠04‏ () سالك الأبصار ٩ -۲( ۳۸۹۰٩‏

۸ -- ۱۰۰۱6 ۱۷) ۰
)۳( انختار : أبا حفصنا ۰ ق٤ع‏ :ابا حفص ۰

اه الازل

۱۱ پات مسا ندب ره
ت و‌

۱۳ لمارأى أقلامه أصبحت

السكين لبلة

۱ تكرح الشسیخ مل آرسع
۵ فليس نفك لما خانض

۳ زقج

١‏ نن رأی مشل أبى حفصل

۱۷ آقف وم مضه معاد ره

هیهات إن الشيخ ذورب
ی ریاض الل ودب
اضی نه ق اه الب
ولقفا طورا ونب
فضا فى موضع ب
N‏

5 0 92
وو حول الشعر فى سى

)۱۹۹(

وقال فيه :

جوا أبا پوسف ای
ولا بن ۇزان وس عذر
اغا قو تعطى
وراق ساباط مجان ؟

(۱) ق عع والسالك : رياض البؤس .

٠ تى »ع واحتار والمسالك : فى الريف‎ (r)

(۳) ق۰ع : خافضا ٠‏

[ حلع البسيط ]

9

ب الأدبٌ

3
لأنه ااب صب
0

مثلهما هاه أ فجرت

ل

7
فالشاعس

عثتو نه قا انسيةة عضب

0) ع + ی حفصا . قوع + ف الفمل ١‏ ع : ف الكذب ۰
(0) د: : هه ء ولا تصح ق : فالشاعى المفلق ٠‏

)ع : لأنه مير - ٠‏ ق بأل مغير ۰

(v)‏ الشطرالثاى فرق »ع : اوه آر کاد أو قرب.
(۸) ساباط : موشع بالمدائن من المراق (ممجم البلدان ۴ : ۳ سس (.

۳۷۷

۳۷۸ دیوان ابن الروی

e
: وقال فى خالد [ و] الشوى‎

[ الدید ]
ابا اشوک لاعنبا
استرحا؛ طال ذا تعبا

1

۳ 0

١‏ خالد ام وأنت أب

۲ فد فص الحم پینکما
۳۳۹۹

لعجي » فکّف الملاء ابن وی إجابته عنهاء فقال فى حرف الباء
بجيبا

0)

[ الدید ]

اہ المهدى شاء حيلا
ير و مر
شا زا نعمی صفوج مضوح
قلت قولا لیس فيه امتراء
لايفى واف بن أنت مسر
لا ولا حو مثيب بتعمى
این فى الدنيا حكم ريم ؟
راه مصباح نور جل
فلنا منه الملوم الصفايا

(۱) انار م (۰۸ ۰۱۰ ۱۲ ۰)۱۳

)۲( قع : ماانت ۰

شارك اتنميق فيه الصواب

رن
وی ا
أين هو ؟ لاء أبن إلا الكذابٌ
ويداه ياء ار بإب

ولنا منه العطایا الرغاب

(۲) د »ق »ع : يمحر مشيا ( مشيا ) نسی موه ۰ رأصلحها شریف ٠‏

المزء الأول

۳۷۹
3
دونها فى كل ذاك صاب
أن تامو ا
وملا من حاب جاب

0 ر ۱۳
فيراها باخسا أو كاب
0 5 لك
مستميحوها ويفمنى اساب
(o)‏

۳ ر
لأبى عيسى لداع يجاب

٩‏ فهو مس مستضاء ثناها
٠‏ [ تا ان مر ن
۱ مجبى لشس آی تجلى
۲ يفل الحسى فنثو تیا
۳ اب‌دا حتى يمل المطايا

14 إن من يدعو مديحا سا

)۰۲(
C0, 500‏
وقال فى أبى سهل بن نوخت

[انفیف]

ر ۳ 2
۱ أحداله ہد شار عى

۲

۳

۶ .
طار قوم بحفة الوزن حى

ورسا الرا مون من جلَ النا

قابل شك ره غير آب

2 لم
لحقوا رفعة بقاب العقاب
س رسو المبال ذات امضاب

إلى
۽ ولا ذاك شام بفخر لا ولاذاك للكام ساب

(۱) الخار : ستضاء .ق عع» اختار : کل حال ,
(۲) الببت زيادة من الختار . (۳) ده فراه .
(4) ان + مستميحوه ۰ ع: مستميحيه » وهی محرفة عن رواية تى ٠‏ الختار: تمل العطايا مستميحه
(0) د ؛ حديا ابا ٠‏
»( ظور(اسو؛باسورء.هء (١‏ ١)انحمار)١1()‏ ۰۰ ۱۲۰
١١ ۴‏ )محاضرات الأدباء ۲۸۱۰۱ ( 0ه ) محومة المانى ٠١١٠4‏ ) مارالقلوب
(oc TY) tor‏ النصف : 4۰ 0-۲۸ هت )۰
(۷) ظ : حم (۸) د : لقوا خفة , الثار : محفة المقل ٠‏
)٩(‏ ى هع : رلاذاك للكرام ٠‏ النصف : لا وماذاك» وهی جيدة ٠‏

رشی الحساب .

ريه ۰

2۳۳

۳۸۰ دیوان ابن الروی

ه هکنا ۳ راچ الوزن راس
3 الي عدر ویتسا إلى
۷ | لا اعد الاو منم علوا
۸ جيف انتنت فاضحت عل ال
4 وغشاء علا عبابا من ال
۳ وربال تغليبوا بزمارن.
۱ غبوی به على کل حظ
۲ ای مؤمن وإنى أخوالح
۳ .قلت : إن تغلبوا بغالب مغلو
14 وغل إذا اختللث رعانى
٠‏ كبى سمل الب مان
5 يان نو يحت المزُور عسل الي
۷ أنا شاك إليك بعص ثقاتى
۸ ی صدیق انا واى لى طعاما
٩‏ ناذا ما رآهما لی ہیا

۰ فتى مارای الثلائة عندی

۰ لا برانی أهلا للك الظهاركق

و 0(
وكذا الذر شائل الوزن هاب
لا أراهم إلا بأسفل قاب
۳ ا 5
بل طفوّا » مين غير کذاب
( ده
سم وغاص ال مجان نحت الاب
0(
أنا یه وفهم ذو اغتراب
غير حظ يفوت کل اغتصاب :
ا ده 5
ب خی بغالب الاب

وی

بالذى سنا س الأسباب
كل مرف وفاتح لأبواب
ت تفای فى سيرها والعراب
فافهم اسن فهو کالاعراب
لم يكد أن يجود لی بالشراب
کفیانی لديه أبس الثیاب

4

. ى ولا موضع المطايا الزغاب

(۱) ظ : مائل الوزن ٠‏ المنصف ؛ الدرراخ الوزن ٠‏

(۱) ق : مداع توا ٠ع‏ : ورعاع تلمبوا ۰

(۲) د : الاساب ۰

() ع : لارلا ۰

المزء الأول ۲۸۱

۲ وکانی فى ظنه لیس شای
ف طبع ملائ" لديه
۶ أو ا فقدار حظی
۰۵ إا حظى اللشاء لديه
٩‏ ليس ينفك شاهدا لى بفهم
۷ ومتى کات فتح باب من الل
۸ کالب حاسب» فقد امل اند
4 ليس ينفك من قصاصی إذا أح
۰ كلما أحسن الزبان نی الاح
رم امد الله يا ابا سبل السب
۲ رالفی ا مرجى لفصل القضابا
۳ لم إذا أقبل الزمانُ بإخصا
۵ أترى الدهس ليس يجب من حب
هم وتجافيك حين يمطف » والوا
دم أفلا ‏ إذ رایت دهرى سقانى
۳۷ أن منك النافسات اللوا لى
۸ أين منك القابسات اللواتى
۳۹ اتات رشنت لك 50
۰ أبن عن معرق من اليل طرف

0 ق »ع : هنده شبعة ٠‏

(۲) البيت من ق و ع وحدهما ۰ وق تى : أولى الألپاب ٠‏

و ذى ب ولا متصاب
مازف صادف عن الإطراب
یه مه لا ااب
مع ما فيه بى من الإتهاب
وبيان وحكة وصواب
+ توقعت منه اغلاق باب
له بى وبينه بالساب
س ذش إل أو من عقابى
سان با لمجاب كل السجاب
لى مرام النوال للطلاب
عند إشكالما وفصل الطاب

ر
ب - ربمت منك فى |جداب

و

مو

جك عتي إذا نوی اعتای
جب أن تستهلٌ مثل السحاب
بذنوب - سقيتى بذناب

(۲)

عهد الناس من ذوى الأحساب
)۳(

عهد الناس من ذوی الألباب

هر

(£)

من إحضاره اقتسام اقاب

م

)۲ د ذری الألباب ۰
(4) ق٤ع‏ : عند احضاره ٠‏

۳۳ظ

YAY

۱ أمن امدل أن تم كثيرا
۲ أثرانى دون الأول بلفوا الآ
و3 اسل مشل البهائم فازوا
4 فيم لكنة اللبيط ولك
٤٥‏ أصبحوا لبون فى ظل دهي
45 غير مفنين بالسيوف ولا الا
۷ لبس نیم مداع عن حرم
4۸ مین بالامانة زورا
4 كاذبى المادحين يعلمه الل
۰ شفلتموضع الکنیلا بل الا
اه خر نیع ولا خی فیم
۲ ويظلون فى ام واللذ
وو و و

۲ه نم السيمات ما يطرب السا

سو وو مت و

4ه فم ٤‏ ألبستهم 1
ده حين لا شکرونها وهی تنمی
+ه إن تلك الغصون عندى لتضح

۸ | 7 لدبهم للهرهم من كماب

(۱) ق» عرافتار ؛ ولکن ممها ٠‏

ديوان ابن الرومی

لى ما تستفل لاوفاب ؟
مال من شرطة ومن کاب ؟
باللی فى الفوس والأحباب
تحبا جاهية الأمراب
ان الست لين آمب
لام فى موطن غناء ذباب
لا ولا فم بصدر کاب

(Pa ۳

الاين اب الاب
011

5 عدول المحاة والناب

ذاتبين الكواعب الأتراب
مع » والطائفاتٌ لا کواب
+ ظلال الغصون منها الرطاب
لا ولا يكفرونها بارتفاب
ظالات فهل لما من متاب ؟
بعد هذا آم آییست لاحتطاب ؟

وتجوز شبية بالکساب

(۲) ق »۵ ؛ ظل عيش ۰

۰ الشطر الا نی فى ق ع 1 وم الدهى أخرب امراب‎ (r)

(0) ده کاذبو ۰

(ه) ق ؛ هم ۰ع ٠‏ عابم ۰

ازالازل

وه خندریس إذا تراخت مداها
.1 بت کرم درا ا ا
5١‏ 0 من زبرجد بن بع
۲ فوق بات غادة تثرك اننا
۳ ما | کنست شیب موی نظمه الدز
٤‏ لون ناجودها إذا هی قامت
٥‏ وعل كأسها حباب بباری
٩٩‏ در صهاء قد حى در یضا
۷ تمل الكأس وال فتبدو
8 الها ماقا تدر يداه
و لَدَةٌ الطمم فى يدى لذة الآ
۰ حو من نجارها مین رمل
٩‏ بولق المي خسن عاق | کف
۷۲ ففم شارب رحقا » وطرف
۷۲ وماج الشراب إن حاولوا الز
4 من جوار كأنهن جوار
۵ لابسات من الشفوف آبوسا
۷١‏ ومن الحوهى المضىء سنه
(۱) ق٤ع‏ : مع الأحقاب ٠‏

(۴) ق »ع : تمل الكاس والشراب ٠‏
(0) ع : من یدی .

(5) ع ؛ ماءلذة ۰ حریف.

لبست جدة کل لاحاب
موقد النحر م: مثمر الأعناب
من يواقيت 00 غير خاب
لی من كل صبوة وهو صابى
ر عل راما الم الشراب
لون ياقوتها المضىء الثقاب
ما رأسها بذاك الاب
۰ عر وب كدمية اراب
فتسة الناظرين والشراب

م تدعو الموى دعاء مجاب
لیس ینفك صیذها اند غاب
ثم تسق » وحسن ما فى رقاب
شارب ماء لت وضاب
ج رضابباطیب ال ارضاب

۷)

یاه عر با اب

انوا اقیق ار کالشراب

شعلا لمن أ الاب
)۳( د تلم الدر ۰

(4) ق 6 ع : ندر پداها ۰

YAY

(۷) ق»ع : يتسيسين فى مياه .

At‏ دیوان ابن الروی

۷ فتری الماء تم والشار ولا

۰ -۸ و9

ن الیل و هن فينجا
٩‏ عن وجوه کین شوس
1 در لدب وفى من الك
۸۱ اه لا ترال ری ولا ند
۲ بل ژد السپام منکثثات
۳ جمل الل وارشانة حظ
٤‏ فتابلن باهستزاز خصون
هم ناهدات مطرفات يمالم
5 لو ترى القوم بينهن لأجير
۸۷ من آناس لا برتضون عبيدا
۸ حامم حال من له دارت الأف
٩‏ وكذاك الدنيا ادن قدرا
۰ مکنوا من رحال ميس وطيئا
۱ كبن عار الذی ترکته
۲ من فی لو رایشه لأت م
۳ بره الدهی ماكسا الناس إلا
4ه أو حل ظزفه الى تحسته
وتو لصحبة دیا
۰ لف فی عل مناكيرٌ شک
(۱) ق4ع + کمن .

(۲) د + فتخاپل ٠‏

ل بتلك الأبشار 0
ب ب وإ كان حالك المباب
07 طلس وساب
َة أولى الوجوه بالأنداب
می على كثرة السبام الصیاب
فتصیب القاوب غير نواب
ن لتلك الا کفال والأقراب
اعسات و بارنج‌اج زان
هه ره ص بالعشاب
ت صراحا وم تقل با کتساب
وهم فى مراب الأرباب
لاك واستوسقت على الأقطاب
دى لألأم الطاب
ت واصعاشا على الأققاب
حقات الزمان کال رتاب
ناك علا ج فى یاب

فلو 1 باعها ا
خط شله من الأصحصاب

(f)
ر غضاب ذوى سيوف عضاب‎

(۳) ع : غضات ٠‏

۹۷ تفسل الأرضّ بالدماء فتضحی
۹۸ من كلاب ای بها كل أي
۹۹ واثات مل الظباء ضعاف
۱۰۰ قرط خولوا عفائل بیضا
۱ من ظباء انیس تلك اللواتى
۲ نذا ماتعجب الئاس قالوا :
۲ أصبحوا ذاهلين عن تجن النا
٤‏ فى أمور وق نمور ومو
۱۰۰ وتهاویل غير ذاك من ال
ى حبير منم وعبير
۷ فى ميادين ترفن دساتي
۸ ليس ينفك طيرها فى اصطحاب
۹ من قرینین اصبعا فى غناء
۱ بسن تانب فوا كه تشنى
ا فى ظلالٍ من ارو » وأكنا
۱۱۲ عدم كل مااشتهزه من ی الا
۱۱۳ والطروفات والرا کب والول
۱۱ والبلنجوج فى الصا والند
۵ والغوالى وعتر المند وال

ذات طهر تایبا کاتلاب
عن وفاء الكلاب فدرٌ الذئاب
عن وثاب الأسود يوم لاب
لا بأحسابهم بل الإكتساب
مترك الطاليين فى أنصاب
هل بصید الظباء فير الكلاب ؟
س وان كان حبلهم ذا اضطراب
روف تنم وق ستجاب
م ومن سندس ومن زریاب
وصحان فسيحة ورحاب
ی مس اءوس بالأهداب
تحت أظلال أيكها واصطخاب
واريدين أصبحا فى عا
من تداوى بها من الأوصاب
ن من القرحة ة الحا
کال والأشربات والأشواب
دان مشل الشوادن الأسراب
ری نشره کل الضباب
لك على الام واللّحى کانلضاب

)۱( د فى أنصاب . رم نهد ( آنصاب) جمع نصیب فيا بين يدينا ۳ ابم وق ع : انصباب ۰

(۲) سقط البيت من ع ۰

(۳) ع + وظلال ۰

(4) ٤ع‏ : والشرب غير ذى أشواب.

YA"

5 ولام وذائل الفضض الي
۷ 1۸ کن دون مالک هذه الأب
۸ انت طب :يناف نکن نذاب
۹ آتيا ما اتی ازمان من الظل
۰ قال الله دهرنا او رساه
۱۳۱ يملف الناطقين من جوره الا
۲ ثم تلق الک هبای
۳ جاتحا فى هواه يحم با
4 لا يعد الصواب أن تغمر ال
۰۵ غير مستكثر كثيرا لذى اله
5 وإذا مارأى لجال علم
۱۳۷ فتى ما رأىله قوت شهبر
۸ لاتم على عفابك ای
۱۳۹ فسی بن ما یل هو الفا
۰ فتى ما قطعته حر فطی)
١‏ كم نوال بارك لك قدقا
۱۳۲ وأمور تيسرت وأمور
۳ لا تفابل نی بك بالرد

)۱ ق ع : وخابى ٠‏
(۴) ع : م یلنی ۰

دیوان ابن الرومی

ن تباهى سبائك الأذهاب
لاك لو أنصف مان اناب
ت وحایت کل كاب وتاب
م وهاتيك منك سوط عذاب
باستواء فقد غدا ذا نقلاب
لال والداهقين حض لاب
11 وغد مل ذوى الآداب
ل على الأنيياء للا"حزاب
وة الا ذوی العقول الخراب
بل وان كان فى مدید الراب
قوت یوم رآه ذا اخصاب
ده الك فى اقتبال الشباب
ی إذا أحسن الزمانُ لواى
د وی مواهب الاب
للعطايا مر سائر الاب
د نوالا إلى طوع اباناب
بالفاتیع منك والأسباب
د ولا الط فيك الاکذاب
(۲) انختار : ورماء باستواءفانه فى انقلاب ٠‏
(4) ق٤ع‏ : لا مادی عل عقابيك ٠‏

(0) ق : تى فيك ۰ ع :هی فيك ... الظن منك ٠‏

ازء الازل ۲۸۷

عر مم 5 (

9 5 ۱
۶ فاحم أنفا لأن يمد مرجي بك سواء وابد قاتا

۰ واجى أن أرى جوابى عتبا 4 فلا تحمل السکوت جوابى
۲۰ کر الذى تََصّل بال صل من ضربة ملم را
۷ إن فى أن تعقنى بعص إغضا بی وف أت تميتى إغضابى
۸ كنت تای الیل م نک ت فماتبت لا فى الشاب
۹ فاتتف توبةٌ وراجم فالا ترتضيه الاسلاف للاعقاب

)۰۳(
۳ )۴(
وقال يعاتب أا العباس أحمد بن القاسم بن الیل الدمشق :
[ البسيط ]

7 ۳ ی 0
١‏ يا أيها المتعالى عن معونقنا خی بمافيه من ذهن ومن أدب
(o) ۳ 5‏
٠‏ لو استعنت بنفس غير أنفسنا أو غير نفسك قابلناك بالفضب
۳ لكن غنيت بنفس لا كفاء لما ف النظم والنثرمنشعرومن خطب
۳ 7 2 )2(
۽ ولا ملام على صرتاد مصلحة باع ال بضعقبه من الذهب
3 0۷
ه فاعذر عل حسن ماابتعت‌الليار به کامذرناك يا ابن الحد والحسب

و 2
+ عذرا بعذر وإلا رحت محتقبا
۷ وهاك درجك انا نابذون به

(۱) ق٤ع‏ : واحم من أن يعد 8
(۷) ع :فا کون .

(۳) انار ۲۳۱ (4) وصرح فى ق » ع أن القصيدة فى العباس بن أحمد بن القامم الدمشق

سالك الابصار ٠ )4(۲۹۷ : ٩‏
(4) ق٤‏ ع : من عقل ومن أدب ٠‏

(5) اختاروالسالك : بأضعاف من الذهب ٠‏
(۸) کنب هذا البيت على هامش د » وتیل عنه : «وجدت فى نسخة أخرى ز يادة هذا البيت» ۰

مر مه
لوما بلوم » ولونى شر تقب
ا ر 4۸
1 نيذت یا قلناه من کلب

() ع : استغت ۰ ول تقط فق ۰
(۷) د : مل خنس ۰

۳۸۸ دیوان اين الروی
(۲۰6)
وقال فى ابن طالب الكاتب :
[الشديل]

٠١‏ أحدّر اهل الارش‌عذاین طالب فازال مشحوذا على من يصاحبٌ

۲ وقد پوت منه عل آل عد تجارب ليست مثلهن تجارب

٠‏ أزیرق مشورم » أحيمر قاشر ٠‏ لأصحابه» حس عل القوم ثاقب

+ ومل آشبه اقرع الا زد لقتل كوه الس شه ارب

ه آعوذ بمزاله من أت یضمی ‏ وإياه فى الأرض البسيطة جانب

٠‏ شیه دار بل قدارّعييه واقیل: وتیل كب
24 ۷ | وهل يقارىالناسفشؤم کانب لعينيه لون السيف والسیف فاضب

۸ وبدتى أبوه طالباء وكفا م به طيرةً اس المنية طالب

٩‏ ألا فاه‌بوا من طالب واب ن طالب

فن طالب مثليهما طار هارب

)٠١5(

44

وقال هجو :

[ الحفيف ]

وکایب فى دی صباب

۲ وهی ضفر فى كناف فغ فاه » كالح الأنياب
۳ فیمب الاب ف ايه الك نیب بن ذاك المذاب الاب

نذا ساح فى الریء وفى البط

(o)

ر۶
ن وولت حياته للذهاب

)0( ق٤ع‏ : شوم ابن طالب ۰

(۲) قوع : فمل مقارب ۰ شبه بالریخ لأنهم کانوا بنشاه مون به ٠‏

(؟) فدارهو: ابن سالف » عافرالناقة الى هلکت بسبها نمود. والكلم + تور يذعن سيدنا مومی ٠‏
(4) ق٤‏ ع: وال يدعو عل الأسد ۰ (ه) قوع :ساخ ۰

از الأؤل

وتداعت أركاله بادام
قالذاك الصباب : قللى_أبا ا لا
أين ذاك السو منك وذاك ال
ونناديه نحن كيف أبوالما

۳۸۹

لفق

رث - قل لی یاحاطم الأصلاب
حت فل ىنا اغب الات

رث ام كيف صبره للعذاب ؟

(۲۰١(

(۳)

وقال بيجو :

قالوا: ان بوسف مستوه » فقلت هم :
قالوا : آلست تراه يا ابا حسن
فى جنة الفيل مکنیا بكنيته
لاسما وله وجه به فة
وحوله خن مقر اا
فقلت : ف دون هذا الأ و
وج بنيوسف ليت لاله
ارش » والعبد يضر به
ماه الضرب عبداه » وصبحه
لله در ابن سطام وصولته
ازال بضرب مده بوم ماده
ضر باوچیعا سوی‌ضرب العييدلة
لاقدست‌من أن لمباس جام

(۱) ق ع : وتادت ۰۰۰ رتداعت ۰

1 [ البیط ]
تم بظن »و بعص الظن مکذوب
تقما له وَل یرن
ولا ال أن الفيل کوب
وان بین الطير مهلوب
کل طو يل قناة الظهر متصوب
لستدل» وع لفیب محجوب

A

فا فاق پواه ابوب

إن الشقاء على الأشقين مصبوب

بالضرب حر من الفتيان مشبوب

ر
يوم استبل عليه منه شۇ بوب

0
ز يدا وزيد حك النحومضروب

والضر ب ضر بان : مكروه ومحبوب

ماء الفياشل منها الدهس مسكوب

(۲) عاضرات الأدباء ۲ : ۲۰۲ (۰)۳4

۹۰ دیوان ابن الروی

6 فاضت منیا وسلحا يوم عز‌رها
۰ یامن حاذر مضه فرط بادرة
5 إذا تطاول يوما فى مطالبة
۷ وذاك أت ابا العياس فادره
۱۸ بضحی و سی‌فراعا من قوارعه
۹ یکی فیرتاع من تمثيل کنبته
٠‏ وسائل لى عنه قلت : مختاق
۱ طول وعرض بلا عقل‌ولا أدب
۲ ولیس ینفع إلا وضو بلح
۲۳ رغ طويل ولکن فى جسوانبه
۲4 يِل واوزن مضه لو بوازنه
۵ ود ابن يوسف لوجبت مذا که
+۲ بالیت نف الى آنه كان له
۷ كما يكون له بابان تدخله
۸ سیط لدم آنی فير تا رکه
٩‏ عرضت حمدى عليه فاستخف به
۰ وما الحامد من جل هتسه
۳۱ زید يظل مید الله بخفضه
بم هل سب | أبا اعباس تعمها
۳ آم ندب يوم تلق الله أنت بها
۳4 ميت امد مظلوما ولست به

سوط ابن بسطام حت الوط خضوب
عند الطاب شا حر والحوبٌ
فكنه بتطامن وضو مرعوب
وقلبة أبدا ماعاش منخوب
كأنه بترات الخلق مطلوب
له ابن بسطام إن الشرم‌هوب
لكنه پات فيه مشلوب
فليس بحسن إلا وو مصلوب
تحت القواة سر الوجه مكبوب
شى وصوم 0 3 منه أنبوب
فى الحم والعل لان ابلسم يعسوب
وأنها باب نيك فيه منقوب
وآن اير أبى العباس جبوب
فياش من الاين » والحوب
إلا وثرطونه بالشتم معلوب
وان حمدى فی قوم لخطوب
1 غليظ وما کول ومشروب
أع ب بذاك » والمفعول منصوب

م

إلا وأنت بها فى الناس مسبوب
عند أصطبارك للتطعان مندوب ؟
كلا ولكن من الأسماء مقلوب

المزء الأول

۴۹۱
(۲۰۷(
| وقال بپجو :

[ الكال]
با کت وشا عدي" که ا ارب
ب وراك اکا وره ٠‏ مقس ان رکیپ
۳ اصبحت كالمل الذى لابرتجی ‏ للمزاء عارفة رلا شرب
و ماأنت فى الأحياء بالمى الذى یطری » ولابالميت المندوب
ه أبديت صفحة قسوة وخثونة من دون تافه نيلك المطلوب
- تا لفوت فق إبفائه خر بود به هن اروب
٠‏ لوكان الك احجب اثلا لمذرت عة بابك امعجوب
هب یه + شر فإنك اغا ...سر الام وایس بالکتوب
4 ولو استطاع لبط أحرك حيلة لاحتال فى ذاك احتیال أريب

را فتاه تما فا

۱۱ ار طنه ان لاصيام لضیفه
۱۲ أيظن غه فر صائما ؟
۳ لا تحسبن على امرئ فى شمه

أن ليس صوم الكره بالعسوب
مع رمه فى عرضه المسبوب
فعا له ولظئه المكذوب
حوبا » فا فی شقه من حوب

مق
۶ رهل الحاحر والحفون » تری له

(۱) الختار :۱۱6 (۷ ٠٠۲۰۰۱۹۰۱‏ ) رصرح فى ق»ع أن القصيدة فى يجاء أبى أ يوب سلیان
ابن طاهی بن الحسين ٠‏

(0) ق : نحس ابلزا. ٠‏ (۳) ق»ع : لرجاء عارفة ٠‏

(؛) الينبوت : شجرة شائكة طا أغصان وثمرة كأنها تفاحة فيها حب آحررتصی انفررب وحدانها
ينبونة ( معجم الألفاظ الزراعية ۰ ۰۲ » اناج ۰۸۹۰۱ ۰سج أسماء النات ۱۱/۱4) ٠‏

4۲

۵ أبدًا تراه راكما فى تردة ماأدومة بإهالة الصاوپ
١‏ متابع الأسقام من تماته لاف ذاك الداء طب طبیب !
۷ ومصحُحٌ الأضياف تس ضيف من كل داء غير داء الذيب
۸ تفس الصعداء من كقّاته لا فارقشه زفرةٌ اكوب !
٩‏ يا حسرنا لقصيدة التبا بمدحه وتتحتّها شیب
٠‏ ان مده نما له ولاجلن بان 9
(۲۰۸)
وقال يذم جرا غير مقر :
[ الطر بل ]

۲ دیوان اين الروی

| جرا بين الرسیس فعا قل
میت ول تورق ولست بمثمر

)0 ق ع) الختا + فلأبدلن ٠‏

۲)

منحتك زین صادقا غير کاذب
فکن غرضا مستهدنا للنوائب

۳(

۳ فايك من ظل لفل طهیة.. ومافيك من‌جدوی بلوماطب
۽ وفيك على حرمانك امير كله من الشوك مالا ون فبه لب
0 ۱
ه وأحسبذاك الشوك لاشك ينه أفاع » فلا أسقيتَ صو ب السحائب
(۲۰۹)
0(
وقال يهجو البین :
5 [السرع ]
١‏ هل تعرف الدار بذى الاثاب والنحی س ن کب ؟
۲ بكى بها الغيث عل أهلها بكل عين رة السکب

(۲) الرسيس : راد جد بقرب عافل ۰ وعافل : واد بنمد

لبي آبان بن دارم من دون بطن الرمة (سجم مااستج ۰۲ ۰)1۲ (۳) ق٤‏ ع: من فی لفل ٠‏
(4) عءق :دک (ه) 2 ب سقيت. (1) انار ۱۱۲ ( ۰)٩۹ ۰٩۸‏
(۷) أثأبء فلاة بناحية العامة ٠‏ كبكب : جبل خلف عرفات مشرف میا ٠‏

۱۸

1

اه الأول

وحال من بمدم قطره
من ذاقه لم تلح رأبه
وظل فيه برق هكلحا
وک ستاها الفيثُ إذ هم بها
و رانا برقه ضاحکا
وک معنا رده اعرا
زار عفاف) بعد سب
وقد نری الأرواح ّى لنا
أنفاس وار مج الندی
کانہا انفاس حلا
طورًا وطورًا کل واهی الكل
یمل ذات اللمال ریقا له
ربا ويا أعقبت منهما
مسلاشس اينيك فا جه
ومو افك مب تقوم
ل تفن تلك الدارمن بعدهم

| بل عللت عنم بأشباههم

۰ أقول» والمبرة قد أقلمت

۳۱

3 م ر و
وشر ما کابدته لاچ

ماياقرا وی ينه
(۱) ع : وبلة اللبة ٠‏

ملحا یلا غير مستعدّب

فى أنه دمع > ول رب
ورمده ول فى کت
من سل کالشهد بقطب
فيا إل ذى مضحك امنب
می طرب فيها على مطرب
ماف من ال والأزيب
نشرا مر الاطیب فالأطيب
خلال روض سبط اقب
ركه اشداء ۸ تلعب
يكاد يغثى الأرض باشيدب
كأنه من زا الأمذب
تلك الشای شر مستعقب
حیکت من البطحاء والترب

إذا سقاها الارض لم
بعشل ذاك القصب الخرمب
فى الحسن من سرب ومن ربرب
ولام اللوعة لم يذهب

برعية الكوكب فالكوكب :
(۲) ع :لم نجدب :

۳۳

۳ظ

۳۹۹ دیوان ابن الروی

۳ ماذا جن البن آنا » مساقه
۶ قل افراب البين ».تيا له
۰ أو رفع الصوت شدوله
۲۰ اسكت » لماك الله من قائل
۳۷ لانطفن الد فى تفل
مه انع كران يكشي منوا
۹ فاترك نعيباً شونه راجسم
.م اب مات البين فى هة
١م‏ بقلل الناس واحواشسم
۲ إذا جلا عن سنزل اله
۳ ات اه وآا وه
4م بای حسين بن هشام الذی
۰ قولا فقد أصبحيّا معدا
دم جالسمًا الثم ب هادم
۷ هل فى غراب البين مستمتع
خلته

ر ت
۸ مايه من مستم

دو سه

٩‏ إلا سیف بمده م کب

٠‏ منظره فى المين مثل القذی

۱ قبا » وان حذث تل الوری
ف رد و

۲ تکر الافاس انفاشه

a ۱)‏ من آرتاده ۰

ميه اين إلى الط
إذا تعاطى القول فى مذهب
مشل سقيط الدمق الاشپب :
آجنف عن قضد المدى نكب
واغضض عل الکشکت وال لب
ما لزم ااصمت ول ب
عليك يمحدوك إلى معطب
بين غراب البين والأخطي
وانت فى الانيا .ن ارب
نات فى أوتاده ا
فاز بقذح المتجب النجب
للظرف قو الين بالأصوب
والسادة الصيد بق نما
حيا ولم تل ول بصلب
اذا اج ول یسب
فى راس جذج شرما مر کب
ايا ماج الحول الب
من هارپ أو صاب متعب

از الأول

۲ أوكدخان الفط فى ملق
4) وربما نی غناء له
1 يقول من «سمع مكروهه 0
٩‏ ومس المولى إلى عبده
0؛ طوقة بلانی ثوابا له
1۸ مسترق الغمة حوبا
٩‏ ذو صلعة برصاء مفسوله
اه آو قرعة لقصار أو بيضة
؟ه كانها لم يكس بافوخها
or‏ متسه تضحى تابا
ه تنم النفس إذا فكرت
وه 9 جهلا بأمثاله
٩‏ لو فلت عنه لأ نره
دماو وله -

حرا 08
شاهده 7

په له
مه حی إذا
وه تعمل الآداب شرا
۰ حتی اذا الحنا لاحث لد
۱ مقلا لازال فى له
۲ من لد زور إلى لد

J ۰‏
۳ وفيه مع ما قد مجاوزته ۰

۳۹۰

رو

من مس من سكانه بندب
لولاه ۸ نحن ول توب
حیت لا بالسبلي والرحب
قلنسة بالصفع ولا ترهب
وقرّط الصفعان بالعقرب
من صيغة الذعب: والشرب
فھنی كفل السَر اسب

لیق فى داوية سإسن

جلدا ول لحم ول تمصب
أن أرواعا من الحورب
فا مرن الما كل والمشرب

بحن راس الماهل الب

مثل الظلام الحالك الغييب
كراة الليث على ایب
لته أروغ س لب
اا الین رز ن
م مع الزئبق فى مسرب
إلى امل الأمد الأجدب
زور فا ينفك من مهرب

e‏ ا و
عزی طویل غير مستوعب

و

4

54
56
۹۹

۷

۲ دیوان ابن الروی

ر 31
شی عيوب » ۸ یعب غيره
و ۶
يحزى با وما و ان اغفلت

0

۹۸ سوئل ما الا وما نقنه
ا E‏

۹۹ | قال : طهور الدبر من داخل

رای واه با

۰ و

ار
۷١‏ وحكة للبين مقاوبة

وو
۲ ما يجحتبيه غير مستجلب

م 0 و
۷۳ زأى ءا سدت غفاثاته

Vt‏ فاده من فضله وف

وخاف أن يسامه للردی

9
فرفرفت رجه نوف ه

5-7 ۳
۷ ول بزل يضمن عن ربه

۸۰
م١‎
۸۲

Ar

وهاب ما ليس بمستاهل
ذاك أمير لميزل دونه
واقِة له عل عبده
بلوته أكذب من بأمع

نموذ بارجن من شمه

أعاله اله على مره

(۱) د:فانء

بها من الاس ول بلب

ای دا جاه بد زعي
ان به مس من السذمب
مضه إلى الآراء من مرغب
وای ام اين م یب ؟
الأحر من أبسد مستجلب
عليه باب الكسب والکسب
أضحى لما ذا فن أمدب
ما فيه من جهل ومن نيرب
حتى کفاه نكر الطلب
مذ كان رزق انب الأخيب
معطاء ما ليس بستوجي
عند ادا قوب یل
نه وین سمصابة القضب
او بارق یلمع ف غلب
اه أمغى من الثقب
و سیف صایم ارب

(۲) ع : فوفرت رجته موته ٠‏

از الأول

و و و
۶ يعيب مثل ويله » واه

۵ سطو بلا حول ولا قوة

بل لاناق أا له
1
۷ كانت إذا لاحظها فاسق

ته مم “<la:‏
۸ جذب باستنشاقة رخحوة

٩‏ خر عنها شيخه أنه

٩‏ وآأنها فد حلت زاسه

۹۱ لطيزها فى كل أير زی
۲ بالك من أم لما نضلها
هماقا ذهاء الس رال عة

٤‏ قد كن فى هرأى وی سمع
مه یل سترهينى موعدا
ده مج بکب کلب ناڅ

۷ لأعرفن

۸ إذا غدا وهو على آلة

وو وغنت ار كبا فى شمه
۱۰۰ درن‌کها کأسا وامنافا
(۲۱۰)

۱

وقال ېجو :

مك النفاق طباععه فلا

۲ فتری ضرورا ظاهرامن نحته

۳۹۲۷

فى الناس طرا هدف الب
منه ولا اب ولا غلب
یکت ول نهر ول 8
آدارها اون بلا لولب
وربا انقادت ولم جنشت
صادفها مفتوحة الب
دل فرزن الایل اسب
7 کرای الصقرف الاب
ومن أب » ارم به من أب !
صراء e‏ بصب لها يصب ؟
هس
هونك ما مشلى عسترهب
شلك لا الاد الأغلب
ون لبي الب
من منطق ذات قرا أحدب
شدوا متى سمعه لا بظرب
التو عي

[الكامل]
رای السهاحة لؤمه فاستكلبا
تک تبح شاهدا وميا

)۱( كذا فی الاصول» رمال شر يف إلى آنها محرفة من : تقیل الأخرق ٠‏

ظ

۳۹۸

3 و
ولشر مس حرشه فى حاجة
۳
من لا بعك ما تربد ولا بری

ديوان ابن الرومی

۳ رع ور
مث لا زال به معى متعبا

لك حرمة إن جثنه مستوهبا

(۲۱۱)
وقال فى القاسم » وقد أبل من علة نالته :

على الطائرالميمون والسعد فا رکب
وتاب إليك الدهس من كل سير
رای الدهى أن ل هتض غير نفسه
بل» قد ر o‏
ولم ینبه اتانیب بل جود قادر
وأبصر فى إقصاره عنك رشده
فکلمن ما رٍالعيش أطيبّما كل

وعش ماه موفورة فى سعادة

[ الطر یل ]
تجوت بإذن الله من کل معطب

وأعتبك المقدار» ياخير مسب
ات عمسا كان غير مؤب
يتأاييسم باه ری الب
رأى أنه منه على حد تقطب
مانب رن رأيه المَعقب
ورد من حياض الميش أعذب مشرب

ونماء لا بختاشا نمس كوكب

۲۱۲۱

وقال فى عبد الله بن عبد الله :

| اسر بدی فى الأمير وكله
با فلت قافية خر أنه
ظَنى لن آنا دام لی حرسانه

ر 1
يابؤس لاشعراء يسر ليلهم

(۱) د : عا تال .

(r)‏ ع»ق :اء

, ال ]
يا للرجال مرج ساب ؟
tr)‏

نما یب آنانق: شواب
رت ۳
لااقين شاع كذاب
و يلقبو رن باسوا الألقاب

(۳) د : شا خاب ٠‏

المزءالأزل ۳۹۹
(۲۱۳
وفال فى إسماعيل بن بلبل :
[ الرانر]

١‏ شین حي مه بان شيا لقد فط الفتی لطا عيبا
۲ الاھ من خطب سیضصی له الولدان مر. شیبان شيبا

۱ ( ۲۱۶
)4(
وقال فيه :
7 1 [ الہ ]
١‏ عبت من مشر بمقونشا ‏ بانوا نبيطا وأصسبحوا عربا
۲ مثل ابی الصقرء إن فيه وق

۳ یناه علا على جشه

دعواه" شيا آبة با
إذ سه الکیمی نقلبا

0 ۳
۽ مربه جده السعيد ا

۸

4

وهكذا هذه االمدود لما
بلك الدهر ابا الصقر مل
فهل راك الاله مسترفا
ل ا
ک لك مت والد ووالدة

٠‏ بل لو هران هة ثرت

۱۱ ۸ يعرفا ية ولا وتدا

حول زرنیغ ده ذا
اك صدق یمرب النسبا
خالكَ خالا ومن أبينك با
بشكر نمماله التى وها
ابا كان اصلها ريا
لو غرسا الشوك امسر العنبا
من رای هذا وهذه لب

ولا عمودا لما ولا طا

(۱) انار هدر ( ۰۴-۱ ۰۸ و) سالك الأبصار و : ومم(م ۰۸ ٠)٩‏

(۲) التبعة : واحدة النبع » وهو جر صلب ينبت فى قمة المبال و بذ القسى والسمام ٠‏ (اللسان: نبع)
التاج ۱۸۱۰ ۰ معجم أسماء النبات ۸۹ / 11) ٠‏

والغرب : مجر رخو تعمل منه الأفداح البيض ٠‏

۳۰۰ ديوان اين الروی

(۲۱۵
)00
وقال دح عبيد الله بن عبد الله :

اشع

۱ باس شبابی نمز مطبه وانبت بينى وينه قسية
۲ ولاح شبی فراع فالتی بل خی بل عیلتی تة

کبس والشببة : واحد » وأنشد :

ام تراد امن عي وق بن

ف وراش ی ی

هدب الشجر : ما استطال من ورقه » مى بذاك لأنه مستطيل كأهداب
اثوب لا عرض له ۰

(4

ت

۽ برا لمذا الزمان بابسا ربل تعسماء م تست
حًا : مثل قولك عذابا ۰ والبرحٌ : المذاب البرح» وهو الذى بنع من القرار .
ه أخى عل لی دیتیها ‏ دیاجی غير مته لبه

يقال : أخنى عليه . إذا فعل به أمرا EEE‏ ذا رهق
كل قول وفعل قبيح » وقد بظن أنه الول القبيح دون الفمز, » ولیس کذاك .
ال انابضة ٠:‏ ء آختی طبا الذى أخنى عل لبد »

)۱ از ۲۸۸۹۸۱۸۰۸۲۱ )۳۰1 Ce ICTASTISTY1۹<41۷610¢‏
۶۸ ۱ 6۰۷۲ ۰۷/۰۰ 6 6 6 6 6 6 ۷ 6 ۰ ۵۲ ۰27"
۰ )سالك الابصار 4 :۳۷۰ ۰۰ ( 6۰ سو 64۸ 644 1۷
‘(Nor ۰‏ ۱

() افخار : میه ۰ () افتار : وراعی ۰ (4) ق٤ع‏ : ترعا
)0( ديرانه ۵ ۰ وصدره : ات نفارا رای أهلها احتملرا ۰

از الازل ۴۰۱

0 أو یا کل الهم غير مع ویتر له المسم اعلا قصبة
بريد أن الدهى يبدأ باللة فيفسدهاء وهی شعر الرأس والمية» وإنما مى لمة
لاجناعد وتلمامه ۰ قال العجاج :

» بعد ایضاض الشعر المامل. *

م يشنى بدبياجة الوجه » ثم لشه بتعرق الحم وإذابته ثم بترقيق المظام
وإغالها . وقصب اسم : كل عظم مخ فيه . وقول : غير مترع :
غير کف أوغير مته ٠‏ يقال : وزمته عن كذا : إذا كففته عنه » من فمل كان
او فول .

+ مأ بشړی بالبعيد من شعرې ذا ورش الل وذا تسه
تهب المود: اه جمل الشعر مكان الإنسان كالورق من الشجرء والبشر

منه كالماء من العود . ثم قال : ليس هذا بالبعيد من هذا فى ابلنس فتى بل هذا

منه تبعه هذا فى البل والتغير .

۸ وکل اتک عا یرب من خاوناك ا

| يعنى ما یستکن تحت الشعر والبشر : هو ما اشقلا عليه من عم ودم وعظم ٠‏ ۳۷
و وضاحك سای بضحكته وقد علتتى من ابل تبه

التقب : جمع نقبة » وهو اللون ۰ قال رای :

+ هزبر عليه ثقبة الوت أصبح «
والضاحك هاهنا : المرأة » كنى عن تأنيثها بالتذكير . وساءه حکها لأن
الشيب أحلَّه محل الهزوء به عند احبته من الفوانی ٠‏
()مرامدة. ‏ (۲) دیف( ق٤ع‏ ستكن.

)٤(‏ صدر البيت « وإنك وهَابٌ أغرٌ وتا » والببت فى مخطوط « منتهى الطلب » شعر
الراعى الجزء الثالث ص ۱8۸ تحقيق د . سيدة حامد تحت الطبع . ٠‏ *

۳.۲ دیوان ابن الروى

۰ أبكانى الشیب حین اک حتی بری الدمع واکفا ا
سرب الدمع : ما مرب منه » وسرب القربة : مانخرج من مائها من عيون
الحرز منها وهی جديد بعد » قال ذو ام :
ه كانه من كل مفرية سرب »
١‏ لابل أسى إذ بدا نفجمنى ملت سه رافتى شَلَبه
إذ بدا : يعنى الشيب ٠‏ والأسى : الأسف والحزن ۰ وقوله : منه : الهاء
ترجع على الضاحك لا على الشيب » يريد : أبكانى الشيب إذ کہ بی بل أسفا
هل ما أفاتتق الشيب من حسن ملثمه وطيبه عند رژیق إياه إذ آبداه مند تكد
من شيبى ۰ والشنب : تحديد ورقة فى أطراف الأسنان .
١‏ لت خی بالاموع له إذ نتى أن یی تسه
ثغبه هاهنا : ريقه» شبهه فى پر ده وعذوبته الثّفب » وهو ما استنقع من ماه
لسیاء فى صفّا مطمتن أو نفرة من الأرض ذات رمل وحصى ۰ وقال ذو الرمة :
فا تب بات تصفقه الصبا ‏ سراء بي ااه اردائم
نفته : ملأته . الروائح : ماراح من السحاب ٠‏
۳ إن یا عن جانی بجابه 5 انقی مس مصحف جنبه
۵ فقد آران وقد أراه وما بدخل بى وينه به
السحب : جمع شاب » وهو الخنقة » أى من قرب الودة » وصدق المقة »
كنت أولى به من كل ما سنشمره دون شمازه ودثاره .
(۱) بع » ق : أبكانى الاسم » تحريف ۰ (۲) دراه ۱ ۰
(۳) دیراه ٩۰‏ : رما ... قرارة نپی أتأته .

از الأؤل ۳.۳
)1(

۲۳ وگ ۶
۰ ثم یا رفقیی فقد تنه لى خطب من الدهی كنت ارتقبه

١‏ قد آمن الثیب من ييافينى من رابه الدهر نام مرتقيّه
يقال : رابه : إذا ورد عليه منه ما نکره» ورابه الدهى : إذا أتزل به ربه» وهو
مكروهه . ورابه الشيب هاهنا : انزل به ره » أى أنزل په مكروهه .
۷ باساحيًا فاتق اليب به ارضى يوم بات مه
م فارقنی منه يوم نارفی تساه ربدي يه
ویروی : ذو مرة لایذمه ه اد حاعة صعبة الرجل ٠‏ وصحابة الرجل» وب »
وان » وأصحابه : واحد ۰ والصحب : بمع المع > أعنى : جع صحبة »
وهم بماعة صاحب.. وذو مرة : يعنى ذا جلد ونشاط ٠‏
٩‏ ماعيه غير أل صاحجبه يطول عند الفراق متجبه
۲۰ ول من صاحب ا به الله 004 ومكتابة
۷۱ نی لشرخ الشاب أن تخت ماسب الهسو بمسده ندیه
المناسب والنسب والنسيب : واحد » وهى مغازلات الرجال النساء فى الشعر ٠‏
والندب : جمع نذبة ٠‏ يقول : أعزز على أن صارت المغازلات بعد الشباب
نذا له وصرائى له ٠‏
و لع وو ور و

۲ بادار أقوت من الشباب ألا باك غيث فروفه جوبه
اموب : الحروق تکون فى السحاب غير التلاح ولا المطبق» فلا :جو

(۱) اهار : باخليل .

(۲) کرت ق » ع الأبيات ۲۲ » ۰۲۳ ۰۲۰ ۲١‏ فى موضم منفصل » رفیما ۱
ياداربا كررة الياة ألا. ۰

۷ ظ

0 ديوان ابن الرونی

من قولك جت الشىء: إذاتترقته . وفروغ السحاب : معباب مائه» أعنى الللل
الذى رج منه ودقة ٠‏ اراد أنه غيث متلاحم لا فرجة فيه إلا الفروغ الى يفرع
منها ماءه ٠‏ وفروغ الدلو أر بعة 3 آفواهها الى حجز یبا ع قوتاها » وواحد

به و
)0

لفروغ فرغ ۰
۲۳ واس ا رة ة والصيد ری کته

وود 9

ل SOE EE SS‏
بكاء ذى شو .
2 5 5 5
۲۵ و 2 ۱ ناطق حعدو علي خسه
٠5‏ علاك يل الى وساحلة افك ذل الما مس
تفه :“معدن اتيس.. قال : اتسحب ملسا والستهانا» وانضرف
منصرفا وانصرافا .
وكنت نود الحسان ناص بحت لهيق خليطه كيه
الشبب : الثور المْسن ٠‏ والميق : الظلم . والميق أيضا : الطويل من الرجال ٠‏
5 9 1۱
۲۸ سقيا لدهس طولّه غبطته كانت کساعات غيره حقبّه
٩‏ إذ ل سق الدبار ادسع م ان ثولى زفيره به
ول له نف تیا لدهى تحاذلت نوبه

ل عبد في

۱ اذ غرتی بازسان توهسنی کل شاع یمه tee‏

۳۲ فى لغصن الشباب أن رجمتُ تا مد نضرة شعه

(۱) ق ع : شاب الحديد . () ق : تبه ... فيه .٠ع‏ : به ... فيه
(۳) ق » ع فى الرة الثالية : یکاسه . (4) الختار : طوته غرله ٠‏

ازه الأول ۳۰۵

و 2
مم وکل غصن يروق منظره

1 ۳
۳ وخسير دهي الفی اوائله

U
مم قلت تفل خلا تمجه‎
3 ضير‎ ٠
يعجب منه ومن تلوله‎ ۷

لتاق
۷ لا تعجبن للزمان إن كثرت
و‌ و
۳۸ الدهر لا تنقضی مجائيه
وماك جورة لزسان احشة
۰ وافرس الليث منه عله

۱ یامن بری الأحرب الصحیح فلا

رم و ۰

يعقب من مناه معتطئة
فى كل خر وشره عقب
إلا من الدهى إن خلا تبه
وكيف يقفو نوا حربه :
TET‏ 0 ولا ره _

قادب الرأس شت

۳

و مور ایس
رصار با صقره لحر ره

ره و

يلقاه إلا ّنا لكيه

الأجرب الصحيح : هو الأجرب الأدم » الق ار السالم الأمانة »

۲ ما جرب المرء داء جلدته

۳ بل با مهین این بمحبه

٤‏ لاحقر التصل انلشیب فقد

ه؛ ک من قوی إذا اخسل به

45 كالسهم ذى النصل لامُوضٌ به
و رھ ت

۷ الثی» بالثىء يستخف به

بل إا داء 0
ر -

رب مهين كفاك مشدية

برضيك عند المصاع عتتبه
i‏ دو
مالم 3 ريشه ولا عقبه

والمذع ما لا بصونه شَذبه

شذبه : ماع ابلذع من ليف وکرپ مما دب عنه .

م لا تیأسن أن توب ذو سرف

(1) ع : وکل خير ٠‏

0 و د
یضح وعسی كثيرة حسوبه

(۲) قبع : فيه ۰

۳۸

۳۰۹ دیوان ابن الروی

الحوب : جمع حوبة : وهی المأثم ٠‏ ويروى « ان يبلك عل الله من انيع
الحؤبة التوبة » .
ا ل Se‏
وب : بحع توبة » يقول : لا تياس من توبة من كثرت حو بال » لأنه
قد يتوب ذو السرف على نفسه » وايأس من توبة من کثرت تو بانه » لان ذلك

يدل عل نك بعد نکث » حتى يموت على ذلك) مرة يتوب ومرة حوب ۰
0)

٠ه‏ بل أبها الطالب اده فى كل يوم وليلة قرب
القرب : الطلب الشديد الحنيث » يقال من ذلك :قربت الماء : إذا طلبته
طلبا شديدا حتى توافيه ٠‏

اه قد شئه حرصه رحالفه طول علا ودر 5-2
ر ر ور ۶ رد
or‏ بل آپا المارب الخ امه وف e‏

ر و

۳ ال المقالية » إنه قَدَرٌ مالامری صَرْفُه ولا جلبه

س مه

4ه قد يسيق اللي طالب جل ویهسق اشر مما هسرب

هه والرزق آت بلا مطالبة ميان مدفومة وده

ده لامرن لمر ات ربا القاب بل أت تشينه نريه
لسرب : العبوب » واحدتبا شرية » وأصلها اقب انذى فى الآفان

الثم تکرن فى الأشياء ٠‏ يقال للشىء اللحديد الأملس الذى لا | فيه :ما فى هذا

تخربة : أى مافيه عيب . وأصل ذلك انلراب .

(۱) ع » ق : نوبة . (۷) الاك باآها ٠‏ (۳) ق :ااا .

الجزء الأول 25

۷ وما بت مادم قبا
0۸ فاسلم من العيب أو فكن رجلا
ع لب مه ا و
۰ اى وان کنت شاعرا لستا
۱ ال مس قراف مخزية
۲ إلا انتصاری م المدو إذا
۳ فلا خف مقولى البرىء ولا
6 وتات لى منهسا ما :
10 لا استحل لثواب من ریب
11 بل افبل اسذر » انه فا
۷ اليس فى طلم مله نوش
8 بل لا اريم النوال من لَزٍ
٩‏ ولا الوم المجين إن مق
۰ كالتبع السدح بالحجاء إذا
۷۱ حسب اهر من جاء شاعره
۲ ف الاح ذم لكل ممح
۳ اى أبو امد الأمر عد

ره رن

و 0
ری ا
قد کرت خاطئاته صینه

2 ۳ مر و
أملك قول انا لاجتنبه

" بل من حريقٍ ذو انا حصبه

و۳(
ما حان وما على بدی تبه

اسه جات فانی ذربه
عذر كم امال أو تضبه
يظل ماله ويتبه
عد میت الول ملي
كاف إذا قنوها التوى رطبه ؟

ور

سيان متاحه ومختصبه

ر بم ير

خيلٌ عناق وخانه عصبه
تلاسر عون كه

5 رم
حارد عند احتلابه حليه

الله والمد فى الورى عيبه

)۱( فى هامش د : « ما نغاب به » من الغيبة » ٠‏

(۲) فى هاش د: « الشجب : الملاك» ٠‏

(۲) ع : حادد ٠ق‏ : حارد ۰ الختار : حادر ٠‏

۳۰۸ دیوان ابن الروی

۷۵ وكيف لا حون ماهم
۷ ولا ا لطالبه
7 ع للبذل والحفاظ إذا
۷۷ الناس اب هم الموى أبدا
۸ تلق وفود الرجاء وانلوف وال
۹ شس ملق زاره على أمل
۸۰ وشفق جاءه على وجل
١م‏ وشا کر نعمة مدا
۸۲ مستریش أتاه منسلفا
تور رت ا قرا مات
٤‏ وستجر أتاه مضطهدًا
No‏ اس هيبة ففآدره

م حتى غدا فى حماه نتمم

۷ أعتبنا الاه بالأمير فلا

۸۸ واستوطا الرحلّ منه راكبه

٩‏ داع ومرعی فلا رعیشه

۰ تضفدو متا بيعه من العم ال

۱ فاب تعدت عصابةٌ فلها
(۱) ق»ع : ون ذاكرم حدا شدیدا .
(0) ع » ق : مضطهد ٠‏

0
و متشه

ليم حدبه
۶ مه

بل طالب کل من ونی طبه

مه غویا لبه طرسه

اب شدیدا

زفق
ولیس إلا مع الملا أله
شك قد استجمعتهم ر

سے

يقتاده نمو ماله رغبه

رر و سدور
لستاقه نحو عله رهبه
ليس لير الثناء تسه

ی ۳ ۲
من رشه آب والغنى زغبه
2 م 2
رحب وقد کان ضاق مضطر به

۳ یرد ۳(

قد أوطأ الناس خده تربه
و ده كس

رال غاب محفه أشبه

2 سام
مغن وقد کان طال منزربه

و رر کے ہر
بروکه شتكى ولا خببه

وطال ماد َا به قبةٌ
رمه و وره
یلق شا مشتك ولا عشبه
موذ طينا وتارة

منه کی النکال أو خقبه

و وره
سله

۰ عل الهرى‎ : (r)

المزء الازل

۲ تهج البنضو الصلیب من الذ
۳ قرم جیپ هوت واصفه
4و أما بشو طاهى فانم
۹۰ نوم دوا لا نی بوزتهم

4 8 ۰
٩‏ حلوا من الناس حيث حل من ال

۳۰۹

زو ه

ناس 3 رثعت a‏

نبع ۳ إذ وت غربه

ره و 5 ۹
ف کم يجمه ولا صربه
أبطال بيص الحديد أو يبه

عل ایض وایلب عال» وعناؤهما عظي فى الدفع والتوقية .

عزن ٠‏ م2 2
۷ أرفعهم رب وأدفمهم
ر2
۳ 90
4 زينة سقف الأنام » لا افلوا
٠‏ منهم ذوو ابلهر والأصالة وأل
١‏ زانوه زَيْنَ الفريد واسطة ال
۲ وزانبم زینبا صواحهب)
o‏ ۳1
۳ کان طیه قلادة نظمت
رامد سم و
٠4‏ وأحسن الحل منطق حسن
۵ إذا دما الشعرما دحسوه له

)۱( البيت ساقط من د ٠‏
(0) هاش د : « ابلهر؛ ابغال» ۰

(4) فى هاش د : تقضب منقضبا رانقضایا ٠‏

وھ و

مع العامة
فى کل ليل تکشنت جيه

و و ور وو (۲)
آعلامه » مطرانه » شهبه
۳0

ره سس
معروف والنکر حین تطلبه
عفد زها فى انظام متحبة
و(
لانش مافى 0 منقضبه
60

و

58 E

ED
جاء ی المروض میب‎

(۲) الماك : لولا أفلوا » نحرريف يمل بالوزن ٠‏

)2( د : کان » وأصلحها شر یف وتال : كأن : مخففة من كأن ولذلك یکون منصو بها مقدرا
أى كان الأنام » تکون بملة عليه فلادة المكونة من اند فلادة رانبر متعلق عليه خب ركان > ٠‏

۳۸ ظ

۳۰ دیوان ابن الروى

٩‏ | عف حد سواله ولا یشك ال
۷ ولا يموقنك عن زيارته ال
۸ مرم الحول فى تقدمه
۹ ربيعه ايع الذى جلت
۱۱۰ تدموهم تارة بوارقة
۱۱۱ أعن من عن » يستجار به
۱۲ اموت من جِدّه فان بت
۳ لاطا الاسد ما اه ولا
۱14 بعطيك ما كنت منه محتسبا
۰ لا کذب المنية اتى وعدت

3 2 1 مه
5 مشترك رفده إذا انسم ال

0

ت هه و

) خطب عن قصده ولا خطبة
أعضب مستقبلا ولا عضسبه
قاس مرعی ونشرة رطبه
وتا طب
وو ماح الراء مشه
كاه فالحود باللهى به
تقاه الا موطاً عقبه
بل فوق ما كنت منه تحنسبه

ej) 4 34‏ 4 °۰ ود 2
وجد نان ضاق فهو معتقبه

إذا انسع عم الاس بالمطاء » وإذا ضاق جمله بينهم عقبا » فاعطى هذا تارة

وهذا تارة ۰

رو ماه
۷ لو كان للاء جوده هرت

e‏ 0 5 و
۸ أضحت رى الملك وهی دائرة

و
٩‏ رای صمود من العلا أبدا
و وو

۱۳۰ مشیع وک السعاب ولا

(۱) فى هامش د : « يمى الصرد . والفطبة : لون إلى الرمدة » رآراد بالأخماب الصرد» وهوطائر

خض اراس يصطاد المصافر »یتشم به ٠‏

يا على الارض كلها به

(۳)

و 5 2
وحزمه فى مدارها قطبه
4

إذا تباوى مارض صيبه
پرکب اما باب صيتكيه

°“ فى هامش د: « الرية : راكىة الماء رازرض والشجر مجتيمات‎ (r)

(۳) د: رحنها » تحريف ٠‏

(4) فى هاش د حاشية تقول : «اخارض : الساقط من الشاص» ۰

از الازل

۱ لو آمرش البحر دون مم

۱۳۲ یامن مارم فى مکارسه
۰ و ۳
۳ لا تتمس ثأوه البطين فا

نت لش آه ينه
"م و esse‏
انض الجاری وحان ساب

۶ - ۰
ريه إلا طرف له فة

لقب : صفة الأفب من اليل » کانه فال : لا بستطیع الشأو الواسع إلا الطرف

الأقب من الیل ٠‏

۶۵ من واهق الريح وهی اه
۱۳۰ جاریت ذا رة تشافهة
۱۳۹ مصباح نور ری انلنی به
۷ ذا ارتای لللوك فى هة
۸ بده اس فن بدبيته
۹ تكفيه من فكره خواطزه
۰ لاغخب الروع قب » فله
۱۳۱ قائد جیشبن : مهما لحب
۲ له سلا شیمه آبدا
۳ يصاول القرن أو تخات له
۵ کالیث فى باسه » واونه
۵ اذا هرت ويا ها
۱۳۹ عن درا ما 1 ولا

(۱) ع: راهن ارج ٠‏

2 و و ۳

أقصر أو كان 0 لغيه
وذا مول يمسا جيه
جهرا + ولولاه طال مجه
انبم كل ام غبه
وجد فى وعك رة أنه

وأنه فد فلت دربه
و ۳

عدا فیمضی ولا برى نديه
جلدا آرب) بميدة سره

(۲) فى هامشد: « بعى المبل رالکر » فسر بهذا الميش الصامت.۰

٠ فى هامش د : «المكر» فسر بهذا السلاح‎ (r)

(0) ع : ارف

۹ و

۳۲ دیوان ابن الروى

. ل و
15 قد جل عن آن عه تسب

۸ وق رضا الله کر هتسه

ور رع

۹ زانته غى من اللفلال له

۰ بفحی غريبا ولو بلدته
1 دام َو
۱ هنفرد بالكل مغترب

5 ر 2 سم و
خانة الله عدم تسه
of‏

۳۲ فا به دابه

7 و ره
a‏

وتف متن ٣‏ 0
6
فردا وات أحدقت به فا

و 1(
فيه ری انف بطول مغتربه

يقال : افد فلانا فا نه وی أن يغنيك » وح أن ينيك » ی ان يغنيك

قال الفرزدق :
۲ أدلل عليه به فلیس کی
r‏ هل تل الصبح بالمصابج أل
13 من ریق ؟ ومن کنصعیه ؟
٠٤١‏ أو مثل عبد الإله ذی‌الشرف ال
+۱6 كالسيف ف الق والصرامة وار
۷ كالغيث فى ابلود والتبرع وال
۱4۸ كالبدر فى الحسن والفخامة وال
٩‏ كالدهى فى الفع والمضرة وال
۰ | وکل أشباهه التى ذُ كرت
۱ خنها -آبری_قلادة طت

(۱) انختار: ولوأحدقت ۰

۰ ری من مامات الاك ا ۰

افق إذا وی ساطا له ؟
2

أو كسين ؟ وطاهن قريه ؟
جاذخ يلقى إلى العمل سيه ؟

2-9

روعة لک عله أ
إطباق لک صويه ذعبه
رنمة لکن ضوهه حسبه
حنكة لکن ریسه غضبه
درت الذى بت به زه

۳

من لولق لا ينه کب

(۲) د: منفردا. وصو بناه عن شر يف لینسق مع مغرب ۰

(۳) ديوانه ( مكنبة الثقافة المربية بفداد) ۱۱ ٠‏
(4) جميع الأعلام ا مذ کورین فى هذا البيت وتاليه من الطاهى بين » فالمدوح هو + عبيد الله بن
عبد الله بن طاهى بن الحسين بن مصعب بن زر يق المزاعى بالولاء ٠‏

(۰) سقط البيت من ق ٠‏

(5) المسالك : لانثين متقهه ء

اه الأول ۳۳

و 0
۲ واحسن ال منطق حن يكثر محفوظه وبکتبه

لون

۳ شبد با خصل لاله به أنك تاره ومتتخبه

۶4 ضن بك الدهي عن حوادثه نات مأموله وم‌قبه

(۲۱۹)
8 5 )۳
وقال فى الى المستبل الشاعى :
[ السرم ]
۰1 - 71 1
؟ سلته أقفر من سبسب فبا طسراز للعناكيب
- 3 4(

۳ لا سكل فيه یکی غير سلاج كالميازب

(۲۱۱۷)
وقال فى قينة :
IT‏ [ ار بز]
١‏ غنت فس القلب کل کرب
٠‏ واستوجیث من ألم لضرب
م لمافم مئل اساع الذرب
4 وة شوق ابوب
ه بقباقة كبقبقات اسب
> مار مثل هدير اجب
(۱) سقط البيت من ع » ق ۰ وهو تکزار للبيت رتم ۴ ۱۰ ۰
(۲) ع » ق » افتار : ومتجبه ٠‏ (۲) ثمار القلرب ۳۸۸ (۱) ۰

(4) البيت ساقط من د ۰
(0) فى ق»ع : « رتال فى مغنية اسمها شافل » وهی من جوارى صلامة بن صامده

14 دیوان ابن الروی

۷ ومی عل ما اظهرت من تب

۾ وتشتكيه من رياح الحنب
٠‏ آفرة اموت تروج الشرب
۱ حسې مېا یاندیی حبی
۱۲ قد آصدأت سبی وغ قلى

(۲۱۸)
وقال فى خالد القحطى :

7 7 0 5 [ اشنارب ]
آخالد : أخطاأت وجه الصواب ول تات ار ر باه
مت بف بالمجاء یت كد لاه

0

س

مدشك شيخا آخا حنكة يحاول ا

7 ۳(
و تطلبسه غادة کاعب فتك من آم أسسبابه
(۲۱۹)
0 )4(
وقال وذم المشمش :
Ll‏

إذامارایت الدهربستان مشمش ‏ یقن صحق أله لطیب
یل له مالا يشل له يفل مرضا حمل كل قضیب

)0( سقط البيت من ع ٠‏ ق ؛ راو كنت جشمته ... لأصبحت ٠‏ )0( ق»ع : آخاحبلةً ۰
(؟) ق يع + كامب فادة ٠‏ () غاشرات الأدباء ۱ ۱ 556 6 ۰۴۸۰

اه الاول ملم

)۲۲۰(

N
: وقال فى الغزل‎

۱ نصبت حبائل حسنبا فاصطدتق
۲ هل ق‌الشریمةنصب‌مید حاص
۳
۳ صد » وران » وطول تشب
۽ ما بافا سيفا عل سا

و 5

ه يارب إن وجب المقاب فوقها

[ الكامل ]
ثم اقعت فلي سل مذایپ)

۳2
بل وه يد سیلبا ؟

(0

واشد منه ضا بتایما
ولقد آتیت ممبتى من بابها
بې من عقاب ذنوبها وحسابها

)۲۲۱(

(0)

وقال يعاتب :
ب اذك ار اشر
م فأ أن بذگری
4 يذكرنى ترجنى
مه فأحسب أن حظى مد

[ مجرره الوافر ]
نلف
فتنسانی مدى حقب

Vg 2‏
جليسا منك فى تعب

M1
كأول وهله الطلب‎
و ا(‎

ك دھہی أن تد كر ہی !

(۱) انار ٠۲٠٠(۴‏ ه) ۰ سالك الابصار ٠ )0۱( ۳۹۰ : ٩‏

(۲) انختاروالمسالك : حبائل صيدها ٠‏

(6) بصيابها : کذا فى الأصول» ولمله مع الصائب من النبل مل وزن نام ويام ۰ وذهب شر یف

إلى أنه حرف عن صبابها عمی البقية ٠‏
(ه) اقتار 4 ۱۲ (۱ = ۰)۰٥‏

۵۵ ):(

(۱) عء الفتار : الحقب ۰

(۷) کا روى البيث فى الخختار ٠رفى‏ ق4ع : بعد متأب ٠وفى‏ د : خنسی بعد متأب ٠‏

)۸( البيت سافط من د ۰

)۰( ق ع » امار ؛ أمرك أن ندوب ۰

۳۹۹ دیوان ابن الروی

(YY)
: وقال فى الغزل‎
۳ رور م‎

۱ ظات أجفان‌البيب رسل القاوب إلى القلوب
والشوق يفعل بالمزاء ٠‏ فعل الإنابة بالذنوب
م لا والذى بجفاله وصل المدامع بالتحيب
4 ماثف جسمی‌ن‌الوی ‏ الا مراثبةً ارقیب

(YY)

>

۹ ظ | وقال فى الشیب :
[ البسيط ]
١‏ أصبحث شیخاله تمت ای یدمونی اليس عسا ئارة وا
۲ ولك دعوةٌ إجلال وتکنة ‏ وددث أ ساض بها لقبا
)۲4(
وکتب إلى القاسم بن عبيد الله وقد كان عزم على الشخوص إلى ناحية آمد
مع المعتضد لفتال ابن عیمی بن شيخ :
ی ری مد E‏
۱ سیدی: أنت شاخص مصحوب وضیای إليكم منسبوب
۲ فاقم لي بما لفات یا بفییل أن ین المرهوب د
۳ إن فوق الافضال آن‌تجمل الاد. ‏ ال حمًا له ميك وجوب
4 أو ليس الافضال إرضاءك الل + بفضل میا به منکوب ؟

)0 م‌هذان الیتان فى القطوعة رقم ۱۰۸ وسيأتيان برقی 6۱۲ ۱۳ فى المقطومة ۲4۱ ۱
(۲) فار ۲۸۰ (۸۰ ۸4 س كم). ١‏

الجزء الأول

وین لواجب ال موك حق

رو
ذاك حق من الحقوق مین

و 3 و
شرع ارب فيه والربوب
مثله عند مثلم مطلوب

١ ا و‎ ۶ 00 e
بل لك الحق ليس لى غيرأن ال حر سمح ادع مكذوت‎ ۷
۱) $ او‎ 0 ٠
إن يغب وجهك المبارك عنا أو یمق عنه حجلة أو ركوب‎ ۸
۲۱ رو و‎ 7

فلقد يأذن الكريم على جد

۹ وى يديه » ووجهه محجوب
n‏ و
۱ لا نطل رهبق بإرجاء ای فکفانی فرافك المرهوب
۲ حنب تسى با جه علا كله نبا نیا شوب
۳ هی فقد الم فى الب الط ل والروض مهس موب

رھ ۳ ۶ ور 4)
14 عولد بداب ان ان نخر ام جو
٠٠‏ هی فقد الضياء فى عين سار حيث لا معام له منصوب
5( عندى ال لشجاً ولاز اانه ما كلب ال
۷ وللاذات فهی عتسّات از ترا وثبرا عسوب
۸ وشل الرياح عبوبة ف ك وغسودة عليك الوب
1 فقلی تح وله ات نظ كلما هاج من رياح هسوب
۰ ومآبٌ الحموم بالليل صدری بل فؤادى بل مهجتی» او توب
۱ وحشة او لش انا اد وز وهو المأكول والمشروب

(۱) ق »ع : چبة.

۳۷

(۲) ع : عل‌جدواه يوما ٠‏ ومثله فى ق» غير أن ( يوما ) سقطت ٠‏
() ق » ع : فها تكوب ۰ ولمله جمل الشجاة واحدة الشجو والشجی » و جدها فى العام
وذهب شر یف إلى أن السكلبة محرفة عن الشجاء ؛ مدها من الشجاء ٠‏
(4) سقط البيت من ق ٩‏ ع ٠‏ (ه) ٤ع‏ : والرنة ما ينها ٠‏
)٩(‏ وضعت ق» ع البيت قبل البيت ۱۸ ۰

۳۸ دیوان ابن الروی

و

۲۲ وحشة امجدب المقل دهته
۳ وحشة الفرد 527 الثور عنه
۶ وحشة العبد للليك وليست
۰ فبر ای أرجو الإله وان كا
۲۹ وغذا عقب الفروب سروق
۷ ومن العدل أن عقف عى
۷۸ فل ارون قولة تیب الا
٩‏ ولأنت الذى ند ماما
.م لا آداجيك » أا السيد الا
م کنت قبل الذی منعت فقيرا
۳۲ ورأث الفقير آسر خطبا
۳ والذی ۸ یکن فليس بدو
م فاتق الله أن تار بفقری
وم حاطك الله فى الغیب واذا
۳۹ وقداك الذى يرى الطول دنب
۷ والذی منه شوب من
۳۸ يا من اده م بت ناذا کا
۹ ومن العيش ذوعيوب نان شب

(۱) قعع : فلعة الفيث ٠‏

(۳) فی هامش ع رواية عن نسخة : مکردب ٠‏

(0) ق»ع : والذى منه بمن .

(0

ق الفیث حين كاد یصوب
مس رور

فى سبوب امامهنَ سبوب
ر ۲

وحتةالکف: رای شروب

نت بقلی من أن لين ندوب
مثل ما أعقب الشروق غروب
بعض ماويلث عل انلطوب

للأيادى أن تطمئٌ القلوب
سط ماه » والمداى کذرب
با تمرم (4)

وأنا للان سده مساوب
من خی 4 هد حروب
EE:‏ کان والقضى مندوب

فى الحشا لما لوب
ك2 06 أحوَالكَ ابوب
كان منه عن هفوة فیتوب

عم رو 0

إن رقا من يمن مشوب

7 للق
ن حير فا لامر ذنوب
۳ رر )۷
ب بنعماه زايلته العيوب

(۲) ق٤ع‏ : والعای شوب ۰
(4) ق٤ع‏ : وأنا ايوم ٠‏
»( سقط البيت من ع ق ۰

(۷) ع : فان شیب بنماك ٠‏ ق : فان شيت مالك ٠‏

اه الازل

ءل رو و

۰ ومن. الرأى ذوغيوب » نان أو
7 رو

۽ أنت نجم النجوم» والدهى ليل
+ع مد النجم أن إنمائك الا
ت .۰ - هر ها

م؛ |یدآی ان ذاك اخسن مقلو
ع؛ أنت ذو وین بدك المو
رو

ه؛ ولقد خفت ت والریء ملق
+4 أن يقول الوشاة بى : ان شوی
۷ وجوای أن ل بغیبوا وشاهد
م انا من لايك ف امن منه
حت والدولةٌ السعيدةٌ خلفی

و الات + ا ی

۶۶و

اه ایاج ل 6 وو
۲ كذب الزاحمون نی مشو
۳ كذب الزاعمون أ مشو
هه ۰

٤ه‏ بل لى ان لا عالة - كالم
ده إن يكن ذاك مقلا عند عبد
٦ه‏ وشبيدى بذاك این فراس

(۱) ع » ق : ومن البين ٠‏
(۲) قعع : أحدالله أن إنمامك اعلا
(0) قعع : ورأى الله ذاك ٠‏

9
قد نبرانه فلست وب

نج اك یه
2
3 فينا » وشکرله النطوب

دورو وی

ب وإن كان يقح القلوب

روث من مودد ولا الکسوت
1 ,و 0(
کا ذب براسه يم

قادذاالشخوص »والإفك حوبٌ
و
ت فزالت غارف ونکوب
6
۴ س
او مین این رة و وب
تست فى مقادی توب

د وو بيد
صب 7 فب ره المقصوب
۰ فك وی و ۳۵

3 إفك ملفق مس توب
, ومانوا » والثالبُ الثغاوب
و 5 زر و و 6٩‏

م کل ذم مكدب مكذوب
ح إذا لاح ضوؤه المشبوب
فهو لى عند سيد مكتوب

ور رو

وخر عنل المذول لا القضوب

طب فينا وشکری افضطوب

0 ع : ذو سؤددين لم يعدك ٠ق:‏ ذو سزدد ول يمدك ٠‏

(0) ق»ع : والشق ملق ٠‏

(+) ق هاش د ۽ «الين : الكذب > ٠‏

(۷) ع : منه ففیری الخصوب .ق : مى ففیری الفصوب ۰

(۸) ق »ع : ثم مانوا ٠‏

(4) البيت ساقط من د . والشطر الثانى مختل

۳۹

مو

۰و

PY

oV‏ تی قاي » وما زال فشا

۳

كل هل بر

ك

کفلان فى دحسه » وفلان
OE‏

من ین قد اون سسبا
ده و

وهم لائذوت قوب
أو يرى غر ذاك من برموی الا
را الغاابُ لسدو يحدى
وكأن اذى يصاب بقذی

أنا من حب المشاغيب من قب
ل اروص الشيطان أَدْنَ كال
وتا ذاكَ اتی الجل ار
بل لدی الإنصاف مه الاح

ب سو رشن

واذا ماقم

عندی العذل كله لصديق

: وأا الشاكر الصنائم لسا

ولقذ رم المماء عن ال

(۱) فى هاش د رواية أخرى فى حروب :

(۲) ق : ویثوب ۰
(4) »ع: يل أرى ل الانصاف مه .
(0) ق٤ع‏ : دهری وان علاها حوب .

دیوانه‌ابن الروی

e‏ موق و

۳71 4
مله خر 6 وشره هر‌قوب

ولك ارات یوس طَلُوب
55 2 و
بعد عام من الدبو
١‏
ب» وحربى إذا اعتزمت ‏ حروب

ومذابى طم مصبوب
سوه بو لم في رو
1 وشيطانهم ذلول ر کوب

۳

۳

7 ال وجه راه و توب
3 ی ارب
ل وثني ل از دنوب
2 2 ا 0 رو و
دير می انا ومی الوثوب
ياه ۶ ور 26

سان ما قارب الألد الشغوب

E

برع ھا مرب ان

و و
دعل ظالی یشور کت
دةجهدى »و إن علاما الشحوب

س ومالی فهم حی مقروب

حروب » پفتح الماء ای عنيفة شديدة ٠‏

م( ق 4 رهاش د : رثوب ٠‏

00 ق » ع: استثير حربى فليقرع لر بى هنالك ۰

الزه‌الازل ۳۲۱

وه

7 0 ویر (۱)
۷۵ م لحربى ک ها ب شبا الأجدل القطا الأسروب

- 5 ۰
O SG‏ ون بو ات
9

۷ هم مْیجَون لیس pe‏ من ظلام الغرور إلا الجوب
اف ۶ ۵2

۷۸ خلبانی وهعش را ابذوی 0 انا ازب

4۳
۷۹ ال انتضوا شوقن رصاص شی » وسسيفى ی ال لوب

م

۸۰ ا سبق السیف » من آلح له ما ۱ 2 ا
رو و

ا اد هوی فى نقد مشب مسه ق انق وضو
ر ۷

۲ أوهم العين أله أخطاً الما رب هلا وقد عدن اهروت
+ تلمانر قذای ازل الب ریش او لا غده وابلبوب
At‏ وآناس تمرضوا رای "۳ وتا مارت
٥‏ ولقد سل اللسيس کا شب سه الأسنة اليعسوب
ده لو يحش اسان تقلا من اليم حوب وا لوب
۷ لکن الوزن خف منه فلم يش عر به ارغ لا ولا الأنبوب
یه اي عاش سل والا فة ع امرب
4م والحذارٌ المذار مرن ببقات . مضعقات لوقمها شۇبوب

(۱) ق ۰ ع : دی ۰ (۲) سقط البيت من ق) ع ٠‏ (۴)ع : احروب ۰
)4( فى هامش د : «سیف رد بن[ معد يكرب] » وف الناج أن العلوب سيف الحارث بنظالم المرى
قال فيه الکیت :

وسيف الحارث المعلوب آری حمسينا فى االمبابرة الردينا
0( ق: مقضوب ٠‏ انخنار: لفظ السيف... مقضوب ٠‏ وفیل فى هامشه : «ويروى : سیفی »> ٠‏
(0) ع : آدض ٠‏ (۷) قوع : اخطاً الضروب وهنا ٠‏
)۸( ق٤ع‏ : نقشه القشوب ٠‏ الفتار : أرداه نفثه القشوب ٠‏

4ظ

۳۳۲ دیوان ابن الروی

0 0-0 8 .۰ مون موس 5
۰ إن من جاء يمترى ضرة الل وق ارت اف
٩۱‏ الب جاء ممستلل لوبا دمه دون درها اصلوب
۲ رام من مها توًا فکانت من وتين الشقى تلك الشخوب
۳ والذى جاء عتری حصي الل دث فذاك الذى حدثه شعوبٌ
۶ شبد الرت أنه ناه متمص أو لوجهه رت
مه وإليك الشکاة ياابن الوزیرد نن فإنى فى نی آبوب
ده غير أنى ارجو کا نال بالصب روما نال قبله يعقوب
۷ قد تری ما أظلّى من فراقب ك ومن دون ذاك و اتوب
۹۸م من عن یدب الا ساد ال »رامع دیرب
٩‏ أهل ضفن متى يغيبوا بقولوا ویم بوا وکلهم ت
۰ مُسدُونى فضیتی مثل ماب َه بعل المقيلة اپرب
۱ وهم لورآك لينك ترما فج تابخ وا مدر

سە

4 9
۲ نهتنى مهابى لك عن جي من الاسن» وا دیب عيوب
۲ ثم أشكو إليك جدبى والر عم داد او

ا 1 عمو (8)
۶ ألك الم والسياسة» وامم ال نفيك الصعلوك والقرضوب

7 و 5
۵ توق الرٹ» والثياب طراء زان نمی افعشوب

م

سار و و ۳ َه 0 e‏
٠‏ وخوانی ملکك ؛ وقصاعی ورای »© فکلها مشموب

(۱) ق » ع : اخلوب ۰
(۲) ع : أنه إذ أناه مقعص ٠‏ وأشارت غ فى الهامش إلى الرواية الى أ "تناها دق : أنه آمناه,..
(۲) ق ۰ ع : يحسدرفى عقيلى ٠‏
٩۵ )4(‏ ع :

ألك الا والسناء واسما معنفيك السبروت والفرضوب

- و و رگ
١‏ وحبابى مصدومة » وحاری

٠‏ من رأى منزلى رأى خبر علق

مه و ۳ a‏
١‏ ومحلى عارية وجدارا

اب الأول

۳۳۳

وفلال » فكلها مثقوب
فيه أن ليس فيه لى موب

و 3
ت ری فكلها منقوب

۹
5 و و ۰
۰ ومقیل ف الصيف نن بلا خيش فمظمی یکاد منه يذوب
۲ ۰ 0
۱ ومبيى بلا صجيع لدی القفر ر » وللوغد شادن عضوب
ت 0 ۰
۲ ول العف ذو الرقاع أو النه ل »> وللعبد ساج سوب
و ۹ رهت ا غ200
۳ ووی محدثانى » و لستا 5 شوك ثماره انلروب
٤‏ معکست‌آمری النحوس»فمنزى أبدًا حائل وتيب حلوب
ره 7 3
۵ غيرأنى رات تحصی على نف ی تون ان
وا 3

۱۱۹ حب المرء فهو مى مط ور ولکن وادیه لى مدوب
2 (۳
۱۷ وکهول الحَودَانِ فيه نع سم دان غلبا كأنهن الصقوب

مه و ست

۸ فإذا ما ارتعت فا ذوت لی لا لغيرى وماد فها شسوب
سور ر بعرم خر ره ر 4
4 ولشل يحتار رواد صتا دولكن إن ناصحته الحيوب
2 ر
۱۲۳۰ غير أن النقوص شا ذا الفض لى » وذو النقص تبان ذهوب
۷۱ يتحى من عدائه فى الا ت »وب الحدى له ملحوب
۲ من عذیری من دولة دی ال کوح فيا ورل ال ركوب

(۱) انمررب : شجرة برية شاک ذات حمل كالتفاح لكنه بشع (معجم أعماء البات م( )ء
سج الألفاظ اژراعية 4۰ ٠‏ ۱۳۰ > ۲۰ اسان : حزب ) ۰

(۲) قمع : لاغيرى ٠‏ د : الجوب ٠‏

(۳) الحوذان : من بقول الرياض » له نورأص فرطيب الرانحة ۰ والسعدان : نبت فى مول
الأرض ذوشوكمن أطيب مراع الابل مادام رطبا » واحدته سعد انة (اللسان-اتاج-سجم أسماء البات
بال(م)» .)١١(- ١١4‏ (4) ق٤ع‏ : ملثلىيرتاده (ه) قو ع: وذرالفضل.

۳۳

۱۳۳
۱۳
۱۳۰

۱۱

(۱) ق٤ع‏ ۲ مفیده (۲) ع: نضوب ۰
(ه) ق »ع : كوب ۰

دیوان ابن الروی

ما عذیری من هذه الحال إلا
تلف فهو لثناء ميت
ولقد قلت حين أخطانى ال
أا الشامتون ما نضب البح
سيق حط إلى آخ وطريق ال
وأبو الأسود الع برى ال
وخلال الاعطاء شم ورب
وأمائى ومن ورائى من اسب
لی مكانّ المار عند الفتى ا
وهی اجدی ۳ إذ هی نهر
وهی رهن بذاك أو تفتدیپا
وتا مگ لل مس ند
تس الأوجة الكواسف نورا
إن آشارت بطرفها و
آذنة لفصن» مکتساها رشيق

نرب سرب 7
ت نُ مب ون جل وت
وحقيق مثلها من هواه

إن مل قريةٌ الأنس فلى

٠ مطهم‎ : ع٤ق‎ )۰(

و4 مه نو و
سيد لى من آل وهب وهوب
)0غ(
۰ © مرار
ل
زفق

هم 7

حظ تحوی 2 مر
الا یادی » والق ق رن قرب

ر ولا بق

هل ا
ی ۲ 9

مد سیب مر
2 ر 3
جد بغل أو غلة E‏
وسا می عادی رز
“ ۰ .را و

ذات 3 ما قنا 2
ك رود من القيان نروب
أو اثارت یکفها :فوب

و ۵ و و ور
والسری مور رعبوب
منافاة_ لها وضروب

ور و و
ماله البسة »> وعود كوب
فيك عبن الصریم لا الاو

0

ود و

فم راعه الغراب النعوب
(0) غت

(4) سقط البيت من ق ۰
)0 € قرية الأرض ٠‏

د
ع و۸ م وم ۰

۱:۲ ك داى اقلب تق م ویم ما نويم و عي‌نه لكب

۱1۳ واری أن معشرا سبقولو ‏ ن : ضیف من الرجال

4 | أينعنهوقار ما يذه من علوم لحامليها سوب 4ه
0 ولعمرى إن الحكم وقور ولعمرى إن الكريم طروب

5 لورأى کل مالم مجلس السب چد يوبا لفل منه الدؤُوب
۷ أورأى اللهو مستجم حکم ذو وقار لا صراه الوب
۸ ليس فد الرشيدة إلا باحثو غيب خطة أو شروب
٩‏ غير أن ليس بالجيل من ال سر حكم 1 م حوب
۰ قد سبث عقله لول فا في ه سوى أن يقول قوم : شروب
۱ قد تفت فى اقتضائيك رزق ‏ . فل ٠۰‏ فانت خث سکوب
۲ وفضول الکلام انفال انشا لى » وأنفالك اللهی والسپوب

(r
: وقال بمدح على بن الفیاض‎
دا‎
ذكرتك حين القت بی عصاها الذ نوی یوما بنهر أى انلصیب‎

۷

۲ وقد أرست سا فى ضفته ال جواری المنشاث مع الغیپ

)۱( ق 6ع ۶ مذ نأي وبعدتم ۰

(۲) سقط الیت من تی ۰ ووصف ابن ای الذ کر بلموب

۰ قوع : إن الم - (4) ع : |ذاعلاء ۰ وف الامش :غزاه‎ (r)

(ه) ق٤‏ ع٠‏ ملين تمد بن الفياص ٠‏ وبنو الفياض أممرة فارسية واسعة الغو امتذكت ضياعا بقرب
دیرالمالول ¢ ومدح البحترى بعض أفرادها (٠‏ جست ۰۳۰ ديوان البحترى س طبع بیررت ۱٩۱۱‏
۲ص ۵۵۲4 ۱۱۵) ۰

(5) ہراب الخصيب : بالبصرة (سج البلدان 6 ۸) رف قوع : بالبرنهر آنی انلصیب ۰

0( د : صفقتيه ٠‏ والصففة : الناحية راطاب ٠‏

۳۳۹

ت ار

غدوت نا ورخن لات
تجوز بنا البعار إذا استقلّث
وبين ضلوعها ابناء شوق
ات بهم عن اللذات قَسْرا
إلى دار أبثْ في النابا
فقلت » ومقلتاى» حياء سی
لعل الفرد ذا الملكوت يوما
١‏ فا برحت عن العيرين حى
۱ وراحت وهی مثقلة تمادى
۱۲ ل ما تری الا صر یا
۳ وطال مقامنا فيه وکادت
6 فم تك ب ترجو خلاصا
۵ ولام مرجعنا وحت
١‏ دخلا من بسات البحر جوا
١‏ نواج فى البطاح متا

رم مه و
۸ مزمة الأوااس سائرات

(۱) ق 6 + روب د

دیوان ابن الرومی

قلوبا موقرات بالكروب
وسامها ال إلى انوب
أت بهم عن اباد اارحیب
ووصل الغانيات إلى ار
رجوعا للحب إلى الحبيب
تذودان اف ود عن الغروب :
سيقضى أوبة الفرد اضر یب
ر ا ا نوارب
ی آى ان اب
به ملق » وذا خد تريب
تشال نقُوسنا آیدی شَعوب
ها إلا ضرع لجب
مل الإجاف عبات القلوب
تبادی ين شبات وب
حيازمها على الول الهیب
مل أصلابها شبه اناب

(۷) ع : عن قريب » الأبلة : بلدة على شط العرب فى زار بة اللليج الذى بدخل إلى البصرة رهی
أقدم ما ٠‏ (معجم البلدان ۱ صفة جزيرة المرب ۰4۷ ۱5۹) ۰

(5) ق 6 ع : أي الامد .
0 د :اعناق القلوب ٠‏

(۰) د : رحلا من ٠‏

)4( د رجو صلاحا ٠‏
(۷) د : الزپیبه

٩‏ تکاد إذا الریاح تعاورتی)
۰ مسخرة توب دی الليالى
۰ ات أعمازها عتسدمات
۲ غين عن القوادم والموادى
۳ حططن بواسط من بعد صيع
4 وواتنا رياح حاسلات
۰ انت نشوا بره ید اللینال
+۲ والبست المواح ف الفيافى
۷ فلم نملك سوابق مفرحات
۸ ولا شارفت بفدادٌ تسرى
وم وقد صبت لما شرع یت
۰ تضايق بى التصير عنك شوفا
۳۱ وت مرافب) مجم الثر با
۲ وماطعمت جفون الغمش حتی
مم وق فطربل اطلال ی
۵ فك ی نحوهن من التفات

(۱) د : مطاومة الغيب .

تفوت وفودها عند اطبوب

لما إلا مطاوعة 5
وعن إسراجهن لدى اكوب
وقد مال الشروق إل الغووب

ور (4)

إلبنا نشر لاسة
وال جسمه طول ل اللغوب
نضارة وجهه ثوب الشحوب

من الأحفان ايخ السکو ب
شا والليل مور الیوب
بهن صدورهن عن یرب
وأسامنى الزفير إلى انیب
مرافبة امالس لرقيب

حللت عراص دور بی حبيب
بهن ملاعب الظبي ار یب
وأنفاس قف كاللهيب

(۲) ق » ع : من القوائم ... أو الركرب ٠‏

٠ واسط : مدئة بناها اجاج فى موضع متوصط بين البصرة والكرفة‎ (r)

(4) سقط البيث من تى ع ٠‏
(۱) ده مل ررالمبوب » نعر یف ٠‏
(۸) سقط ابیت من ق يع ٠‏

() سقط ایت من د .
(۷) ع : نضا يق فى ۰ ده تضایق ل ٠‏

۱ ظ

۳۳۸

۵ ومن لظات طرف طاو بات
٩‏ ورحضا مسرعين إليك شو
۷ لک وی نفو صاديات
۸ وجاوزنا قری بفداد خی

٩‏ وهیجت الما دا تبث

۰ | ووجهنا بغرة رم را
۱ وردت ماء وجهی بعد طم
۲ فسبحان المؤلّف عن شتات
۳ ول يشمت بنا داو فيا

ديوان ابن الروى

حشای برجمهن على دوب
سارمة الیل ال الطبیب
بقرب منك للصادى میب
دللن عليك أصواتٌ افروب
برب) منك فى القلب الکثیب
وجوها أكذبث ظن الكذوب
وم قار .علا القت
ومن أدى امد من القريب

رجا سقها وأمل فى مغيبى

)۲(
وقال يحذر من التعرض لحجانه :
۲ [ رار ]
١‏ ام تر آنی قبل لاماجی اقدم فى أوائلها نیا ؟
5 ۰ رو سم
۲ لتخرق فى المسامع ثم تلو بای محرقا يكوى القلوبا
5 و و (A‏
۳ كصاعقة أت فى إثرغيث ا

+ عجبت لمن مرس بى افترارا

مه و ع

ه سارهق من تعرض لى صمودا

(۱) ق ٤ع‏ : و لظات ۰
(0) دق : العروب ٠‏

) ۰( ق ۷ع : سود ذرائی ٠‏ »( ی
(۸) ع : کماصفة ات من بعد ٠‏ ق : أنت من بعد ٠‏

(۷) ع » ق :ضيا.

5 زر 44
وأكوى من مياسمى الحنويا

(۲) ق ٤ع‏ : لتردى من نفوس مع : تقرب ۰
(١‏ د : رراجهنا لغرة ٠‏

»ع : ال القريب ۰

)٩(‏ أخذ ابن ازرری الشطر الأول من هذا الیبت من الآية ۱۷ من سورة المدثر.

ازهالازل ۳۳۹

(۷)

وال

۱ أبا إسحاق » لا تغضب نارفی
+ أعيذك أن يقول لك الربی :
۔ ۳ آموء الراي فى ابن ألى وی
4 على أن الفتی ۸ ین ذبا
۵ اضر متنك اشا وا
5 وهبه جنی ذنوب القوم طرا
۷ فهبك حتمت أت له عقا
۸ أترضى أن يكون هفو هاف
4 تجاوز عن أخى وشقيق نفسى
٠‏ عبت له ولى انا رججونا
۱ فاخلفت الذى نرجو» وصبث
۲ على أنا نومل منك عودا
۳ نوناك مذحب من ذاك » إلى

رد
فوك آدؤن ان فان
۳ (
( رضيت من الغنيمة بالایاب )
نصبى من عطاياك الرفاب ؟
مرو ت
إليك » ول مز سنن الصواب

۳

م

ام يك عن عفاب فى اب
ام يك دون حبك من عقاب
پزمرع َو مك فا مشاب
بفني مذ عتبت عليه ناب
ساء منك صائة السحاب
علينا منك صاعقة العذاب

- )
بفضلك وارعواء للعتاب
وأنت محيث أنت من النصاب

م

(۱) الأبيات ۱ - 4 ۱۳ زيادة من ق» ع رليست فى د ٠‏
(۲) الشطر الا نی آخذه من شمرامری القيس > وتمامه فى دیوانه ٩٩‏ : وقد طوفت ق‌الافاقسی ٠‏
(۳) ع :4 ۰ع ق : ضوه الشباب؛ محريف ۰

(4) د : من جاب ۰ ق : من قابى من جاب ۰

(0) ع » ق: وهبك ٠‏
(۱) ع وق : ذی افضاب ٠‏
(۷) ع + سنفوك ٠‏

۱۳

1

ديوان ابن الروى

(۲۸)

1(
وفال أيضا :

كتبث رب الايا المذاب
ای ارسول عنها بقل
ایب الظالم الذى قدّر الا
لو مامت الذى يجسمى من الس
مدت ها افر ا
وهی فى اسوق حواسر لم یک
طالعات 5 من شرف القص
ولا یبن ف حدیث
توقفت ‏ ساعة ثم ناد
فتباشرن بی » وآشرفن نحوى
ثم قالت : آما اتقیت إله ال
فلت : ما عاق عن زيار تك الکا
إن جنی من الفراش لناب
وانتزقنا على مواءيد سک

)۱( علق عليها فى ق عع ؛ « واراهاسموله » ۰

)۳( فى »ع : علا الرسرل ... فى صدرر ۰
(4) ق 4 ع : ثمحديثه
)0( سقط البيت من ی a‏

[ انلفیف ]
تتش إلى طول اجتنای
2 222
م تیه فى سطور الاب
+ به فى الأنام طول عذابى
رع 5
م وضراموی لكنت جوابى
7 ۰
حان جقّنا برقدة لارتقایی
2 1 5 ۳
بر حاذرن رقبة البواب
0 4(

لته برق لما بى

ر

f

۳
: سلام مى على الاحباب
س (۵
بشبيق وزفرة والتحاب

ناس فى طول مجرتى واجتنابى ؟

ر
س

۳
سب

0
وصوت یج من إطرانى
53(

کتجانی الاسر فوق الظراب

2

سن بها لامجا من الأوصاب
(؟) ق ٤ع‏ :طالعات لا على شرف ٠‏

(0) ن ٤ع‏ ؛ شین ومرة ٠‏
(۷) ف » ع : مواعد ۰

اس الأول ۳۳۱

(۲۲۹)
وقال فى إسماعيل بن بلبل وقد تلد دیوان الضیاع :

[ اشقارب ]
١‏ لن الفسياع وكام " تفا نم أربي
؟ طاوع السعود بدبواها فداة تقلت أسباما
م ورذت مل رشددارها وتحت إلمن أبوابها
۽ واحیت باسز عمالما ودرعتها فيه علبابها
ه ناحت بذكرك معمورة وقد رام يرك إخرابيا
٠‏ تداركها بك نصح الوزير فشد حصزمك أطنابها
و ماه پات ر ارقلا شا يليا
۸ فلا زلت فى تسم شاكرا علبن ذا العرش واا
4 ااالسقر: تفديك فس امرئ دك لفرخ ما اها
٠‏ وسّت إلبك بذناتبا وشلك قكُّم اماب
۰۱ لقدانشيث حادثات الزبان غالبا بی وانیاہا
۲ والت دای بطول اقام على عطلتى فا آرابها
با واه بر اسازات.. مدرد حولت ایام
4 فلا تسین عسدات مضت فقدما تليسث أنوابهيا

)۳۰(
وقال فيه :
[ الطو بل ]
١‏ أمايستديم الره نعمة ربه 2 بإكرام احرار الرجال باه 9
۳ 42

۲ وبمل أن المد والذم للفی 4 9 فى اذنه نف

)۱( سقط البیت من ق »ع ٠‏ (۲) ع : الام رامد ۰

۳۳۲

> < وم

و -- وف
۳ مجبت لن ۸ ينو خيرا ازائ

وأعب من هذا إباحة مضه

ديوان ابن الروی

ولا بذل ما ببغيه » من غلق بابه
بصون خمیتی طممه وشرابد

)۲۳۱(

وقال فيه :

سبل حمابك » أيها الحجوب
وتاق اصأم الاله بشكره
لا ترضين لمن آتاك بضد ما

روہ ور

وتوق ذمك اد ما خولته

[ الكامل]

و و
فأخو المحود منص مسلوب
ترضى لنفسك » اد ذاك حوب

كطلوع شمس حان منه روب

(FY)

وقال فيه :

ک سام الأذى کان کلاب؟
كما جنت قاصدًا لسلام
با کذا يفل الکام ولا ر
آنا رم وأنت من سادة الاح
ونیح بمد الطلاقة والب
کل ملك یفنی » وتيق عل الد
وحقيق بمثل قدرك فى الا
لا تفن باحتبابك آما
ات أخلافك المذاب حككثها
فھی ری لآمليك لدی ال

[افيف]

كم ال 5 يكون هذا الاب
ردف عن لقائك البواب
ضى بهذا فى مثل الآداب
رار اه اجا المصاص الاب
بي بذى المد و واحتجابٌ
رلأمل المكارم " الأحساب
دار حسن الحفاظ والإيجاب
لا هداها إليك منك اجتلاب
عند حر الصدى النطاف المذاب
ن » وق حاله جاب السراب

المزء الأول ۳۳۳

(YF)

وقال ف صفة الفراق :

الوت دون ترق الأحباب
يل اما حلفت ت فوس وى ا حرق
بانوا بت رانين وخلفوا
فسقاهم نوء الاك ما سقوا

[ الكامل ]

م و 4 1
وعذاب أيهم اشد عذاب

.>
یوما بمفسل ترحل وذهاب
0000 اشكاب

(0)

(۳4)

وقال فى الغزل :

عل عافد الزار تحت قضيب
لام دی ازح الدار مه
ثم

می لمن أممى شبيها لوجهه
تعکت از فى ذات یتنا

ول رة موصولة نيب

[ الطو یل ]
من البان مياد وفوق کثیب
0
وأفرح عنه فراق حبيب
ع عمل مل
قرب هواه وضو غير فرب

00
07 عليه 27 ذات وب

ول اى عد الال ا طول قد اباط طیب
(YY)‏
وقال فى مثل ذلك :
۳ [ الطو بل ]
اجای لی نعو من تحية احملها هبات کل جنوب

(۱) د : فا ٠ ٠‏ وأصلحها شر بف ٠‏
(۳) د : اب مله ٠‏

)062( د: ذات وجوب ۰

rt

فلا تترکوا 7 السلام إذا حرت
غريب له نفسان : نفس پواسط
تقسمت الأسقام اعضاء جسمه
0 انيه من الجهد 0

3

ديوان ابن الزوی

شال مل ای لمحل غریب
ونفس سامًا بكف حبيب
بن ع مقر مال كت
موى ری من ريق غير میب

۳
وأخذ له مین قربه نصیب

(5*؟)

| وقال فى إسماعيل بن بلبل :
ان تشال العلا شكر عریب
إنما كل اللهى لابتفاء ال
لبس ف الباذلات مکنسب الأ

م“
كل وفر یغنی» ویس من الصا

[ اليف ]

0
51
وال فی كسب رت لوب

حب حسن الاناء للصحوب

(YTV)

۳ )0۳
وقل يندب الشباب :

یاشبابی » وأين منى شبابى ؟
دولة بضر ازبان ناما
مف نفس عل تعيمى وطوی

(۱) ق٤ع‏ : المكورب ٠‏
(۲) انختار ۲۲ (4غ- ١)ا‏ مال المرتضى ۱ :۱۲۷ (1 4 م س ۷)الکشکول 4۲ (1» مس )۰

(۴) المرتضى والكشكول : آذنتیآیامه +

[ افيف ]

۳

دق حباله ی 2
سودت بالسواد سیا الشباب
تحت افنانه اليّدان الطاب

(4) ق ؛ سومت بالسواد ۰د : يعمر الزمان قناة سومت ٠‏

از الأول ۳۳۵

عام و
وه

0 ف ا اما
5 ان انو كلوم ری كلوق

۳ 5
بمشيب اللدات والأتراب
ور ۲

من مصاب شبابة فصاب :

ما به ما به وما بې مابى !

(۳۸)

ول فى أبى حفص الوراق :

١‏ وقصيرٍ تراه فوق بضاع
۲ / تدع فده ید الدهر حتى
م وج زاسه نعما فأضمى
۽ يا أباحقص الذی فطن الا
» درف الده ق اتخاذك صفعا

نستراه كأنه فى غابه
قعت يه طول و شبابه
باد الصرح ما
مر يدان رأسه فاستطابه
آوبا ننه ظر يف الذعايه

}2 1
يوارى صؤابه

(۳۹4)

وقال فى الغزل :
١‏ وقد حاول الواشون افساد بيننا
۲ سوى أنهم قد آذنونا يجفوة
۳ وشوا فوجدنا للتجافى عرارة
4 فسن راسا بحیت درا

: [ الطويل ]
فأعياعل ذى الكيدمنهم وذی الإرب
تكلنا مها أخرى الليالى عن الب
وهينا ها مهما انیا من ذنب

4
من الوصل > رالواشون فى مزبالکلب

(۱) ع » قء المرتضى» الختار : اللدات والأصصاب ۰ الکشکول: الاتراب والأصعاب .
)0( انختار : لااضی . .. مصاب ‏ الرتفی : لاانمی ٠‏ )۳ عاق : یقوم فوق ٠‏
(4) آرردت د بعد هذه القطمة الأبيات من ۷ س ۲۵ من القصيدة رقم ۲۸۱ رجعلت مها
قطمة نبت عل‌آنبا من قصيدة طو يلة مجد نا نها مها غيرهذهالأبيات » وأوردتها ع» قملحقة بموضمها
من القصيدة» ولذلك آثرنا روا يتهما ٠‏

۳۳۹ ديوان ابن الروی

4 3 4(
وقال :
[ الطو بل ]
م 2 3
١‏ وماقتل بعض‌الى بعضابناهك< واه إذا ماجاء جى حار به
5 ۳(
؟ ومالطم بعضالموجف‌البحربعضه ‏ انمه تغريق من هوراكيّة
(۲۱)
۱ 13
وقال»وهی طو بلة م نجد منها غير هذا :
[ البسیط ]

١‏ آسی الشباب رداء منك مستبا ون يدوم عل‌العصرین ما انتقبا
)2(
دان فيه وق أيامه يدبا

نا تولى ولا بکیت ما ذب)

۲ منز عل بان أضحت مناسبه
۳ مقیا لأزمان مأسنسق من أسف

)و

أيام أسستقبل النظور مبتهجا
| لله درك من عهد ومن زین
إذ أصحب الاه مغترا بصحبته
لا آحسبالمیش یل ثوب يدنه
ادو فاجنى مار الهو دانية

(۱) سالك الاپماره : ۰:۰۰

۶ 4 8
ولا احن إلى الذ کور مكتئبا
07 20 5
لا بعدا » بعدا برغم أو قربا
إذا أعار متاعا حه وبا
7 )+
ولا اخال زمانی يقب لقا
مثل الخصون » وأرى صيده كثباً

(۲) المسالك : إذا ما خاری .

(۳) السالك : وما للم موج البحر فى البحر بعضه ٠‏

)4( اختار ۲۱ » ۱۵۱۸۰۳۱۲۳ ۳۰۱۲ ۲۸۲۲۱۰۲۳۱۱)رق ق ع : تال :
دح آل طاهى و یذم المتز + السالك ٩‏ : ۱۴(۳۹۹۶۴۹۵ س ۱۸ ۳۲۹۱۹) ۰

نب

(1) ق ۰ عء الختار : ذينك رواية فى كلمة « درك » ۰ وحتاج النصب إلى تأویل .

00( د : وب حررنه ٠‏

و
يبنا كذلك إذ هبت مزع عة

۰ باظبية من ظباء كان مسکنبا

۱ نی اليك » فقد هرّته معصفة

ر سە ue‏
۲ أصبحت شيخا له سمت واہة

وتلك دعوة إجلال وتكرمة

14 قد كنت دی این عم صرة وأخا
۵ واها لذلك فى الأنساب من نسب

١‏ عبت للسرء لا عى حقيقته

۱۸

۱۹

قالوا :الشیب نذير» فلت : لاوأبى
أليس يحبر من أرسى ساحته

باحسن هاتيك بشرىعندذى أسف

۰ لم يرع حق تباب كان يصحبه

۲١

۳۳

لولم مجحب حفئله الا لأن له

انی والفی وتربى كان مولدن

4 ° ز ۶
۳ يضمنا حجر ام فى رضامتا

(۱) قعع : هزته مصمقة ... ذهباء

أضى ها میتی اللذات تب
فطل غعنی|ذا ظلّالضحىالتهيا
)۱(

ل رك ورفا منه ولا هدب

رادم ۲2(
يدمونق البيض عا تارة وأبا

وق ا )۳(
وددت ألى معتاض بها لقبا

حى تقلب دص يقب لا
لک با م لا واها ولا 5
مسلوبة » كيف نمی بعدها سلبا
أن الاق محب النفس قد قرب
على الشبيبة والعيش الذى نضبا

من ل حب (لیسه فقده الما

(0

حق الرضاع عل إخوانه وجبا
موه م رو ےت

معا وربتی الأيام حيث ربا

۷

ولپ حيث تأنى ینا اللُعبا

(۱) م هذا البيت والذى بعده فى رتم ۲۲۲۰۱۹۸ وتام فيه بقول الفربن تولب :

دعانی الفوان مھ » وخلتی
(۲) السالك : دعوی ٠‏

)0( ق ع » اختارواشالك ؛ تاره ... حى تقلب مرف الدهى فا تقلبا «المسالك : تارة رأغا,.,
(6 قعع» انختار والمسالك : لامحی شبيبته ٠‏

ل اسم قلا آدی به وهو اول

(د) د :بان .

۳۳۷

(۷) ق : حین ۰

۳۳۸ ديوان ابن الروی

4 إن الشباب لمالوف لصحيه
۵ والشیب مستوحش منه لغربته
5 دع الملافة يا معت من كثب
۷ أترتجى لہا من بعد لمكها
8 تاه » ما كان يرضاك الملبك ها
۰٩‏ حتى أذالك عنها ثم ابد
۰ فكيف يرضاك بعد الم بقات فا
۱ هذی‌راسان قد جاشت حلائهها
۲ كالبحر ألق عليه الیل كلكله
۲ خيل عليهن آساد مدز
۶ متشون حصیات مقاتلهم
۵ والصمیون 7 من شمائلهم
۳۹ هم الألى ينصرون الق نمرت
۷ الأوفياء إذا ما معشر نکثوا
8 قد حرب الناس قبل اليوم أنهم
٩‏ يا من جَتى لأبيه القتل ثم فدا
۰ با أولياء عهود الثمر هون

ل

١‏ فد جزم اک حين کرم

(۱) ع :إذافيها .
(۳) ق»ع : بعد احتقابك ٠‏
() ق٤ع‏ : جاشت فواریها ٠‏

تلك القديمة نک إذا ذبا
والثىء مستوحش منه إذا 0
فليس يكسوك منبا الله ما ملا
هيبات هيبات »فات الضرع ما لب
قبل احتقابك ما أصبحت مت
كفو رضي لذات الله
لاء كيف ؟ لاء كيف إلا الین والكذبا
ی لنصر أخييا عارضا لي
رمرم جانیه ار فاضطربا
تأحموا الأسل الح لا القصبا
کون حبيك ایض والب
قل اللوك إذا ما قتلهم وجبا
ولا ببالون فيه عتب من عتبا
والماءلون الرضا لله وان
ممودوّ إذ1 ما حاربوا الا

50

حرا لثائره صذقت من نبا
من غالب الله فى سلطانه غلا
بالعهد أسوأ ما يحزى البنون أبا

(۲) ق 4ع : پامفر ... عن ام ۰
(۵) د : أذلك
)٩(‏ اثحتار : معشر فدروا .

المزء الأول ۳۳۹

۲ أضحى إمام المدى أولى به صله
۳ هو الذى سل سيف الثار دون
4 آقام فى الناس عصرا لا خيل لما
۶ 00

ه؛ وكان لله غيب فيه محجبه
11 جات من عدو أن كيده
۷ بل مصمة من ول الصالحات له

8 0 و ۳

۸ حتى إذا مهد الله الأمور له
دو و دما و لو

٩‏ تبلجت غرة غراء واضصة

من وان كت اول به سب
لا يأتل للذی یم طلبا
ولا رم من أمبابها سیا
عا وعنه مع ایب االی ا
كيدا هرق فى نبانه الحطبا
كيلا جشمه حرصا ولا تعبا
وراض‌نن سات الاك باصا

ES,‏ كر
مل الشاب إذا ما ضووه ثقبا

(YY)

وقال فى الزهد:

١‏ جمل الله مهرب
۲ خادم کات 37
٣‏ راڪمعا ساجدا له
3 فرض اليوف دنه
ه لو نيه [ذا دما
5 اعف مى نقد زکب

(۱) ع : من الغيب ٠‏

(۲) ق ٤ع‏ : مسرفامة ٠‏

۳ظ

۸
۹

دیوان ابن الروى
و 9 يلف
۷ ڪسبتي جرامى مكسيا 6 ساء مكسبا
م ثم ینز كلقضي ب |ذا هبت السا
4 ار الوف عدا تله ان ي
(YF)‏
ايه زود
وقال فى النبيذ الأسود :
[ انیت ]
8 1 3 - مهم وه ام 22
| على أحمد من الدوشاب شر به بغضت قناع الشباب

لو ترانى ونی بدی قدح الدو
مائلا لا يزايل الکف با

رکو رو ور ت
۳

ثم جشمت شربه فتجشه
ثم أوى بالمود قلت له : امو
لا أحب المعاد من حفرة القب
قال : ماذا نقمت؟ قلت له : قو
ات فى زك الاب بمن یک
ليس بی وبين قبس اب

۰ ما جنینا إليك فليا فلا تل

(۱) ع : البستى .

شاب أبصرت بازيار غراب
ب وأق شرب ير الشراب ؟
ست عذابا جوز حد المذاب
0 و ره وى ©
د حميد لكن إلى مستطاب
۳ إذا شيب لى سوء اماب
لك ماذا نقمت سوء الحساب
ره شرب ارف اهل لعا
غير طعن الكل وضرب اقاب
جل ملينا ثل هذا المقاب

(۲) انختار ۲۳۲ (۲۱) ۰شفاء الیل : (درشاب) ٠‏
(۳) الختار: بغضت على شبانى ٠ق‏ »ع و نفصت عل شبابى . وفال انلفاحی : الهوشاب : یذ القر»
معرب ٠‏ وروی من السممانی آنه الدپش ( اشتینماس ‘(ote‏

(4) ق ؛ مل مستطاب .

)0( نسب البيت فى الحاضرات لممرو بن الأ هم ب الحاضرات ۲ : ۱۰۲۹۲ ۰

۸
۹

۰ أغناه ذاك الحسن عن تلك ال

(۱) من ق ٤‏ ع
(۲4(
وقال بمدح العتضد بالله» رحمة الله عليه » ویبنثه کولود :

أَرَضى بصورته » وصدّ اف
یاوجه من آهوی : لقد أعتبتى
7 کا الله كل خسته
خنث الدلال إذا تبمتس آوتقت
ذو صورة تحلو وتحسن منظرا
ناذا بدا للزاهدین ذوى التق
ره بمعاذتين خفه
خر رو ۳

قاس اللا ت بوجهه

۱ فغدا سلیبا غير أن ملابسا

و ت ۰
۲ ويقينه برد المواء وحره

۳ کی الثياب صيانة وحجايةة

(۱) اختار 4۱ )٩06۲۰(‏ رذكران اسه عباس ۰ المسالك : 4۰۵ (۰)۱۱۱0
(0) ع : ركان .

0)

[ الكامل ]

نفدا الب نما وس
اوات تال الم اما
ليفيظ سربا أو بکاید زرا

حركاله » وإذا نكل أطربا
وم اشف تصفو وتعذب مشر با
وَجَدَتْ هناك فلوم مقلا
یمان ند سین قدسی
الا ما طبع الاله ورکبا
فرأى محاسن وجهه تسا
وکفاه ذاك الطیب أن 0
ميته الابصاد أن با
إن ا د العصران أو إن المي
وهو الحقيق بأن يصان و محجبا

(۳) ع : نکناه ٠‏

۳:۲ دیوان ابن الروی

6 كالدرة الزهراء اس ارب
٠٠‏ ومن العجائب أن ری متعودًا
١‏ ایخاف ی من تلت عبه
۷ لاقيت من صذْغ مليه مقرب
۸ یکسوه صورة لب فكانما
٩‏ إنى لأرجو بالطليقة شي
٠‏ أو ما تری فيا أباح مد
۲۱ لاسها وقد اکتبات وقد تری
۲ أضحت أمور الناس عند مصيرها
۲۳ دم تکهل فاستقام صراطه
۵ الله أكر 2 والنى 7
۵ رزق الإمام يمفب هك عدوه
۲۰ صدقت بشارته وأفلح أله :
بم احیالنا آملا » واردی مارقًا
۸ لازال می وإلى الامام ووده
9 لله من ولد أنى » وریعا
.م ضحك الزمان إليه مک قائل :
۳۱ ففدا 6 وسولده شیر كله
۷ ذ کر آغر» كأنَّ رة وجهه

)00( المسالك : من أصبت بعينه ۰

)۲( في : وانصح نأله .

صدفا ينآر عليه کی لا يشحباً
و همه وه

من من عاشته ‏ ألا فتمجا !
لاا اه 00(

0

قلب الحديث کااشتبی أن يقلبا

آننی تبرح بالفؤاد » وعفرا
ی عل کبدی وقلی با
ما احل لنا الإله روط
عما جاه من انلياث مرخب ؟
ورع الإمام وباسه اليا
فى کف من حای وجاد ود
ونعاش دنبا الأنام تسیا
واب الليفة فالب لن ینب
ولد اطاب به الامام وأنجا
لت المدا » ونجا الإمام 8
قد كن لقف للفساد وألا
یا » وم عاداه يلق معطبا
مگ وجتابا قد آخصبا
يا م‌حب) بابن اللحليفة رحبا
الصر ۸ يك سل لكا
رای الامام إذا أضاء لفیا

(۴) ق : ففدرا ٠‏

المزء الأول

مم من النجابة عنه سوم ولاده
ر ۳

هم حقا لفد نطق البشر نه
۲۹ فال » اميرك ل أمنْه ول أعف
۷م ورايشّه القمرى غرد فى در
۸ ما قوث 5 الملوك مشله
۵ فيض عرسّه الامام فان
ف امین 16 به > مون ل

رم يرع
١؛‏ والليث ف الميجاء لاس جنئة

والله واقبه ازدی » ومسل

هی فرصة سحت » ونعمى أ قبلت

و E‏
4 وال هبر بالحديقة مسحلا

و وجد السنان من الطريدة مظمنًا

3 ۰.

لاهلکن مل الخليفة هالك
ی مگ

هو عارض زجل فن شاء اليا

۸ ملك إذااعتسف ال ملوك طريقهم

$5 50
٩‏ أعلاه طول أن بری نکیا
٠‏ كع منه ايا ماجدًا

o 6

عل نار ہز لدنا ناا

(۱) ع : فرایته ... رائية المنى ٠‏
(۲) ق + فالبسيطة ٠‏

قر وشمس آذیاه وکو کبا
سین عل الحلوب ومتكيا
ولربما نطق البشير فأعربا
منه البريح ولا التطبح الأعضبا

خضراء يائمة ابلنی لا الأخطبا
الا مس لك مشرقا أو مضربا

قد هن منب) مثرفبا مقضبًا
ظل عليه إذا المجير تلهبا
من قسه تکنیه أن اهُا
ما قد رجا » وونل ما امتصعبا
وغنيمة أَزِنَتْ > وصيد أكنبا
وأظلٌ صقر بالبسيطة ار
ورأى السام من الضريبة مضر با
قد أرْعَبَ الناس الإمام وآرهب
أرضى » ومن شاء الصواعقأغضبا
ن ملكهم رکب الطريق انس
و ماه عن أن ر ا

وب شه اها با

وإذا قرعت قرعت ملدا سل

۳۳

۳:4 ديوان ابن الروی

ره ۰ وو ۳

۲ ما زال قدما عرفه سوتقا
مه والعفو منه سجية لكنه
4ه فإذا جى جان تغاضت عيئه
هه وإذا تتابع فى انب اند هلپ
ده فأنا النذير به لفامط نعمة
۷ه ياناظمى مدح الإمام » وطالی
مه واف عياب بن تال رد
وه أما عداه فا أصابوا مهربا
۰ خطب السوال إلى المفاة ولريكن
۱ وری حور اللحائنين سهمه
۲ ومتی اراد الله قصر مده
۳ وأقول قول مسدّد فى زحره
٤‏ سيطول عمر إمامنا فى غبطة
٥‏ مقلوب كته بر أله
5 حتى تراه فى بليه قد احتی
۷ ولقد اه مبشران ممسة
۸ ليرى الإمام تکهی ونی
4 اف وجدت له فو ج
۰ حق الللبفة أن أطيل مده
۱ طالت یداه على لسانی فاتہت
(۱) أخرثقاليت عل تایه ٠‏

لعقساته » ونکیه مترقب)
يمفو إذا ما المفوكان الاصو با
عن ذنبه فكأنه ما أذنيا
تمدع الأثوف من اللبا فا
وأنا البشر به سر آجدبا
نفحات ائله : ذهب مذهسِا
ورای ساب فى تی تی

ومؤماوه فقد أصابوا مطبا
- لولا مكارمه ‏ السؤال لیب

وتزاسهم در البقاء» فا نبا ؟
واذا قضی ناراد غا
یقمی القضية لم يكن توا
حتى يواكب من بنيه موكيا
لسابع سبعة عي ابا
یال يذبلى المضاب قد احتى
رد الإله عل الاسام الا
لقد تکهن عبده وتطا
منه ولم ازج کفیری مب
لکتی أوحزت لما اطبا
تلك البلاظة فاتبیت » راما

اسزهءالازل ۳:۰
(۲4۵)
۱ [ اراز
مايق لیس يمكن من خطابه ولا برعی ذمام ذری طلابه
لقیت البح يوما من لقاء 4 این 4 ویو من ججاية

یمین وأصير كل يوم

مر و 31 و و
وزعم آق رجل ملح
إذا ماکان لا پاسا مبينا

0

فينقم 9 ارت 0 مذابه
ولا نجحا فإنى باجتنابه

[ الطويل ]

ستاأتیه » ما اكتسبت يداه قواف ۸ دون فى حسابه
(15؟)
وقال أيضا يهجو :

7 مب و بان م ودره
فأماابن بوران الذى تذ ك ونه البو درق ابر الذي سک
ور ی لا حقبقة لاه كيرص وآری أو کم نقاء مغرب

)€۷(
وقال يهجو :

4 ۰ م
پا آل وهب : شهدت ضرطة

فلآن حقا أطلقت فک

لو كتتم تعفون أستاهكم
لکنع مش وا در
(۱) ع : تأمیر ۰

[ السريع ]

ور مه
سارت بها الأمثال فى وهب

وألا من مضرط رحب

لحتو الف رارت
بكل تب ان الب

با یم سال عب
۲ رد ر الثقب

۳۹۹ دیوان ابن الروی

۲۸ (

وقال ېجو :
| زد افیف ]

ر ۳ ± ۳ ۶ ۰
١‏ یاابا روبة ارب یاسیحا غير اب
۲ یات أكلة ال ي وبلاصة العصب
۳ 4
۳ کم سنا مقالماا ون جثو ملی الرکب
(۲۹)
وقل أيضا :
[ الطريل ]
١‏ وقفنا فلولا اننا راضنا اموی متخا عند ارقیب عیب
ا ۳ ۶ ۱
؟ وف دون ماللقاه من ألم الموى شق جبوب بل شق فاوب
+ اقلا سرا باب وتلظة” .ول عل عن اقب رقي
U)‏
۽ صدداء فک قدطویتحت‌صدر فؤادا له بين الضلوع وجب

)۷۵۰(

(وف

وقال أيضا :
٠‏ [ الشسرح ]
١‏ قالوا: اشتكثٌ عينه »فلت طم : من كثرة الفتل مسها الوصب
+ مرها من دماء من ك والدم فى التصل شاهدٌ جب

(۱) ق»ع : نواد» خطاً . (۲) المختار ۳» السااك ۴۹۰:۹ ٠‏ ونسبا فى احاضرات
۱ ا ال ابن الم . (۳) السااك : ناما الوصب ٠‏ انحاضرات : كثرة البفتك ٠‏

۱

از الازل ۳۹۷

للق (۲۵۱)

وقال أيضا :
[ الطو بل]
۰ دم اه 3 2 ر 3
نبت عينها عن ماش قبح لما ٠‏ محاسته ‏ السکین- آثار حبه
فقلت‌طا تیا حین اعرضت :‏ بذنبك ماقت الفتی لا بده
هواك الذى أبلأه حتى شْته ‏ وحتى رابت الوت عذلا لقربه
)£(
وقد اميه للية بعدما ذهبت بحاو اليش منه وعذبه
(oY)‏
وقال أيضاء ورأيتها فى عدة نسخ وأراهامنحولة :
[ الطو يل ]
لعمری : لقد عولت يوم تملوا على هاطل من دمع عينك سا کب
فلم ترد العينان بالدمع ند وم تطفا حر لحوى الترا کب
(Yor)‏
وقال أيضا :

۱ [الطر بل ]
إذا جت آشکومابقلی‌من‌الامی 2 إلى موی آبدی القلی رتشا
واظهر ل ينهد الوسال هيا ٠‏ اسر خونا مه أن با
وأ كمه وجدى» وال صبوتی وأخضع كىيرضى »و إن كان مذنبا
وق القلب تارمق توف غدره تزید على مس الليالى تیب

)۱( انختار ۳ ٠‏ المسالك :۴۱۰ (۲۱) ٠‏ (۲) السالك : من عاشق ٠‏
(۳) الخنار : نقلن ٠‏ ()) الصواب : تسلمینه . وعلیها يختل الوزن .
(۵)ق : الوصال تجنبا .

۳۹۸ دیوان ابن الروی

(۲۵4)
وقال أيضا:
[ حزوء الکامل ]
١‏ الله یسم الى باسيدى أحيا بقربك
۲ کید مل ما فات هد لك فلا بليت بيوم عتبك
5 0
۳ وهواك شغل عن سوا ك فلیتی من شغل فلبك
(۲۵۵)
وقال برثی ابشه :
ول و ]ل[
۰ غالبا عنى بيد الاباب ننصنی فقدك برد الشراب
؟ فى عل آبسك وب الیل من قبل إخلافك ثوب الشباب

(5ه؟)
وقال أيضا :
[ مجزو» افیف ]
۱ لجا اواعسد اللي بوفه الدهن حل

؟ لست ادری أأنت ام ظن راجيك كرب

)0۷(
وقال آبضا فى اجون :
۱ 1 [ الكامل ]
١‏ وصحابة ناکوا القیان تظرفا وما فنکت زوامرا ورقائما
۲ ]دامر ان ل كن فی موضم - ف مركب يزيا رکبت فرب

(۱) غ : وهوای ۰

المزء الأول ۳:۹

(۲۰۸)
وقال أيضا :
[ ابسیط ]
أصبحت فى عن للد أعظنها ‏ جفاء منك مئل فى نویا
أما اب دنيانا نقد حت والظر منك جديدٌ من تجائه

)۲۹(
وقال أيضا :
[الطريل]
ون ارم نی حلت منك ارم فلس بدار أيها هاج لىكربى

أوجهك فی عينى» ام ربق فی أءالنطقفسمدى» أمالحبفقلى ؟

(55)
وقال أيضاء وقد رج سکران فرأى غلاما دقيقا طويلا وحسن
البدن وعليه غلاله سريةء فالسأ يقول :

[مجزر» الکامل ]
ر و ست ۰ ۰
١‏ قالت غلالته القصب 0 دا شن وانتصب

۲ مال جیت جناية حی‌صلبتمل‌انلشب

(۲) عن الصادر احتلفة
(۲5۱) 0(

قال لما سم » ودب فيه السم واشند شربه اللماء : "۳
(r)‏

اشرب الاء إذا سا ات ار احشائی لإطفاء اللهب
ره فقا" ق ق فان ان نان ی
(۲۲۱۲)

وله فى آعی :

[النيف]
ت 0 ر ر۶
كيف برجو الیاء منه صدیق ومكان الیاء منه راب

5 )۳(
3 . (
وقال » وحله بسارا :
, [ او یل]
۶ر > ت 30
وقد کنت ذا حال أطيل اد کارها و ارماء‌ها فلي لأهتز مععجبا
فبدلت حالا غيرهاتيك » غابتق ‏ تناس ذكراها لتغرب مغربا
و کنت آدیرالکاس ملای روبد لأمجذل مسرورا ا ولأطربا
5 ۳ 1 ۳
وكانت مزيدا فى سرورى ومته‌تی فأضحت مفرا من موی ومهربا
)۱( أمالى اارتفی 7:1 ؛؛ . الکشکول ٩۲‏ ۰ )2( الكشكول : كأحشاد الهب ٠‏
(۳) زهرالاداب ۰۷۱٩‏ (0) زه الاداب ۸۸۷ ۰

از الأؤل اهم

(54؟) 5
وقال» وقد رأيت من ينسبه إلى كشاجم :

۳ ت 0 ر ت [لرار]
طربت إلى الراة فروعتی طولع شيبتين آلت) ی
انا شید نفزت نبا ال القراض با فاي
وأما یه نصفحتٌ عنها لتشهد بالبراءة من خضای
اتيب بالدليل مل مشهى افت به الیل عل شبابى

)؟١ه(‎

۳(
وقال :

0 مق و [المع]
ظبيك ياذا حسن وجهه وا سوى ذاك حیعا یعاب
انیم کلامی يا ابا مالک لا شبه المنوان مافى الاب

۲%(
)۳(
وقال :

۲ ۲ 5 [اربل]
وامتناع النفس مما تشتبی . خشية الإنفاق نقص ف اللسب
(/51؟)

وقال يهجو الوزير أبا القامم المرجى :
[ خلع البسيط ]

ر

فل لأبى القامم ری ٠:‏ فابلك الذهى بلسبائب

(۱) زه الآداب ۲۰۸ ۰ (۲) الكناية رجا ۲۰ ٠‏
(0) محاضرات الأدباء ۲ : ٠4١‏

Yor‏ ديوان ابن الروی

0 ۲
۲ مات لك ان ¢ وكان زا وعاش دو النقص واشالب
م حياة هذا كوت هذا فلستٌ تخاو من المصائب

(۲۱۸)
)0(
وقال :
[ التقارب ]
١‏ دعوا الاسد ترض فى فایبا . ولا ندخلوا بين أنياها
(۲۱۹)
(۲
. وا
[ اللو یل ]

١‏ یلا رابت لد يؤذنُ صرفه بتفریق ما بينى وين اباب
+ وجمت ال ى فوا ...ركب حیل افر قراب
۳ ومن صب الدنيا على جور حكها نأيامُه عفونةٌ الساب
ود الله امه فى كل برد کار دكن حذرامن كامنات مراب
ه ودع‌عنكذ الفا لالز حروا طرح یر جار أو تفاژل ا

)۲۷۰(
62
قال ابن الرومى يعاتب ابن الحاجب:
۱ [ السريع ]
١‏ ياصاحبًا اعضل فى ده لست خبيرا » آبا اب
+ تست أبيانك تلك التی اب فيا كيك اشانب

(۱) الأخيرة ۲: ۰۱۹۳ (r)‏ جع ابلواه 4 4 ۰۲ معجم الأدباء ۴ هدية الا
۸ دی عزد ۰.۰ (۳) جمع ابلواهی والحدية: مل تفسى ٠‏ (4) جع ابلواهی: نظير دار »

() المحمدرن من الشعراء 6۲۱ معجم الشعراء ۰ الوافی بالوفیات 4۸:۲ ۰

(1) سج الشعراء : كفيت يرا ٠‏ الوافى : أعضلى كيده لقيت خیراه

اه الأول ror‏
ا ا ا کک م
۶ 0 ی 2„ د
۳ بيت وبيت عقرب تتن وأرى محل فى اللها ذاب
4 جرحتی فها وداويتى فانت ات الصادع الشامبٌ
(۲۷۱)
وقال بجو ی خافان :
۲ ۲ [ الوافر]
۱ أمورك ی خاقان عندی اب فى جاب ف جاب
و۶
۲ قرون فى رؤوس فى وجوه صلاب فى 7 فى صلاب

(YY )‏
وما اسب ابن حمدون له وله :
۳ [ الطو بل ]
۱ وزهدلی ف الناس معرتی بهم وطولاختباری‌صا حا بیدا حب
و 3 3
۲ فل ثرنى الأيام خلا یری بوادیه إلا ساءنى فى المواقب
۳ ولا صرت أدعوه لدفع مامة ‏ من الده إلا كانإحدىالنوائب

(YF)
: قال ابن الرومی فى قالى زلابية‎
ا‎ 0 ۲
وستقر عل كرسيه تعب روحى الغداء له من منص ب صب‎ ١
e رأيته هرا يقل زلابية فر الفثرء‎ ۲
E كفا 8 ۰ کلم‎ ۳

(۱) نفمات ۳ نسیات الأسمار لعبد الفنى انابلی ٠٠۹‏ ۰ (۲) ظ بر .
(r)‏ نفحات الأزهار ٠ ۲٩۷‏ معاهد التمیص ۱ : ۱۰٩‏ ۰
(4) القحات : تعب ٠‏ (ه) الماهد وشبابيكا ٠‏

ot‏ دیوان ابن الروی
مب ا 0 ۱

۲۷6 (

وقال 0 ۱
[ ابسیط ]

٠‏ مدش طعا فيا له فل انل غير حظ الثم والوصب
+ إن لم تكن صله مت اذى ادب تابر الط أو كفارة الكذب

(۱) هدية الأ ۰۳۷ ۰

)¥(
ع 001
وقال فى الغزل :
[انبث ]
۱ اي يعبت بق فد دنب ب يت
۳ ولوا مرت ا لحي قضيت”"

۰ 9
آضعتي فرصت

ور
وختتتى فوت

0
١ه‏ أطعت ف الأعادى وکلم قد عصيت
5 فكيف أصبحث فضى ك رضاك آتیت ؟
۷ فاستضحكنٌ ثم قالت : جلت ! و 1
۸ الت وال وماق ak‏
4 قلت :کلت ای-ان قلت - ات يليت

۰ قم تول بى حتی إلى هواها ارمویت
(۱) قيل فى ع فى ختام‌هذه القطوعة ه «وهذه أيضاف الحقيقة يائية > و ما أنينا بها فى هذا الموضع
لقلة الثائيات » ۰ ورد مل ذلك فى تى فقيل : « وهذا آیضا جهل ننه بعل القوافى » وقول لم سبق
إليه » رانا الياء ردف ولذا لزمتها ولم يعاقما بالوار > ۰
(۲) د : ولوأمرت أن أقضى ال حياة ایضا قضيت . ولكن الشطر الأول منه ختل .
(۳) كدان ق٤‏ ع» وكان طیه أن يكسر الضاد ولکنه فتخها على لفة بنى طیءرفی د : ومیت »

وذهب شريف إلى آنها يممنى زدت أى مل ابلنون ۰

۳۹ دیوان ابن اروی

5-5

(۰ ۲۷
وقال فى الغزل أيضا :
[ زو الكامل ]
0 ۳ 8 1 0
١‏ يوم کات اء تک جفونی حين شا
۲ ا غدت کساب أيفظرى بالعبرات نا
+ ا کے شی ...سنك ال رز ]ناا قينا
و ب 17 )۲(
غ نما عن مثل اس رك للضجيع إنا اتپا
۵ تفای فى بي ۰ سانا ر لو كنا
۷ ورددت مضا فد ع طرف ال مذ صددتا ؟
از 5 2 ۳۱(
۸ وسطت من آمل بوص لك ما پجری قد فبضتا ؟
٩‏ فسى فداؤك إن جفو ‏ »وان رملت» ران نلا
۰ فاسل عيش سام من کل پوس ما سامتا
(VY)‏
وقال فى مثل ذلك :
[ افیف ]

۰ ۳ ۰
كيف يا من بها فوام حياتى ‏ كنت بعدى مذينت» یامولاتی
اعل المهد انت ام لت عنه 5 جمل ال قبل ذاك مماتى
لست انمی امتناع صبرك للت ٠‏ ديع » والبين مُؤذن نات

وانحدارٌ الدموع كاللولؤ ال ب هوی من مدابع قرحات

(۱) ق»ع + يوم بثا . () ق : متضا .
(۳) ق ؛ ماقبضتا ٠‏ د : لا ہجری مانبغنا ٠‏

المزء الأؤل ov‏

ل ا و
هم فى رياض من الشقائق والس .رين فوق الراشف البارداتِ
۹ والتفانا نحوی » وقد فضی عنك أيدى الثوى حيال التفانى
۷ ومقالا حری» وللشوق فى الأح شاء نا امة الحرفات
۸ حاطك اف بالكلاءة والصّدْ عع ووقاك أعيي العائدات !
۳۸
وفال فى ایی يوسف الدقاق :
ل
و لأ بوسق بك لسهآضمء ليعّة !
۽ تشه الفرد أو اش ططان » إن كنت رأبته
م إقلت » لما سامهيا بش من يلف بينهء 15
۽ از وانسة بعقو بَ؟ أختريرا وبيعة؟

ه قد رمت الفرض الز 9 » إن كنت رميته

0 (۲۷۹)
وقال في خالد القحطبى :
ت بیط ]
١‏ لله خالد الطائى من رجل بت المقام»إذا ما جة ميت
۳ 3 ه ۰ (4)
۲ ناظريّه فى امته یوما فقلت له : باشیخو مك همه فقد تعبت

- 53 ۳
م ریا بالأيور النازلات بپ) ‏ قال : أغطات بل لو عت و

ب

(۱) امار ۱۷۱ (40۴4۱) ۰ سالك الأبصار ۹ ۴۹۰ (4۰۴) ٠‏
(r)‏ المسالك : وابنة فيلات ۰

(۳) وضعت هذه القطرمة فى ى ٤غ‏ فى البائيات ٠‏ (4) قبع ؛ ماله ٠‏
() ق » ع:

إن كنت إنرايها نی فقد ربت فقال : ناله لو ند مطلت خربت

۳۰۸ ديوان ابن الروى

58 08
۽ الإستدارخراجء إذهى اجثييت ..."تاه ولادخل,انهافقد عطبت
۱ ۲(
ه فقلت: شانك»وانشجوج مرف إنل اند » إذا ماه وجك
(۲۸۰)
وفال فى الغزل :
1 ۱ [ ار بل]
١‏ تجنت» فقال الکاشحون : نجنت وضنت فقال الناس : و يحك ضنت
؟ فقلت لمم : لا تسجاوا ملامتی ."نم تأت ما كلم » ولكن دلت
۳ إذا أنتِ جانبت الفداة سبرفی ‏ وواليت اعدای فانت عدوّی
۽ _متذرین کیفاجرلوقدارده وإنكنت موفا له وسنيتى
(۲۸۱)
وفال وكان قد وجه بقارورة إلى بعض أصدقائه ليوجة له فها مرن » فوجه
إلبه فى قارورة غير قارورته ؛ وكانت مكسورة فكتب إليه :

] مجزرء ارجز‎ [ ١
قد وصلت فاروری وحاجی ما وصلت‎ ١
و‎ 1 ۳ ۳ ۱
اسيل مستيرة بای ذب قلت‎ ۲
ر وئه وعدم‎

۳ فأصبحت قدغيرت عن حالها وبدآث

موو 5 0 ۰

) مقصورة منقوصة لست كأخرى کلت

12 5 4 0 ەس

ه كسورة قد ضرت ما عليه انزلت
و ماه

5 باحستها ان نصرت وتبجها انش خدلت

(۱) ع: دارغراب ۰د: ذات راج . )۲( ق4ع : مالم پماند .
(۳) الشطر الثانى هو الآية الناسمة من سورة النكو ير ۰

المزء الأول ۳۹

(YAY)
وقال فى أبى المتبل الشاعى » وكان بمدح جماعة من تجار الكرخ» فكان إذا‎
» بروه بدرهم ؛ قال : قد نی بالف درم ؛ وكان عرض شعره على ابن الروى‎
: وكان فى أبى الستبل ضعف عقل » فقال فيه ابن الروى‎

[المنسرج]
۰ و ۳ »ر ور (۱)
۱ خدت ألى المستهل خرن من جوده ی فى الورى حرمته

موی فى فرجها ونقحته
۳ فقلت : صفهاء فقال: أوسع من طوق کب

ت ووم وه
٠‏ وقال : قده والاله » تفر
اری رخوة کته

(۱) ع : جوده ۰

۽ وقل : عاونا ۰ فقتل + بت : مشوقةٌ لحه
(YAT)‏
وقال فى إسماعيل بن بلبل :
۳ | السرع ]
١‏ صبا على آشیاء كفت نتب لات وشا
وي لقواق دماطامشسقت ‏ حظی کی کت شا
أل تكن هوبا فدَّدُها؟ ألم تكن عوجا اشقا ؟
ع كنات حکت ارادا وا ال وطرقا
امنا ی ما رف إن كنت طرف
اعت عل حى مایا شک لای کنت ارم

(۲) انختار ۲۸ ( ۰۲۰۰۲۸۰۲۲ ۰)۳۱ مال المرتضى ۱ : ۱۲(۱۲۷ ۲۱۲۸۲۲۳۱۷
۰)۸۷ شرح ا مقا مات اشر شی ۲ : ۲ ۳۹ (۸ ۲ 4؟). مسالك الابصار ٩‏ :۳۹۷ (4 ۰۲۸۹۲

6 ظ

۳۹۰ ديوان ابن الروی

وه و مووزه
۷ فرققته حن رفقبا
رمم

۸ وکثقث دون الغنى سد

و اعلف باه لقد اصبحث

0٠‏ آشکها قط بقصيةٍ
۳ << مود
١‏ | حرمت فى سنى وق معی
۲ فى على الدنيا ! وهل طفة

s1‏ ۳ و
E۳‏ أمة لى قد تاوهتها
ولا حال . نا
1 أوسعتها صبرا على مها

زره ر ت ور و
5 فيعجز الحيلة متزورها
۷ قحا لماء قبسا » على أنه

ر
١4‏ آغدو

وتو ۰ ٠‏ 2ه »2
۸ تسفتی ات رات اما
۹ و وتو نالی

۰ أرجوه عن أشياء جریا
۴١‏ داز ما بيت على الى
۲ ْب فى بافاعيله
۳ وقد مزب شبابا مضی

۲ فكت فى مسین ماما خْلَتْ

(۱) د : ال » ولا سم لها هناء ولملالصواب ما اه ٠‏

و ده و

وطهفثه عبن هنهنتبا
سی کائی کنت كنا
فى الرزق آنی وبا ابا
ییا ولا من حَبْقَة احلا
قرای من دنا تیا

زه و

تنصف منها إن 0
فا ورت أل اقب !

سد م و

نها » ولا حال ترد فا
اذا تقصته تطرفا
الا إذا ما أنا فك
انبح ثىء ین کشنا
م ترف قل سا
عون ای الصفر تب
ولیس عن طسير یب
إشارة الإضبع او لقا

۶ و

من بعد ماقد كنت اسفتا

اليش انب
کاٹ نای ثم تب

وضدةٌ
(۱۳

(۲) المرتضى : شباب ۰

(۲) الرتفی : مضت - الشریشی : نی على لحسين اما مضت ۰

از الاول

مره م
۷۵ ینت لى إذ تذنبتها

٣‏ أجهتها اذ هی موف ور
۷ نفرعة الوهوب أمدستبا
۸ لو أن ری نان هی
4 فكيف والآثار قد أصبحت
۳۰ كت خا كاوس أقفنشه
۷۱ لا تمذرلى فى أسفى بعدها
۲ إلا بلاط ات تأیه
۳۳ توت فم الجسم فى مفة
۳۶ وقد کددت اللفس من بعدما

هم لا طالبا رزقا سوى سک

م طالبت ما سکها ‏ مبلا
بم واک امد فش
۷۸ وات آراد الله فى ملك
وم بقدرة الله وی امری
افیا ا
١؛‏ اواحد الناس الذى لم أجد
۲ ايك امكو انى طالبٌ

(۱) الرتفی : مضت ٠‏
(۳) غيرد: تصفبا ٠‏

۳۱

لفق
وترحة السلوب ارقا

چت او ۳۱

ندري ای :
ترجف باممر" اذا قتبا؟
مل تصاریف تصرتبا
عل المطايا » عفتها > عفتها
اشقیت فمی ثم أمفتها
آشعرتبا قسلما وألفتها
رنهتها قدا وعلنتبا
ولو تصمدت ذاك عنفتها
نطفت فى الأرض و طولتها

وماطل الحظ فسوتها
جاوزت تمسق 03 ضعفتا

و و

ماه تمر ات لحفا
وأى ترز إن تكهنتها
شرواه فى الأرض اتى طفن
خابت یکای مذ آوجفیا

(۲) الرتفی : السلوب ألمفتا .

۳۹۲

۳ اصبحت أرجوك وأخشى الذى
4 فاطرد لى الحرفة وادع الغنى
to‏ داح باق نف
+ دیا شکوی تشكيتها
۷ وكيف اسدبا زاف
۸ وا أثرفك با » بل أرى
۹ مت مساع لك 2
۰ اورا نک ا
١ه‏ رات لا س ذا كلفة
۲ محق من آملاك فوق الوری
or‏ لا خطتی منك فى موقفی
4ه ات المُربّى لی را
eS‏
65 فرحت لا أرجو ولا أبتغى
۷ه لت من آمری على صسعبة
مه بل خفت من كلك له راجيا
وه ولم آخف فى ذاك آف متى
۰ لکنی أفرقٌ من حرفة

۰ و
١‏ /أقول» إذ عفنی ناصح

(۱) د: الذي را » وأصلحها شر يف نا ٠‏

دیوان ابن الروى

مار

عد مس عل نا
واذ كر سموطا كنت التبا
ولیس بالباطل زنرتتب)
إليك » لا زفى ترف
وات. تعملت فاحصتّ) ؟
باق أنى بك شرتبا
لاس ساعی الناس قفتا
اققا فك رايهنا
لابل ترى أن الغنى ر
إحلافة بالمق الفا
ماء معروف تو کتبا
اا
قد انرتی اذ تالفتها
وتاقت النفس تكفكنما
خیبا ]د صزی کا
الفس نفوتها
رما رفك أخلفتها
انوت نفسی منذ عرفا
فى رفض ماد ترشفتمها :

۰
ورجت

از الأول ۳۹۳

۲ إن أبا الصبقر على بعده
۳ مره فى شم أغصانة
4ه لا كار سمت اغصانبا
1 لابه المحمور أ مه
5 الآ أسابتٌ إلى نعمة
۷ قد وعدتی النفس جدوى له
4 اق لا فصر دوت الى
4 نمی أبى الصقر النى استبشرث
۰ خذها ولا ترم بهاء اننی
۷ ب من منطق مع
۷۲ كم نظرة فیا تفصیتا
۳ جحد آبائك أسستها
7 شرفت نع 13 مشمولة
۰۵ وم أدع فى کل ما زابا
۰ ۷ إن کنت بالتطويل کت
۷ لو أن خدی‌کان أهلا له

ر و ت
۷۸ با من إذا صفت آمادحه

دانی المطابا اتف تكففمها
ادنا‌ه) مى نقصنتتا
یی اف تسكلتا
اء فا كنت آفثنتا
إن شنت بسد الله وظفها
فرى سجاياه الى ضفتها
تفبى رها وقد سنتا
لقا ار
شب نفك ومرتبا
م وقفة فيا توف
شرب
لکنی من سکع قبا
فلسفةٌ الا تفلسفتبا
نيس بیج یمتا
اا ا ۱
جودتبا فيه وزيفها

رجد آلائك

۳۹۹ دیوان ابن الروی

یمی بقوله زيفتها : أنه إذا استانف مديحاله » كان فوق الذی تقدمه ۰
وقال آحر : يعنى آنها جيدة فى نفسها » وأن مافیه من كثرة الفضائل یزیفها »
لأنه فد قصر عن مها .
وب لو اها يل آنورته إسمك ع أو شس لا كسفمًا

زبادات قافية اء

(۱) من ع › ق

)۲۸ (

وقال أيضا فى عبيد الله بن العباس :
۱ [الطوريل]

و وەل سوم

١‏ رابت عبد الله فى کل ليل تيت الأيور المجر حشوحقیته

۲ هنيما له إن الغأء ببة مها فى عنفوان شبيته

م یل على إخوانه غير انه يحود مل من اه ریشه

ان ولکن استّه ذات حرا: . ولو آفیت عمرو لا ن كنيته

ه هو البحرحدّث عنه كلّ تيبة قيس مل الاب وزر بيده

5 فارشا 2 آباه کله ووالله ما وی E‏
(6م؟)

وقال يعدم آل سلهان بن و
99 [اللفيف]

١‏ ک يمز الفضل‌البخوت وب الب المعصوثٌ
۲ تب الله بمد بلوى تشك جهْدَها الناس والصخور الصموتُ

0 مرو انا : مرو بن جميرة العنبرى القیمی » شاه من رؤماء الأزارقة وفرسا نهم » اشتبر بوفا مه
ف حرو یم معالمهلهل » رمات تجو سة ۵۷۷ (مسجم الشعراء ۲۲۸ ۰ ال زی ۲ : ۸ ١۰‏ الأغان ٠۲: ١‏
شرح المرزوقی ۵ ۱۷ ) ٠‏

(۲) فال الليث : سوىنادرة .وأ نكرها الفراء وأبو عبيدة والأزهرى وفال الأخير : إنها من كلام
المولدين . وانظر حوها كلاما كثيرا فى التاج : سور .

(۴) اغتار؛ ( ۱۱6۱۰ ۱۱۹۱۱۸۹۱۲ ۲۲۷۲۲۸۰۱۲۳ (A‏ ۰ سالك
الأبسار :و : ‘(PISTA ١١ ( ۴۷١‏

۳۹۹

۽ اش ق أن بقصر بالعد

ه آنشر الله دولة ابن سلا
۹ ليس بعد النشور موت فکبت
۷ فال برس اناحه الله مدا
E EA‏ فیک
۹ 5 عدو لهم غدا وهو مقمو
۰ لو حا ود أن مرک الى
۱ کاد 6 عشر» وأوهن بيت
۱۲ ول اشم علیم ولکن
۳ روا شكلهم » وهل غر ار
٩‏ كلتم کا مرن آاس
٠‏ نهجرم بان سذ ثم

ر

5 صدق القوم » آتم قطب الدو
۷ عسك أنم اش کرام
۱۸ لك مطلب يفوت ذوى لض
٩‏ ۸ تزالوا يقوم بالشک عم
۰ عندک الل مل عل الم
۲۱ حين لاجو دک يحور عن الم

)۱( ق E‏ اہم ... سبوت مہوت ۰

دیوان ابن الروی

ہی لی زمانبا وهو قوت
ت فايقن بانبا لا موت

للأعادى فكلهم مكبوت
لان یاه نموت
آل وهب ما حالف الم حوت
ریسا هم
دود فيه وره ات رت
ما بنثه من فز ما المكبوت
فل ما قبل الفروس الروت
ررك الا ف ابوت
آیقنوا أت هم منکوت
ل اللك واقتتى السروت
ل ما عاقبت س 9
کل شر بفضلع منتوت

سل » ونضل مطلويه لابفوت

مافعتم 6 والماحدون كرت

بر وباس عمن هفا مكفوت

دولا وجه مزمع ملفوت |

2
لا مقوت

اسزه الازل ۳۷

0 تن نعمة الإ 8
۲۳ وام مب شان م متته الذ
با سابع راب
۵ غير يا مثابة املك من ی
٣‏ وفداء لما به متام
۷ ووقاء لا میک مر الاح
۸ إنما يطلب لرفع الب
4 هل سر الکیم اش اه
۰ إن مارب من الارش خط
۱ لو رای الدهر جدک فى تال
م آل وهب ما روع أن نیم
۳ م راا باب ما ملكتم
4م جود یدیک اعد س ال
5 سر إن جد طالب الا
۳ 50 يضر الاصول 0 رواس
۳۷ خن رأی الأمير کرلک با
۳۸ ع5 فى نصابه آل وهب
وم ل یم یفک ولا ابر مرو

ت گر
٠‏ ولقد آشمر الحناة طيكم
)١(‏ الختار : فقداء . . . وأزرى .
(۲) التحوت : الأدنياء .
(۳) ع : والنابات

(4) ع : لن تضیر ‏ السالك : لن يضير .

1 أفانت ودامت النلکرت
سن ن وأزر مزء اليرت
هء ایا أن يعبد الطاغوت
ای به يوم نوبة مشموت
س من الجد ما به الشعوت
ساب والستر ما حوته التخرت
زد ولتروة. اربان وت

ےد و

آکناه شد مهروت ؟
فله فى السماء قر توت
سه لای كأنه بوت
م ینم والسارات شُفوت
فى المطابا إلا بقايا تقوت
ب > وأمضى إن فكر المببوت
وهل جد ک ثار يفوت

33

زر مب فروعها محتوت
ق » وعرنين هن بھی مسلوت
واروابى لک لا انلبوت
و فى جوارم مپوث
حدر الطير ولعقاب تحوث

۳3۸

۱ وكفالم بذاك زا الا
۲ آل وهب لقد عاست يقينا
۲ إن اکن قد اجدت نحت فریض
4 لى نظم الثناء فيكم ولکی
٠غ‏ من معانيكا نظمثٌ مديى
د) هل ملاك النعوتٍ إلا المعانى
۷ ما اخال المد بوجب حقا
۸ ليس للمادحين حق علي
4 ثم ی اقول قولة صاد
٠ه‏ لمف ی ألا بيرف الج
۱ فيرى الله كل باغ عليم
۲+ لو اطقت القتال عنک لقائل
۴ه دون تفي السمث في
o4‏ شک عرف مرق ب غر موی
هه من أ کف بيض غد ت وهی مشفو
٩‏ ماکویا تروق مستجمع الق
بره صاغها مائ من ابن لا الإ
0 حول ۳ لو اقل بویا
٩‏ لم يضره أن لم يكن عربيا

() ع: إليناء

ديوان ابن

(۲) فرقرى : أرض بالصاءة ٠‏ (سجم

الروى

له علوا وضدم مدعو
أن شعرى بمجد م منخوت
ي جاد ذلك المنحوت
۹ الدر منه واليافوت
ان
او قوام الأبيات إلا البیوت
لی عليكم م يرى السبوت
بل على اله إذ تساک قسوت
غاب عنه ال مروقٌ ابوت

ل

دة من قبل موته طالوت
وهو مى متفه مبفوت
ت ول وان قرنی اشابوت
حين تسوج 00 لسوت
تء قدا ع من عرفه موقوت
3 ادت) جودها ع
سوم سجر اه هاروت ٠‏
یدوخ E‏ عكرت
3 ثروت لأزآفه انفروت
ر ع ()

داره قرقرى أو الروت

البلدان ) 5١:‏ » صفةحزيرة العرب۱4۰)

رالروت : واد بالمالي بین ديار قشير وديار بنى تيم ( معجم البلدان) ٠‏ 0 » مەج مااسنعچم ۸ )+

از الأول

۰ طاب منپا سیمها آل وهب
ت ۳ 1
۱ وکا تشرها نقال اناس :

0 0
فهو مسك فى عنبر مفتوت
۰ ۳ ۳1

صبحتنا مرها سم وت

(85؟)

۹1

وقال يمدح :
۱ وجدت ابا عبد الإله خيفةٌ
۲ كفانى راغانی فلسث باند
۳ فيالك من در امرىء لزماله
و حبانى به إسماق خر بقية
ه وما كان إلا الفيت أحيا بر
+ فلایعد الماضى 4 وعمر بعده
۷ فى كل علم فهو فى سكناته
۸ يعبس والإنصاف تحت عبوسه
4 هوض باعباه الكتابة م فق
۰ تری كل نفس يها وشفاءها
۱ تنال بأنبوب البراعة كفه
۲ ومن كان فردا فى عظيم اه
۳ جب الفئء للسلطان والنیء فاغتدى
6 رآه ابو العباس أقوم فا
۰ وألفى لديه عفةٌ وامانه

(۱) ساك الأبصار ۴۹۳:۹ (۰)۰۰۱

[ الطريل ]

لصاحبه إحاق بد وفاته
ر

لعمرك من إسحاق غير حياته

ر

لفیا المفقود من بركاته

وول فاحیا بده بنباته

خبفت ه من صده لمفاته
1

وکل ذكاء فسوی حرکاته

و یضحك والاناس فى کان
- ۳

ره ستظهر لمات

مه 0

إذا رويت أفلامه من دواته

مله 8

ذرا ما تعاطى فارس بقناته

وو رم ۲۱

عن الملك ۸ يصغر صغير أداته

له الرتبة الملياة فوق جباته

بأعماله مند امتحان کفاته

وإحداها یکفی امرءا من ثقاته

(۲) ع : من اللك ۰

۳۹۹

۳۷۰ دیوان ابن الروی

15 أرانى إذا حاوات وصف جلاله أو الشكرّعما كان من فعلاته

۷ تشالت عن شكرى له بصفاته ‏ وأذهلنى شکری له من صفاته

۱۸ فقصرت فلا بن والقلب مضمر موده فى مستقر بام

٩‏ ولو طال مدی فيه وانکد ‏ تجز اطا نکترب من حسناته

۰ ولولا اثقائى للتعذی زحمته أخا الدهى لا بينى إلى رنه

۱۶ وما زال مان قدره قدر مدحه وأين يال الشعر من درباته‎ ٠

(YAY)
: وقال يجيب عبيدالله بن عبدالّه بن طاهى عن العلاء بن صاعد‎

[ البسیط ]

٠‏ ياحامد الله إذ لم يکنه نما
۳ وأن شكرك م‌صود بعارفة
۽ وکیف يخس من ای ولیس له
۰ أعنى العلاء الذى لم مجر فى أمد
+ ل كليل عن‌الفحشاء» منصلت
۷ کت بالملاء امير منعطب
۸ ولج الدهس من نابيه من عَصَلٍ
٩‏ اه جزیه فى دنيا وآخرة

م يام مه سس رو
۰ یامن شك إذا عدت مناقبه

الا لأوحد وفأع على النکت
دون وأنكَ لم تل إلى المت
أخرى ستاتيك لم تخ ول نت
1 إلى وجه پر وجه مف

إلا وفات إل القصوى ول یفت
على ابتاء المعالى كل مُنصلت
من بعد ما ال :نی غير لت
فيه لیا ومن شدقیه عن هرت
ذ کرا إذا ماأميث الذ كر ليمت

76م و

كفيك ماقدمت کفاء من ثبت

(۱) ق :فيه واشند ٠‏ (0) ع :فان ٠‏

المزء الأول ۳۷۱
)۸۸(
وقال عدح :
5 ۲ [ زوء الرمل]
١‏ ما لن حسنه ره + وأملى درجاتة
؟ اٹ نرق 7 إلا آخذدًا بعض صفانة

0 o س‎

> <

۹

ایا اليد ال
لا تجهم بشراء ال
واسقع فى اللهو منى
لا قرط ف نعم
لا فوك فى ده
اه لا صلح الاح
لاضع حسان ذى الاح

۰ انت فى سان عيش
۱ قد جلاك الدهر للام
۲ فى دیع مس شباب
۲ اة فى رياض ال

ومه الى وس م
١4‏ واتتف مؤتنف العد

16 ان تلك الفس كفء
۱1 أمتع الله بك الده

۷ ووق نفسك من شر
۸ ف هیه

۰

وص كاء

٩‏ وكسا الدنيا بك ال

(۱) عستم .

غى إلى نصح ثقاته :

خر واصدف عن بفاته
7 0"
ای رأس دعانه
مرك کبری مسمعاته
نان إلا لوعانه
سا یا خير رعانه
Eee 5‏ مرانته

و
ين با خر ولانه

وريع من نبانه
لهو وم زهرانسه
ش وباکر خدوانه
لصَفايا شماية
س إلى حين وفاته

ر بيه ونانه
2 85 5(

وسبي مث هبات
ن إلى أخرى إنانه

(۲) البيت ساقط من قى ۰

۳۷۲

ديوان ابن الروی

)۲۸۹(

(01)

وقال يعاتب :

و الله

آزر صلة دما أخواتها
ولا نی راضيًا منك بالی
ول احتقر ما کان منك وانه
ولکنه فى جنب جودك تافه

أنعطى سوای الأمهات من اللهَى عسي نا ی
آث ل قوق الشف سا نیع رال :ا
(۲۹۰)
7 ۳ ۳
وقال برٹی أبا الحسين إسماق بن إبراهيم بن يريد :
7 1 [ مجزوه اللفيف ]
١‏ كل فس لوقت ليس ىى فلت
۲ مات إسماق فاسقم نيه ثم أت

۳ مات احاق فاسقم
۽ مات من راح واغتدی
هو مات من کات غا
۹ ات من کاس لاب
۷ لاونم مرجم
() بجر امن 1(۰۲) ۰

. ۰ .۰۸ [ الیل ]
وإ فاطها أغرتها
اسخط قبل سر انب
نکر اذا عدت رجا يسلاتا

وق مین حر عدت غلواتب)

۲ 2
لاه و نت

7
ذکره غير میت

طبلي مين الشنّت
بل هم منت

(۲) فار ۲۱۰ )۲۲۰۲۱۰۱۹۰۱۸۰۸۰۰۱ )م شرب مل الأبيات( ۰۱۹6۱۸۰۱

٠ البييت سافط من ق‎ (r)

المزء الازل

م مات من كان شاملا
و مات من لم مجذله
۰ مات من لم جد له

2

۱ با آی يا أبا اسب
۰ - موی و
۲ حل ی فيك مشمت

م ورم و
۳ کبدی مذ دهیت ف
0 ۰ -
4 وکای

۷ بل
۱۸ یاخصبا عر. المدى
۹ فلت لدم إذ انا

نوالا فصا

0

۰ وتكذت فى انا
۱ قد لممری کت ۳
6م ر
۲ خبت بادص بمده
۴ واشت الذکاء وال
سوت ور ۳

۴ كان مجاه فيك أذ
(۱) البيت ساقط من تى .

. کدی‎ a (r)

(۳) ع: وحمن‌تصمت ٠‏

(4) خ: غير منبت ٠‏
(0) انار : أمبت نفسك ٠‏

الحا كل سنت
مدن

واديا غير منبت
مه 00

فای إن شنت أومت

خر من خر فنبت

مضل حين وسوفت

۳۷۳

ر ا

۳۷ دیوان ابن الروی

)۲۹۱(

وقال أ يضا یعزی عبيد الله بن عبد له عن و الدته» وهی ما نحل الدمشق ۷ :

1 ر [ اللو بل ]

+ مرا ان الدع ذریقمات . وکل ی صائرٌ نات
۲ لك انلیرک أبصرته وسته قرا ی غير لمات
۳ هل الاس إلا ممشر من سلالة تود را 2 أ رفات
4 ماه تبات بو ناما إلى رتم من ام نات
ه أرى الدهی ظهرالایزال راکب وان زل ۸ : يؤْمن من بات
+ وین تیب أن كا جد رکشنا . مله تباعدنا م السات
ب- اغ مه رشا كنا خلت.. شترا کانمن بى المشرات
۸ کش مامولحت) وکانتا نب إلها لا إلى الثمرات
و مدا وأنذرنا بده ایا شروراونارا ال وهات
٠‏ اذا یم جات من الأرى اقبت باقصى سام فى احد امات

ر
۱١‏ أميدى وانت المرء ينهم راب فيسرى به الساروث فى لمات

(۱) الا ل ل ۲4 — 61 ل
حاضرات الراغب ۲ ` 4۸-4) سالك الأبصار» : : ا ل شيل
1 وقيل فى ع عقب القصيدة : «هذه القصيدةتسا هل فى قوافيا ب ركه ازوم | حرف الذی‌فبل الا لف رالاء»
ورد مل ذلك فى فقيل : < هذا كلام غير محصل » وما الذى پوجب‌نلیه الام ارف الذى قبل الألف؟
وكان قياس هذا القائل فى هذه القصة وأمثاها : وقصه ونظره وموبحب هلبه أن يلحقها بقافيةالألف کا فيل
هناك فى أشباهها لكنه تكابط عشواء رسالك ظلماء » عفاالله عنا وعنه فا كان أغناه عن فضحه نفسه مبذا
اثالیف ۰ ولله درالقائل: ماضاع من صرف فدره » وأحسن الآخر إذ يقول : اختيار الرجل وافد عقله »
ومايزال المرء فى ستر مالم يصنف كتابا أو بقل شرا > ۰

(۲) ق + كراكب ۰۰ فان .

(r)‏ يخم رأيه : استعملها ابن الررئ ,نی بضی» آر بميرما بستضاء به» وهو استعال جازی | جد»
فى الماجم .

المزءالأول ۳۷۵

۱۲ وتعصف ري الطب عند هبويها
۳ عليك بتقوى الله والصبر إنه
٤‏ ولیس حكم القوم ليجل الذى
۵ بت فلا عادت إليك بفيمة
۱۹ اصبت وكل 57 بنكبة
۷ فلا تجزعن منها وان کان مثلها
۸ وما فْر نفس من حلول مصيية
٩‏ أنوقن بالمقدور قبل وقوعه
۲۰ لقد اواس حتى لقدحان انس
۲۱ فا ناما قر الأغراه نفرها
۲ من‌احنسب الأقدارأيقن فاستوث
۳ هل المرء فى ادنيا الدنية نار
4 ألم ترغارات الخطوب ملحة
۲۰ تروح وتغدو غير ذات ونية
۲٩‏ وبا حرکات الدهى فى کل طرفة
۷ سس ب الدنيا كوس حتوفهم
۲۸ وفاء من الآيام لاك غدرها
۳۹ بدن بفدر ليس اْلفانه

۰ 3 ر
۳۰ تعز بموت الصید من آل مصعب

(۱) ع ؛ فکل ۰

وانت كن الطود ذىالمضبات
اذ ولك الي و بولک
تكون الرزايا عنده اتقات
و
3 يفجع الأملاك الميكات
يواض بها المأضى من النکات
زعبا بنفر الماش ذى السككات
وقد یقن قدمابماهوآت
وتنفر نفر الغر ذى الغفلات
ما شاهدت المدهس من وقعات
وقد أنذرت من قبل بالات ؟
لد به منبخات ومتظرات
سوى فقد حب أو لقاء مات

زر
فين مغاداة وین ثات

30

مل حيوان مرة وموات
بلاهية امن هذه الحركات
إلى أن يناموا لا منام سبات
وهل هن إلا منجزات عدات

ده ۳
نقل فى وفاء من أخى غدرات

او

۸ 2 0
جدم آمی إن شئت آوقدوات

(۲) لفق الحنار بينامن الشطرالأول من هذا الييث رالشطراثنی من تاه » رحذف الشطر ين این ٠‏

۳۷۹

دبوان ابن الروی

۱ مرا وقد ایهم کل نوبة
۲ ومن سان الله الى سن فى الوری
۳ زرا أصول الناس قبل فروعهم
1 لیبق جديد بعد ال رکلهم
۵ وان زال فرع قبل أصل ناما
۳٩‏ وتلك فضایا الله جل اؤہ
۳ لیم الا موت میت
۳۸ وتقديم من دف نی غقه
۳۹ ولا تسخط الق الذی‌وافق‌امدی
۰ رت ان ودت با بسدها
۱ وکانت نمی أن تردى سریرها
۲ فلا نكسن أن اوییث ی
۳ ألم تر ر ز»الدهس من قبل کونه
4 بل كنت تلقاه وإن كان غائيا
هي فا لك كالمربى من مأمن له
٩‏ زع القلب إن الفاجعات مصائب
۷ نان فلت مکروه المت فا

ام و
۸ ولاغوفصت نفس ببلوىوقدرات

(۱) ق : با أى الدعوات .
(6) ی: آم نك نلق رزءها کونه كنا
وأئبتنا النطر الأرل عن افحعاضرات .

0 احاضرات : أتانى بفاءة فا فرحت نفس ۰

وماتوا فزرا كل ذی حسرات
إذا جالت الآراءً معتيرات
وتاك وهذی غير ذات ات
سي على الصبفات والشّئّوات
تعد من الأحداث والقلتات
ولیست قضايا الله بالمفوات
ولا عيش ی لافتبال نبات
قدغ عنك تم الدمع والزفرات
هوی من له اسیتَ فى کربات

(۱)

واحیت به فى يلها الدعوات
زفق

وض انان النفوس وان
فهك ما ودت من النکات
کفاحا إذا فکت فى اللاوات
بفكرك إن الفكرّ ذو غزوات
۳ أنه غير --

(o)
فا نوحشت قن هع ع اران‎
. المسالك : أن دى‎ )۲(

حا إذا فكرت ف انفلوات

(4) اشخار : إن الفامفات ٠‏

۰ احاضرات : للرى‎ )١(

م

از الأول ۳۷۷

٩‏ اذا يت أشياء قد كان مثلها
٠ه‏ حزمت وانت المرء بوصف حزمه
١ه‏ نأعقب من النوم اب راشدا
۲ ومن راضم شبن مك يحب
مه وا يسيك الأمى ات
4ه فان ثواب الله فى رزء مثلها
هه وذاك إذا قشبت کل لبانة
9٩‏ مضت بعدمامدث عل الأرض برهة
۷ فان تك طوبى راجمت آخوانم
۸ه لممرك ما زفت إلى قصر حفرة

وه ولولاك قلنا : من يقوم مقامها .

۰ سقاها مع الدمع الذى كت به
۰ ۳
۱ وصلى لا کلب) ذر شارق

قديا فلا تندها يعات
ولا بد الأبقاظ من رقدات
فلابد الثوام من بقظاث
رناء ول بنع له خطوات
وان كنت منها يا أخا الحسنات
لفاكها فى آرغ . رجات
من انمد وإسقتمت بالمتمات
بد من فا من ابرکات
فقد زودت من طيب الثرات
ولکنبا زفت إلى الغرفات
ومن يؤثر التقوی على الشببات
حيا الغيث ق‌الروحات والغدوات
EE‏ 2 صاح ب الصاوات

م

)۲۹۲(

قال بيجو آبا على بن ألى قرة :

۱ قل لاسبر أدام ال دولته

۲ ماذا بقول امك قال الإله له :

(۱) ع : وه ۰

»( الحتار: ٠ن‏ العمر ٠‏

[ البسيط ]'
وزاده فى علو القدر والصيت :

من اجتبيت لتجديد المواقيت ؟

(0) الفتار : أطيب الثرات ٠‏

(4) محاضرات الأباء » ١‏ : ۱۷۲ (۲۱)» محومة المانی۸ ۱۷ (۲۵) شرح الفا مات لشریشی

۲ : ۳۸۰ (۲۰) مسالك الاپصار ٩‏ :

۰ )۲۰ ۰۲۲ - ۱ ( ۰

۳۷۸ دیوان ابن الروی

۳ من ذا نقیم مواقیت الصلاة به

. ۽ آزتضی لقوق ری ذی عور

ه وقد تحت مك الشرق تصلا
1 ألم يكن قدر حق أن توفيّه
۷ لو كان حقك ما راعیت موقفه
م لكنحقٌ خسنت الرقيب له
٩‏ راعيت حق بذئ عين مقتة
۰ ماذا يكون جواب المره حینگذ؟
۱ طهر ثيابك من لاله
۲ طهر ثابك من لا تیاب له
۳ سيره عنك إلى رستاق معجلة
6 سادن الرفت اول أن تلائ
16 أبا على وظما ما کیت پا

. كيف النجاة وقد أوغلت معتسفا‎ ٩

۷ أقبلت آعور عوارا تارب
۸ ماذا دعاك بلا آحر تطالبه
٩‏ بہت حر بی وكانت عنك رافدةٌ

٠‏ کان بك قد قابلت نار نی

(۱) سقط البيت من ع ٠‏

حتى يقسوم على رغم الطوافيت ؟
وقد جملتك رحا العفار یت ؟
بالغرب لم تخل من نصرو بيت
إلا موز لایسدی انوقیت ؟
إلا باعصین نام ابواقبت ٠‏
فوقته الاه مأخوذ بتنحیت
أحريت رزق عليه غير نقویت
أعاذك الله من لؤم وتبكيت
عند المطاس ذووالتقوى لنشميت

0)

- من‌ذنبه - غير اطمار مهاريت
أوقفرة من قفار الأرض مختيت
يانمدن المسك فانبذه إلى 36
لقد لت ناه مباریت
وما المواو یر | کفاء المصالت
إلى قتالك قذام اتويت

030

و

باخمرق تخبط فيه خبط عبت

(۲) هبت : مدينة على الفرات شال بنداد بالقرب من الأبلة (سج البلدان 4 : 410 صفة بزيرة

المرب ۱۱۹ ) ۰

(۴) ق : تظیا :

(4) الماك : نائمة .

ابسزه الأول

۱ تي لفح الب جستمد لها
۲ فكان عونا عليه ما استعان به
۳ آصبحت اما ای بی وأهذره
4 يلقيك فى الى ع ناطق آبدا

م مام

Ye‏ خذها توما لمن ول مسومة

ابلھل دزعینمن‌نقط وک بت
"وشتنثه يداه أ سیت
ما لكل غى غير سكيت
ویسل المره ذو الب میت
کاب کوک فى ار عفريت

(۲۹۳)
وقال أأيضا بجو » وقیل : انه أول شعر قال ؛

1

۱ اسل يكنى باب ات
۲ بلق کالاعن الرخت
۳ ذوهامة مثل الصفاة الت

8

6 تنصب فى مهوى جببن صلّت
0 تبرق بالیسل بریق المت
۷ ولية شل غراب المت
م کاہا ا بزفت
٩‏ سرحها اه له انس لت
۰ تعرفه الأنباط الب لت

۱ وفارس الأحرار بالدت

(۱) احاضرات ؛ له ... من قار ۰ المسالك : فاستعد ٠‏
(۲) الشريثى ؛ لن أولى ٠‏ جمرعة المانی : لمن يبرى ٠‏

(۳) ق ؛ مت ۰

۳۷۹

رز]

۳۸۰

دیوان ابن الروی

۰ ۱۷۲ قفی عليه بقضاء بت
۳ من 1 کل الناس نیز حت .

14 یله بلریسق ای لت
ما اب این وت
5 بانه نحص شنی ابخت
۱۷ يلقل ج الأدم المنفتٌ
۸ لفط حمام جاء وك
٩‏ کامها يلقطه شفت
۰ وژذی‌الندای بعد طول الصمت
۱ بذک حمدان عد رت
۲ معيس الوجه طویل السکت
۳ کافا عص مل بلقت
۶ اقل مس طلعة يوم لسبت
۰ على ابن کناب ليد هیت
٩‏ مذیذب بين المهمات الست
۳۷ ابن كبنت وخ كأخت
(۲۹4)

وقال ببجو البين :

۱ الف لا بارع المیفات

)۱( جيرفت : مدينة بکرمان من بلاد ارس( سمج له ان ۲ : 4 ۱۷ 4 معجم مااستم ۰۲ 4۰۸)
(r)‏ سقط ۲۱ ۲۲ نن ع ۰

۸

از الازل

لا يؤمن الناس من قد
قد اشترى الدو رمن ذويها
یا مسلمونٌ انفروا ہیی
ذورقية من رق یل
أَغيرى بِالحْسدِنَ وصنی
ووجه مظلومة هواه

بصطبح اسر کل يوم

۱)

و ولا رواج ولا بيات
وطالب القوم بات
۳

إلبه أو انفسروا بات
اد بالسين كالسبات
وه وف محسنات
5 و ۳
وها فى بى الفرات

و
ولو على الريق والفتات

)۲۹۰(

ماعلا من لولو ما ذكرنا
علد النيك لولز فل منبا
قد رکبنا الذى رکبت زمانا
إن بيت الفتاة بيت سفاح
غير أنى آراك نفخ الى
نهبا یی لاسك قدما
بان دون قد مهرنا قدا
كان تی فى مجلس فلحينا

(۱) ق : من صباح ٠‏
(۲) نظرف هذا البيت إلى قوله تعالى فى الآية ۷۱ من سورة النساء : ( ایا الذين آمنوا خذوا

حذرم فانفروا بات أو انفروا جیما ) ٠‏

(4) ع : ابن هیدون ٠‏

۶ 2
ھی وقف إذا همست

ور و ۳ 0
تعلف الأير لیس تعلف

۳۸۱

[اتنید]

فعلتا

وركضنا فى حلبة وركضنا
كاما شئت فيه نیکا وجدتا

بك قد لت من ثم

ولك الان إذ علينا نفرتا

(f

وحدشا باژلوٍ وعهرا
(o) 7‏

فانثى ساكما ففلنا : آجدتا

(۳) ع : مظلومة تفنت ۰
(ه) ق : فلجنا ٠‏

FAY

سرنا بالسكوت » برع الا
ما بای تیت فى مجلس افو
إن دعوناك للواط فلا یذ

ديوان ابن الروی

4 اف نسة ما ما
م إذا ما غننتهم ام ضرطا
ات تنفست نحوه أو تکهنا
عا وان كان اطا ما
ف يح بن صاخ قد تا

)۲۹۰(

وقال أيضا فى ابن اللحبازة: ٠‏

وقروه مامه ولسمتة
لا تقولوا على ابن بورات تا
شېد الله أنه أيرى ساك
آنا" نيه ارفا مان وه

[ انیت ]

واحفظوه أيضا سربة أختة
لَّ فقذما تنوه بېته

و وه
ما حرى مرتين فى ثقب نویه

فان شرم فواراه فى استه

(لاوم)

۳

وقال مپجو :

نقدك ياكنيزةٌ کل نقد
فقد أوتيت رحب في وفرج
ويابسة الأسافل والأمال
عظام فد براها اسل بر

(۱) ق: فال باطلا من زعمنا ٠‏
(۲) انار 1۷۲( 61 )سالك الابصار :٩‏ ۲6۱(۳۹۰) .

(۴) السالك : يافلانة .

[ لوافر ]

م
وذقت الموت أول من يموت
كأنك من كلا طرقیك حوتٌ
كأنك فى امالس عنجوت

24

فا نیا : لبعض الطير قوت

(4) ع : پیش الذر.

5

۷

اه الأول ۳۸۳

وان غیت زئبت النداى فلا تمر محضرتك اليو

رفك لله فرزنت رزقا .بودی أله ابنا يفوت

سأقترخ السکوت عليك دهری . فاحس ما تفن السكوت
(۲۹۸)

وقال أيضا بجو إنسانا ضرط محضرنه » فضحك ابن الرومی »

)1(
وغضب الضارط :

4

4

2 و ب [ الوافسر]
بلیت بفلنة فضحكت فلنه فلا تفضب كلا الأمرين بفته

e ۰ ۰ ۰ 1‏
ول فضل علبك لأن فعلى . بير أذى عليك » فلم كرهته ؟
ي و ۳ ۳ ۳
امسن الاذی ولشمیه وتجشمی ری ماند متشه

وتغضبٌ أن خحکت بغير عد ولم تسمع آذای ولا تممته ؟
(۲۹۹)
وقال أيضا فى ضرطة وهب :

[ ال تقارب ]
تدار له وهبا کلام استه وقد كاد من عيه أن عوتا
وأقصم با لو أنه كفاهالكلام که السکرتا

(۳۰۰)
وقال بپجوه :
[ اسع ]
و سمه 5
له قرو مقت فى العلا اطالما رب البريات
نرق السمع عل قله اببس فى جو السموات

(۱) ماضرات الأدباء؟ : 35 (۱- 4) ٠‏

(۲) احاضرات : ونسیمنبه ٠‏

۳۸۹ دیوان ابن الروی

(۱ ۳۰
وقال أأيضا بجو » وأراها منحولة غير أنى رأیتهافی عدة نسخ :
۲ [ الطريل ]
۱ تفس فى وجهی نکدت آموت وأعرض عى ساعة غیت
اى حتی غات باننی وکا با صاحی درت
۳ فان أكن فتشت حفاغلاتی لاضل عنب) سلحها صیت
(۳۰۱)
وقال أيضا فى معان شتی
[ افیف ]
٠‏ عهدا بارباح كنت تبارى ٠‏ بالمطابا الرغاب رانضسحات
+ لكر الآن لا تزال تباری بالمدات الكواذب الخلقات
)۳۰۳(
وقال أيضا :
۲ ۲ [ زره الكامل ]
١‏ رجل عليه لية مها قرامل زوجته
+ لو جع لله الى كنت حسدافة میتسه
(۳۰4)
وقال أيضا لابن بشر الرئدی :
0 [ مزع ]
ب نیا يوش ف الله ةم حاوية الحوت
۲ تسیح اله مسج وعهٌ اذب الحوت
م فك نوع من الآ ت مصروف عن الحوت
(۱) ع : نارية الحوت » تحریف

الجزء الأول

ره مه و
۽ وجتانم نسل
9 و اسب
5 فا ان يطمع الصيا

أنى من ذلك اموت

2 , ر
د فى دربة الحوت

)۳۰۰(

وقال أيضا
وإذا اشتبيت ترا قشل ننه

سبحان خالقه إذا خضخضته

[ الكامل ]

و
فعيوبه لك عن حساته

ماذا بفوح علبك من نکهانه ؟

(۳۰۹)

وقال أيضا فى خضاب الشيب :

فرعت إلى اللضاب فل تجدد

دور و ع
فدعه ولا تمن به فوافا
ور وی :

ندع عنك انلضاب ولا رده
خضبت الشیب حين بدا لدع
الا حاولت اس دی غلاا
رايتك إذكساك الشیب ثوب

01)

وبروى :

[ الوافر ]

به خلا ولا احییت متا
ناجدی منه قولّك لو ولا

نا جد ی .. . ا
فی حد؟ » ضَلالا ما ارت
علق العارضين إذا التحيتا
تراه العبن أسوأ ما اکنسیتا

فزعت إلى اللحضاب ...

)6 أى البيت الثالث ۰

۳۸۰

۳۸۹ دیوان اين الروی
کے مت و دوس تسه عبت
وروی :
ر 5 و ۶و
أبثْ آناز دهرك أن نمی . بكفك » شنت ذلك ام ابا

)۳۰۷¥(
)1(
وقال أيضا :
[ الثقارب]
روا ۰ 0 ۰ و و(
١‏ إذا عی‌ضت لحية للفی وطالت وصارت إلى سر نه
و و ۳
۲ نصا عقل الفتی عندنا بقدار مازاد فى اليه
)۳*۸(

وفال أيضا وقد حمبه على بن عیسی الوز یر » فكتيها على حرف وألقاها فى الدار»

فوفعت بين يديه » فا فأذن له :

[e~] 7 3 1‏
١‏ ل ماب ولد انفس تمنعنا الذل عن يزات
)4(
۲ تاه وتنا فسموا بها وهی عن الذل مصونات
)۳۰4(
وقال أيضا :
[ مجزرء الحفيف ]
0 و ۰ و وا .۰
١‏ أنتيسءوالتيس أش به شیه طلققك

+ ات أولى بقرنه ومو أولى بلحيتك

(۱) انختار. ۲۵ .محاضراتالأدباء ۲ ۱۸۸۶ ٠‏ هديةالأم ۷۱ ٠‏ سالك الأبصار 4٠15‏ ۰
(۲) افحاضرات راد : لفی لحية ٠‏
(۳) احاضرات : زبدء رهى جيدة . المدية : من ینه ٠‏ (4) ق: تاه وهنا وسمونا ۰

المزءالأقل ۳۸۷

۲
۳
3

°

)۳۱۰(
وقال أيضا :
۲ 200000 1 ژاربز]
ناك آبو العباس تيك المت ناك على السمت وغير السمت
ول زل جلدا شديد التحت برهزها من فوقها واللّحت
لو لم بقصر حلت يست ومکذا نيك بى لوخت
مم برو لمات الک کا تاش ورش ابت

6
وله پیت مفرد :
1 [ اهزج ]
١‏ ما أمحجوك باأنت لیس انت الذی أنت ؟
(f‏
وقال بمدح أبا العباس بن الفرات :
[ الطريل]

ا کف الفوانی بان خضْرات وهن بأقران اسوی طَفراتٌ
ضعفن ركان الضمف منهن قوة ‏ فهن عل الألباب مقتدراتٌ
ونتقبات بالضياء وضاءةٌ ا هن بالطاماء معتجرات
خن من‌الأضداد فاسودت الذّرا ‏ سواد الدجى» وابیشت ارات

و وو

2-6 م 5 جء وه
وسن وکثبان الآزر رچ وقضبان ما وشن مضطمرات

)۱( ابن الفرات : أ بو العباس أحمد بن مد بن مومی» من کتب آهل زمانه ومن آوفره آدبا ؛ وهو

آ خو الوزير ابن الفرات على بن جمد ٠‏ توق سنة ۱ ۲۹«( الکامل » الأغانى ۸۰ )انار ٩۵‏
(1) ۰ من غاب عنه المطرب ٩‏ ۰ ۱۱۰۱۰(۱) زه الا داب ۱ : ۲۳ (4 ١ ٤۹‏ )الشريشى ۲ : ٩۷‏
۵٦۰۰ ۰(‏ ) محاضرات الأدباء ۱ :۱۸۸۰۸۱ (100۲۹) هدیة الأم ۳۲۸۰۳۰۹ 60011
اللصف مل وه (۰)4۲۰۲۰

FAA

۳

5 بن على با کورنی فاتکرنها

۷ كلانا اجتی ما شتبى من خليله
عت الصباوهنلا الوجد مقلم
و غليل أبى ان فی“ المع ناره
۰ الا ام الانيا الشبابٌ واضا
۱ ولا خبرف الدنيا إذا ما رما
۲ راع إذا لاحت نجوم مشیبا
۳ وتتفطر الا کباد عند شوه
6 سينسيكَ ایام الشباب و بردها
مد یله عام و
٠١‏ ولم سل الأيام من زمرائما
۷ کٹل أبى العباس إن کان مثله
اخو ار من آل لفرات وكأ
۱۹ ید الله با آل الفرات علي
٠‏ تل اياديع بحق وإنها
۲۱ أياد

ص
>

بواد لا تفيق وشايةٌ
م مره ۰

۲ قری لک تحفونه وهو ظاهس

۳ وکیف بان بخنی فراع ونما

(۱) العالی : ببست آغصانها ٠‏

دیوان ابن الروی

2 9
إذ ذاك مبتکرات
ر و ر
ناغصان ما نہواه منبصرات

لثىء ولا الأحشاء مصطبرات

وهن لما

ویضربه آن تعصب اژفرات
سرور الفق ماي اكرات
وقد ایست أجناما الحضرات
كأن نجوم اللبل متكدرات
كأن الطباق السبع منفطرات
فی باد أيامه سبرات
من الا لم تاق لها جمرات
بمثل فى اخلاقه زهرات
وهل مثلة دامت له انلرات
مان .ولتق اه سا
وایدیک بالمسرف فيدرات

اياك قذما به سرات
بلاد ی الدنیا لم جرات

() دا ما : أى أياديم » يمعى نس ۰ وق ع» لذ و ماه

(۴) ع : لایفیق : ولیست بواضعة المی ٠‏

از الأول

4 ارت قرام کل قوم بفاءهم
حرم مع السباق فى كل حلبة
۳۹ رح على کف الک اذ وزتم
لیا اترات دون رانک
عم ونيم نة فا کک
4 کف عن افافین طز سول
.م کان لیا وحدا مناصل

o

۳۷

۳۸

۲۱ إذا انتخر السادات وبا سكم
۲ وما فر قوم وا فانم كلها
۷ هم شم ات ل تكن أزية
۳۵ مفبجرة قبل السؤال وبسده
۳۵ تكل.عنم ما.تبن تال
دم ومن آبو العباس ذاك الذى له
۷ فى فا ا نتراک
۸ ولکن قضاياه سداد د
۳۹ هوالمرء دسی» والساع ثقيلة

رگ ۳
۰ له کات حين سال حاجة
¢ ع 0
۲ فلو انزلت بعد النبيين سورة

(۱) المنصف : فلو نزلت .

هنا وم تقطم له القضرات
وهل ستوى الآلاف والعشرات
ولكن لک بالسؤدد الات
قوادر لا مجزن مفتفرات
ومن من این متصرات
ها السفحات الملس والشّفرات
ول سکت الأحلام والاات
هم عند ذ کر الفخر مفتخرات
نان حار الأرض حفرات
سراق ام ال یات
سترن و الد مشتبرات
ام فى آبدابا القصرات
ولا المود منه باللهى رات
ينايع بالعسروف منفجرات
وسیق والاغاش منہرات
إذا كثرت من غيره الضجرات
يطب والأقوأل عتصرات

ماع 0

۳۸۹

50

.۳۹ ديوان ابن الروى

امو

۲ حرى وحرت ا
4 صي إذاغش الولاة قان

۰ میت على مال الملوك وفيئهم

4٩‏ ضليعا إذا ما استحمل انلطب اعضا
ردك روي .

۷ پروی فستل السيوف ولم ترل

1

1

۸ و هدآت ت للا ریپ اريم

8

م

4 آخوالفگرالدی إذا نکرالوری
۰ لقدخير فيه للوزير ول بزل
۱ به تعرى الرهفات وتارة
۲ ام » ولو غاض الفرات من الى
۳ ترى الدھی ناا إذا مامت
4ه ائرة عن ا زین
وه اماءث ‏ الأيام يابن محر
5 رایت مطاف حول حقوبك مائدًا
به مرا تک اش ماد
۸ ال الله أشكو سوء راي مول
۹ وقد کنت من حرمانه فى بب
)١(‏ فى الأصل هدآت ويا يختل الوزن .

وأقلام قوم عنده مرا
وفيا إذا ما خیفت القدرات
وسوقهم ليست له خترات
بأعبائه ليست له عثرات

و6

له هدأة فى غها تقرات
خال الامادی آنا رات
تنامت هداها فهى مذکرا
أبو الصقر تا له سرت
9و م و

۸ تست والأغماد منحسرات
لأنك لى » يابن الفرات» فراٌ
إلى صرفه من احد نظرات

ر ۰
عوارفه زالث بها ارات

4۲
۳ 0 ب امل و
وهن إلى الان معتذرات
6(

0 7
فهن لن آبصرته حذرات

فقلت : رويدًا بل الغمراتٌ
معارف شعرى عنده تکات

فقد آردفت ماه + ارات

0 ع » لذ : أساءت فى » ولایصلح المی عليه ۰ الشرشی : إلى الوم ٠‏

0 الشرشی :
وأين مطاف حول عفوله عائذا

فهن لما أبصرنه حذرات

اس الازل ۳۹۱

۰ توالت عل العافين آلاء ع فه
۱ فال أئاب اثییات ول یب
۲ اعد کلمانی فيه من قول قائل :
1۳ أمنطو 9 دون كفى صلائه
۹ آری‌الشمر يد باس والندی
> وما اميد لولا مر إلا معاهد

وهر ر 2
1۹ وقد صغت ماالتیجا ن أشباه بعضه

ee‏ 3 اروت
وأخْقَفْتَ والآمال مثظرات
2 وروت و ور وت و
عذارى ول تفضض فا عذرات
أرى تجرات مالما رات
وأسراب مدی فيه متشرات ؟
و9 ۳1 a‏
تبقیه ارواح لما عطرات
0 ود بر و
وما الناس إلا اعظم تخرات
وقد حکت ما أشباهة ارات

(1۳)

(r)

وقال ہجو بی طاهی :

ره و
٩‏ رمت تداج بابی طاهمر

.2 ۰ 74 عدوم ره
۲ أملت من رفد لهانم

[ اسر ع ]
9 و ار ا
فربت مخ الذر فى عسرنه

2

و وس و

باعل ات نی ا

)۳۱(

۰ 2م
١‏ لى على مود

دیا بانب

[ مزه ال جز ]

43~ ه ب م هم
تکدرت حين صفت

(۱) امختار » زه الآداب » هدي الام : يح الناس راید بالذی ... آرواح له ٠‏

(۲) ثارالقلوب :44۰
(4) امخار ۱۸۲ ۰

٠ انظر مقئل المتز سنة ۲۰۵ فى الکامل والطيرى‎ (r)

۳۹۲ دیوان ابن الرومى

)۳۱۰(

)۱
وقال :

۱ اس
ولاعيب فى أخلاقه غير أنه أخو عزمات فى الندی حلات
مہا :
جدود جم من الوم فوقها ‏ جدود تنجهم من الملكات

N
: وقال عاتب مدوحا عاب قصید له‎

و 9 ر 7 عم وه ل[
مدح عليك ثيابها فکاها تلت من السك الذى وعلت
تاله مالك أن تَيب ملاس من ذلك المرقٍ الى ات
مها تمل من فضائل ليها اناما مما اعت كلك ؟

(/ا1م)
۳(
وقال :
[ الطر بل ]
فى سق لظ العیون و رعوی ويغثى رماح انلط مشنبکات
(۳۱۸)

4
وقال :

2 - ۶ عور [لشی]
إذا اجاد الذی شمه وأحك الوصف فيه لنت
قال : وات الأدم قد حفیث تمس لت بکیمخت

(۱) احتار ۰۲۰۷ (۲) امار ۲۷۹ ۰ (۳) الصف ۷ب .

(4) اليتبمة للمالی 4 :۰۳۱

المزءالازل ۳۹۳

(۳۱۹)
3
و
9 9 - 9 010 [ الطويل]
ایا إذا همت خير شرعت ‏ إليه » وان همت شر تنامت
(۳۲۰)
"۳
وات :
[ البسيط ]
۳ وم ر وو ۶ و
قدکنت! بكى على من مات من سلفى وأهل ودی جميع غير آشتات
۰ و

فاليوم ‏ إذ فقث بينى و ینبم نوی - بکیت‌مل اهل الموذات

وما حاة اصیء أت مذامعة مقسومة ر آحاء وأموات ؟

)۳۲۱(
۳
وفال 0
3 لویل
وحبب يوم السبت عندی ای تنادمى فيه الذى أنا أحببت
۹ ع ووو م و ۰ ودام
ومن حب الأشباء ی مس حنيف ولکن خير یی ابت
(Y۲)‏
4
و
[ الطويل ]
ماه روس سدم
رختضبات من نيع دیا إذا يت من بالات

نكاد بان نى إذا مالسا فازحمها میس سائ القدوات

() محاضرات الأدباء ۱ : ۰۱۸۰ (۲) الخازل والديار 4۳۳ ٠‏
(۳) شرح القامات للشر پشی ۱۸:۲ ۰ (4) مياه الفكر ۰۱۸۲/۲/۴

۳۹۹ دیوان ابن الروى

(Y۳)
1
وقال‎
] البیط‎ [
بش ينث اما لحت غلا نرب دشا بمب‎ ١

5 1 ۰
۲ ولازوردية تزهو بزرقب) وسط الریاض على حمر اليواقيت

5 و و۰ 2 9 ۰ »¢
۳ كأنها وضعاف القضب تملها آوائل النار فى أطراف کبریت

)۲€(
وقال :
[اللو بل]
یکت شجوها الدنيا» فلما تست مکانك منها استبشرت وتغنت
لتَستمْعِع الدنيا بوجهك دهی‌ها ‏ فقد طال) اشتافت اليك وحنت
(۱) مماهد التمیص ۲ : 5م ۰
(۲) دوى صدرالبيت بر وابة أخرى فى نسخ التلخيص كالآتى : كأنها فوق قامات ضفن بها ٠‏
(۳) ممرعة الممانى ۱۱ ۰
إن شاء الله تعالى

حرف الشاء

(r)
: قال ابن الروی يذم الحقد و برد على من مدحه‎

يا مادح الحقد تالا له شبها
قد آبرم اقهآسباب الأمور معا
يا دافن امد فى ضعت جواه
الحقدٌ داء دوی لا دواء له

فاستشف منه بصفح أو معاتبة

۱)

[ البسيط ]

لقد سلكت إليه مسلكا وعت
)۳(
-ورو

فلن تری سببا منہن منتکنا

(r) ۳‏
ساء الدفين الذی امست له جدثا
)4(

9 & مس و
ید ی المذور إذا ماحمره حرا
(o)‏

لإنا پم الصدور مالقا

(۱) احتار ۰ ۱(۲۰) ۵ ۲۰-۷ 4) . زهرالاداب 111( 41 ۲۰ ۰۲۸
۱۷۱۱-۴ ۰)۱۹ شرح القامات الشریشی ۱ : 46۱(۱۸ - ۵۰٩‏ ۰)۲4۰۲ سالك الأبصار
۰۲۰-۱۹ ۰۲۸

(۲) ع+ق: حی پر و ح كبير ناشنا ٠‏

(۳) ع»ق : فى صفق جوابه ۰ الژهر : ضعتى جموانبه,,, أضحت له ٠‏

)4( 3 > ق » انحتار والسالك : داء عياء ٠‏ الشر یثی : داء‌ردی»... بوری ٠‏

2( ازم : فا ما بری» ٠‏ الشر یشی :

فاستشفیه بصفح أو محادئة فما بری» الصدرر ما نف

۷ واجع ل طلابك الأوتار ماعظلمت
۸ والمفو آقرب للتقوى وان بحرم
4 يكفيك ف العفو أن الله قرظه
٠‏ شهدت أنكَ لو آذنبت ساءكَ أن
۱ إذَنْ» وسرك أنينسى الذنوب معا
۲ فکیف تمدح آمرا کرت تکرمه
۳ وليس خی من الأشياء أقربها
6 فارجم إلى الحق من قرب ومن أثم
۰ فن تثاقل عن حق فبادره
15 والفلج للحق ادى حجته
۷ نی إذا خلط الإخوان صالحهم
۸ جعلت صدر یکظرف السك حينئذ
4 ولست أجعله کاموض أمدحه
۰ ولا ازن عيبى کی أسوقه
۱ تیب ذى العيب عنه ى رنه
۲ والعيب عيبا فيمن لا يقيحه
۳ لاتجمن إلى عيب تعاب به

)0
ولا تكن لصغير الام مکترثا
لفق

من مجم جرح الا کباد أو فرن
وَحيا إلى خبر من صل ومن پم
تلقى أخاك حقودا صدره تم
وأن تصادف منه جانا ۷
نی هدیت» یز کل اا غلا

إل السداد إذا ماباحكٌ عن
ولا من مى طفل إذا مرا

مه گر سا ۳
إليه خصم سفی فى وجهه وحن

إذا الحصم هناكم لصم جنا

)0(
سىء الفعل جدا كان أو عبثا

زلف

تخل الفضّة البيضاء لاالخبنا
بحفظ ما طاب من ماء وما خثا
نفسى ولا أنطق الهتان والزفنا
عت وان‌هو عاق فقدحتا
فإن تجاهل عه فقد مكنا
عيب انلمداع فان تزد اد طيب نا

(۱) النرتار: كذافوع ۰ د» الزه : بالأرتار» الزه : بصنیر: ع » تق : ولائكن لطلاب ال >

ونهنا إلى رواية ده
(۲) الزهى : فالعفو.

»( ازم 0 أن تلق الذنوب.

(4) غ»ق : وكيف ۰

٠ ع» ق» انختار : ام عينا‎ ٠ ع » افختار » الزمر رالسالك : خلط الأفوام‎ )٠(

(5) ازم : جطت قلی ۰

از الازل ۳۹۷

1000 5 0
4 ع زخرقالفولّمززور وَلِسَه عل المضول ولك قلا لا

۲o‏ /ان القببح و ان صنعت ظاهره تود ا 97 شعثاً 4ظ
(۳۲٦)‏
Mr,‏
وقأل:

زم ت
١‏ ولقد سمت مآربى فكأن طيها خبیث
۲ إلا الحدتٌ إإنه شل اسمه ابا حديثْ

(۳V۷)
: وقال فى ابن ألى قرة‎
ا‎ 7 5 1
دعی وأا أبى على الأعور المور الحبيث‎ ١

تاو د و

۲ مط لمسذاب عق تاه فق حال معت
۳ اهلا وسبلا اباعل تزلتٌ با لتزل الدمیت

e <a 1 04‏
۽ عندی قرى غير تراث فکن له غير مستریث
ه صبرا قلا با علَّ تسمم فدًا شائم الحديث
ات 3 (o‏
5 عندی هدايا من اللواتى آهدی حرير إلى البعيث

(۱) الزه : عل القلوب ٠‏ (۲) امختار ۰۲۰۱ زه الآداب ۱۵۰ معجر الأدباء
۸ اة الارب ۲ :۰۷۰ هدية الأم ۱۹6 سالك الابصار ٩‏ : ۸۰۲ ۰

(۳) هدية الأم : وسئت کل مآربى . (4) ع ۰ ق : آبا عل .

(ه) حرير: أبوحزرة بن عطية الحطفى الير بوعی أحد الشعراء الثلاله المقدمين فى درلة ی أمية » ولد
وما تف المامة وعاش عمره کله بنائض شعراء عصره و ساجلهم الجاء . ولد فی ۲۸ هومات١٠‏ ١ه‏ (الأغانى
+ : - ۷۷ » الكامل والطبری) البعيث : خداش بن شر بن خالد الها شعى » خطیب شاعم من آهل
البصرة » كانت ما مهاجاة دامت طويلا » ومات بالبصرة 4 ۱۳ ۵ ( الشعر والشعراء ١4٠‏ » طبقات
الشمراء ۱ ۰۱۲ البيان والتبيين ۱ : ۰۱۹۹ سج الأدباء ؛ ۰ الأغالى ۸۳:۷ ۱۲:۱۰
اطبری والكامل )۰

۳۹۸ دیوان ابن الروی

۷ عندی لمن عن فى سبیل وفام لك کالنجیت
۸ ماشاء من ديمة ر کود تهمی ومن وابل حثیث
(YA)‏

وقال :
[ البیط ]

١‏ أستغفر اله من ترک علانية . دنب همت به فى شادن خنث

+ ظی دی عا ومنطقه بّة صدقت عن ظاهي عبت

م فر ابه وحتلى فى اجابشه "لک سکت کی فرمکترث

۽ لابل فررت وظل الصيد يطلبنى! ولله ما كنت فیا تست

ه أفسمت اله لا قت محتجزا ا ابت بقلب غير منبعث
(۳۲۹(

وقال فى ابن حريث:

ا و [# زوء ارح ]

١‏ يا أحمد ان أيه وی ربیب حريث
2 (۲)

۲ مازت موی سفاها ‏ حى ميت بلیث
(۳۳۰)

۽ إن انت صادفت شخ سوء ‏ كأنما القن مضه بى

5 7 100
۲ فاستجر الله باخليلى وضع على حلقه املبشا
(۱) شریف : وظل الفلي ۰ ول ينه من أين اتی بها ٠‏ (۲) ع» ق : ما زلت نفری .

(r)‏ حبثا : كذا فی ع ٠‏ والحبث ككف : ضرب من الحيات ٠‏ ولارجه لنصب الكابة هنا » ولعل ابن
الرری اشتق فمل‌منبا رف د تی : جيثا ٠‏ وجعلها شر يف : خی ۰ وما هذه الکامات ءن معان لاتصلح هنا ۰
وما يرجح فراء تنا أنه قيل فى هامش ع شرحا الكامة : «رفش المابل » وفراء تنا ها رفش الحيات ۰

(4) ع : واجعل ۰ ق : اطلبثا ٠‏ وشرحت الكامة فى هامش ع : « سكن الهود > ٠‏

اسزه الازل ۳۹۹

)1"(
وفال فى الشيب :
[J‏

قد قلت للعدال عند شبى
كثر اللحبيث من النبات فهلبت
واخال الى لفضاب مالف

رر

خی ازسان بلتی تش
ولا كنت لأن شي شائع
آمبحت فى الدنيا أروح وأغتدى
ولقد تطيب مع المشيب مميشةٌ

E

و اعالف لا ال نک
)1(
واسام أحداث الزبان عبت

لک ما نی وجقب یکرت

۳
وإخالى فى غير أرضى أحرث

رو 3
ویکون من بعد انحفوف تلبث

(rrr)
وقال فى ای احسن حظة » وی الحسن |المزاعى شاعر إسماعيل‎

(۳

ابن بلبل :
[التقارب]

: تفاءلت وافال لى منج فقلت » وما آنا بالصابث‎ ٠١
۽ ابو حسن وأبو شله کیا اه حس ثالث‎
قضى اللهء وال » لی بال‎ ۳
۽ إذاماهما اكتنفا حاجتى‎

مين امری غير ها حانث
فا ضرها عقد النانث

(۱) ع : تعبا ۰ والروايتان جائزنان ٠‏ وفى د : أجداد الزمان ٠‏ (۲) د؛ لايا .

(۳) ق»ع : بمدح أبا الصقر ٠‏ و جحمظة : اد بن جعفر بن مومى البرركى » کان من ظرفاء عصره
ماحب فنون وا خبار ونجوم وهنادمة وأشعار وغناء ٠‏ ولد فى بغداد فی ) ۵۲۲: ؛ رمات فى جبل من قرى ينداد
ىه ۰ (سجم ج الأدباء ۱ : ۳۸۳ > تار بفداد 4 : ۱0 )این ن خلکان ۱ : (tU:‏

ديوان ابن الرومی

| ولا سبي والذى أرنجى
أبا الصقر لا زلت غينا لنا
حَبئْك الأوائل من واشل

ور م

وحسبك من سلف لامكا

أبو الصقر» ما انجح بالرائث
عاب على امايق الا کث
بمجد قديم لهم ما کث

رو 5
وحسجم بك من وارث
وم خلف وارث بامث

حب الروية فى الكارث
وق البأس یکی ابا الحارث

۱۱١‏ ۳ آبا ان
۳(
و حسبك فى المال من عاك

۱۲ نفی العائثين سوى جود

(rrr)
: وقال فى على بن يحب النجم‎
مر ۶ یی‎
بلوت ميا فالفيته‎ ١
فت طاب فى كل أحواله‎ ۲
م لاخوانه شا ماله‎
(F4)

وقال فى القامم بن عبيد الله :

[ النقارب ]
6 ع رد :
وفيا وألفيت قوما نكحث
وة اله ما خبث
ولیس له سنه إلا اثلث
وهم أهل بيت لهذا ورف

[ابسیط]
لديك لابتطرف منهما الت
وما الدهاء دهاء لا ولا الوت
أولىبه من بر وزالصفحةاحَدَتٌ

ناشدتك الله فى قدرى ومنزتش
من صاحب خلط الحسنى اسيئة

۳ و ر و
لکن مزاح قح الوجه کال

(۱) الشطرالارل فى ع : فت الفایتن سوى جرده ۰

از الاأزل

۽ یامن إلى وصله الاسراع مفترض
0 إن كنت عندك بل اليوم مس ذهب
٩‏ امس حبل صاع الكف ارما
۷ آنا الذى آقسمت قدمًا خلائقه
۸ وحرمتی بك ات اله عظمها
و ات الكلام الذى ره تب
۰ ما كان لی فى الذى أنباه زاعيه
۱ وما سكت اعترافا بالحديث له
٩‏ وخلتٌ جبهى بالتكذيب ذا ثقة
۳ لاسها ولمل المزل غايته
4 ول ازل سبط الأخلاق واسعها
اا الوه فلز رای
٠١‏ وما ذعبت إلى غر على أحد
٠‏ کی عليك اقتضانف المذر لا ظا
۸ فاحفظ عل مكانى منك واسم به
یم كان فى عدت
7 وارفق مخصمىوالممه على شعث

ومن على وده لتعويج ابت
نذلك السفو يعر اليك
فا لرة ذاك ثبل متشكث
ألا له مش لا فنك
بيع 3 71
وما آدیی نما نقرم اش
7 ۳ ر(
تستتكف الأذن منه حان ترنععث
اليك رقيةٌ محسال ولا تفت
ر (۵)
لکن كظمتٌ وى من حره لمث
عنفا » و إن قال قولافيه مکتزت
و 0
لاغيره ولبذر اد مخترث
و ان غدوت 0
ول يلدف ربی ولا مبث
0
لكنه القول جری حين ببتعث
3
منى إلى مدح أسبابى ولا غرث
عا ماب به الأرواح والحث

۳ ۳ .ور
لا زات » ما عشت » ملبوما بك الشمث

(۱) ق : اللفرخ ۰ع: الفریع ۰ شریف : العريج٠2‏ (۲) ع: خبث *
(4) ق٤ع‏ : إن الحديث ۰

(۳) ع » ق : تقرض ۰
(5) ع : الا کظت ٠‏

)۷( ق : ولا ٠‏ ق» ع : ينبعث ۰

۱

(+) ق »ع : وبلد القول ۰ و نبنا إلى رراية د ۾
(۸) ع : مدح آباق ٠‏

۲ دیوان ابن الروی

(۳۲۰)
وقال» والأبيات الأول من هذا الشعر لدعبل» والباق لابن ارو :

[ النقارب ]
مریض اسلاق ملا
وتا کل أرواتها)

۳ ت و
١‏ ایت ابن مرو فصادفته
۲ نظت جيادى على بابه

ےہ و
a”‏
روت

ه قواف أبى الود ارز

ی ۶ a‏
5 أوابد قد خیست قبله

م غوارث تشكو إلى رها أطال اسي إغرائه
فزاد فيها ابن الرومى :
١‏ اقلت أدمو مل نفسه بان يقم الوت مراب
۳ و
۲ وقد قيل : ماقولة قالما ؟ قلت شم : رورا
م لقد مات من جسه مر نأسعطيه بالتى سای
وابا القوافى نتب وأخعرجث للعبد أرفائب

اخلصت للود أخبائها
CV‏
كهول ارجال وأحدائها)

0۷

۷ اذا زلت فى ديار العا

ة كانت من الضيق آجدابا

(۱) ديوان دعبل ٠٠‏ و رراته مختلفة ٠‏
دعبل بن على بن رز ين أبو عل الخزاعى شاعى شيعى منقدم يما ٠‏ شديد العصبية على التزارية » هجا الخلفاء »
ولد سنة ١ ٤۸‏ دتوق سنه ۲45 (وفیات الأعيان ١‏ : ۱۷۸ > الأغانى ۱۸: ۲٩‏ > تار بغداد »
۸ ۴۸۲ الطبرى ) ٠‏

(۲) نصت المعاجم عل أن الفعل غرث يعدى بتضعيف العين » وم جد تعديته بالهمزة کا فمل
دعبل ٠‏

۰ زيادةعنع »ق‎ (r)

(4) د +شییای واجقياي اياطع » تیه تقد ی و ون ۷۰۰

() ع: فأخرجت

(۱) شريف : 56 5

(۷) ع : إذا خیست ٠‏ وسقط البيث من تى ٠‏

۹

از الازل ۲
0
۸ فک حطمة عل الشعر ف + و عشةعاها غ

رم ۳
ولا حرم لی أن أساءت جنا 03 مزرعة كان حا

٠‏ ولا ذب للنار فى سفعة إذا هو اصبح رانا

١

۳

۱

(۳

۱ ولیس القواى جنث بل جد ت أت تسفت أوصائها

| یکت مرا ذاك المد ع جلا لت انكئها
(۳٦)‏
وقال يهجو إبراهم بن المدبر :
[الطوريل]
ان امار نكاما بشت صداة بدا كات
(Fv)‏
وقال فيه :
[المفيف]
آبااناکک العهود ستجنی ‏ ندا من عهودك المفكوثة

و ّي

أا الله وحده تفي وميا ايى الضوله
فاخش رب السماء رس مای قد کفتی أخبارك المبثوثه
لست آموك ما حيبت سيت وستهجوك عى الاحدوله

)۱( الشطر الثلى فى ع : خطمة حلم ۰ ۰ و عيثة فيه فد عائها ٠‏
(۷) ع » ق : جنت أياد تسفت ٠‏ (م) ع » ق : تلقلی ۰ وف د : للقتى سيية ۰

4

۱۳

1

٤‏ دیوان ابن الروى

(۳۳۸)

0)

وقال فى القاسم :
مطایب عبش زايلئة اة
ودولةٌ إفضال وین وغبطة
وفيت أظل الارض‌شرقا ومغربًا
نل له خرن : طرف وندمة
يناغم آوتارا فصاحا روشا
ويلحظ الحاظاً مراضا كأنها
فیسبيك بالسحر الذى فى جفونه
5 إليه القاب وهو مقامه
بیع وشاح الدرمنه مجاه
وقد طلعت بان والسعد كله
لاله أعياد : فالفطر واحد

ر و 8
مدعا فرع من المد طيب

ألا فاسقنى فى الفظر كأسا روب
مشعشة شن لا العود ناطق

(۱) اختار 4۹ ۲۹4۲۲۲ — ۲ ۰ 4) سالك الأبصار ۴۷۱:۹ ( ۰۲۲

[ اللو بل]

ومقيل حظ أطلفته روا
کان و الدهس فا 8
فقيعاله خضر البات ناه
مد بك الوضرام حين اب
ايج من برنو لها وتخانثه
وت ی ال ا
ویالف ذ كاه الحشا وهو فارثه
ويشيع مط ار منه ملاوله
نا ولثرى رین تندی مباحثه
وللعرف ثانيه » وللهو ثالئه
جناه إذا ماالفرع مت خبائئه
8 ,
لمل فات ال م قم لاه
تناغی مشانیه لنا وشالثه

۵۹ > ) رصرح فى ق »ع أن القصيدة فى مدح عبید الله بن سليان وابنه الفامم ۰

(۲) ع ؛ حزون الأرض» تحريف .

(۳) ع » ق : وظى ٠ع‏ : سيحزنك الاغرام» محر يف ٠‏

(4) سقطت الأبيات ٩-۷‏ من ع٤‏ تی ۰

(0) ق بع : يضحى طا الهو ه

الجزء الأؤل

0

1 مع ابن وزير ل بزل وله

۱۹1 وما کنت مكذو بأوما كنت كاذبا

و ژر

۷ من المبالین المصلحين ينه

۸ اذا لم مك فى ماله فاته

۱۹ ۳1 تذیل الزمان فاصبحت

۰ وایبد بابن مثله فى غائه

# و

۱ أغس یکی بسن تضمنت

ر و ع و3

۲ إذا ما عبيد الله ضاهاه قاسم

: ب

۳۳ ألا بورك الزرع الذى هو زارع

4 ويا حالما أنْ ما رای مثل قاسم

۲۵ برت » وعهد الله » برا میا

خر اش ۶

۲۹ آی‌آن بری الق الذی‌هوباخس

و ت ر

۷ حلم عم إن تجاه دهره

۳۸ یل وتدیر امالك 58
7 و r‏

۹ فى يقتل الأموال فى سبل العلا

و 0 2

۰ ضرور نفوع عاجل النفع ره

و
۱ هی جوده عن كل سمح و باخل

1

من الفضل برضاه الب 1
لدی الله لو قلت : النى و باعثه
غدا العبش ممودا ول مشاعثه
فا يعرف ال الذی هو ائه
اواعرء لت لنا وأوامظة
ذا تن ریپ ده كوارته
عاسنة الا کلب مفاوئه
ف" قديم الجد ضاهاه حادئّه
من البر» وا رث الذى هو حارثه
مل‌ظهری ان الذى أنتحانئه
وإن كرت من ذى شقاقهنابئه
أخاه أو المهد الذى هو نا كثه
جوا کرم إن الحت مغارنه
وبذل العطايا المنفسات معابثه
انور المد السنی موارثه
عل متفه » بل ار راه
شذى القول حتى أحسن القوليرافثه

(۱) فى هامش ع رراية عن نسخة فى كلة النى هی : الفى > بحر يف ٠‏

)20( ع : ولاكنت كاذيا ... الرسول و باعلة ٠‏
(*) عءق : اذا کت ٠‏
00 6 حکم عم ۰

(4) ع : مد الله. وأشارق المامش إلى الرراية امثتة ٠‏

۰۰۹ ديوان ابن الروی

ته 2 و 4ه

۲ ری صاحبیه ذا سؤال عیحه فواضله أو ذا سؤال ساحثه
ر ۳ ٌو (۱)

۷ ۴۳۲| وما يجنتى الميسور من لا بزوره . ولا اللؤلؤ المنثور من لا محسادثه
4م وإما أغدّ السير فى إثر خطة ٠‏ فلا اجزنانیه ولا الشك رائئه
هم إذا ما تلاق كيده ومداته ق لای لمعل وأبافشه
3 ۳(

٩‏ وإما أراغ الحزم لفطب مرة فلا الحزم معبيه ولا انلطب کارثه
2 5 ر و - ك5 2 و

۷ أظل » إذالاقيت غرة وجهه . وليل نار سا كن الظل ما کثه
2 ۱ ۳(
۸ ليُصرطيه اليوم فى ظل غبطة ولا يمير العمرالذى هو لابثه
ر E‏ 5(

۹ ولازال قصر افص أعمرمنزل به وبدهر صال لا ماغته
پر ره 8 0 (۵)

٠‏ فا فضله والدح دموی ومدع ٠‏ ولک هما مسك ذک وناشه

)۳۳4(
وقال »جو بعض من زع أنه عنين :
7 7 ۲ [ زوء افیف ]
۱ عاقب الله كل مر قال : ای نك
رو زر

۲ میی مع آنه بل لا
۳ لورای موه ارا كيف تحر

مگ مه ۰ دود

4 وهی من حر فیشتی تتلظى وتلهت

(۱) انختار رالسالك : ولامجتی ۰

(۲) د : راما آغار» تحریف ه

(۳) خ ٠‏ الخار : ليقصرعنه ۰ والحتار : ولا يقصراليوم ٠‏
٠‏ (4) القفص : قرية بين بفداد وعکیرا > وكانت من مواطن الهو ومماهد له » پنسب إلا
اور الميدة ( معجر البلدان 4 : ۱0۰) ۰

(0) عءق : مسکاذکیا .

الجزء الأول

۳ هم زو 5 ر

ه لدری هل مذكر فوقها أم مونث

٠‏ وفدا عالقا على ختّى لا ع

My رز‎ 2

۸ لپالباحث الذى عن مخازيه يحث
)۳4۰(

وقال فى كثرة المطر:

با رب لاتبعث بنيث عا

عادت لبون الْنطرات لعا

7

۷

رع ]

ِ-. 0
فإنه ات حث غيث غا

وأنت أهدى ع ورشا

(۳۶۱)
وقال مجيبا لعبید الته بن عبد الله عن العلاء بن صاعد ,

روینك أها الرجلٌ الدادی
هد أسمعت إذ نادیت حا
أبو عيسى الملاء فتى المعالى
فی لا ترات له ال
إذا اوق اياده سا
کے انما ساق
فليس له انتكاثٌ عن ثناء

(۱) ع : حين يبعث ٠‏
(۲) اعبار 4۷ لدءه)ء

افق

[الوا افر [

له تلقاء داعيه انبعاث
فداه کل من ولد الإناث
وشاکره مد و شترات
تال عع

فاولاها لاراها احتثاث
وع و

ندم ولا معاهده رئاث

ولا کرم إذا خف انتکاث

۸ ديوان ابن الروی

تا و ۳1

م فی ملحت به الانيا وکانت وحالاها اضطراب واثباث
)1

و آقام بمئله الطرفين نبا ولیس كعثير جاروا وعاثوا
٠‏ وق المدل اجتاء جى وبقيا على نی وف امور اجتتاث

۳۶ ۲(

۲ ۳(
وقال فى فضیل الاعرج :
8

۶ ا و
حور حرن وما نفئن برقية
رم 2
لظاتبن إذا رون إلى الفتى
قل للفضيل إذا ای فى نسجه:

بلقن ما لا بیغ

اون
بلوى ولكن ريقهن اث
لا سجن نتزاك الأنكاث

۳

نی على سبك ابرية فى لظی ‏ ار السضوات والأخباث
تفرا ناك حين بذ کر فى الوری ‏ واقلب کٹل السك سین ينات

أفماأك الأنماض فير مدافع
وإذا وب الناسعنك ول تكن
٠‏ قالوا : فى الکاب إلا أنه

(۱) ق ؛ فیا۰

(۲) اهار ۱۷۲( ۰۱۷- ۰۲۴۰۱۹

(۳) ع »ق ؛ پا ۰

نبا کا أفوالك الارناث
)0(
من رطه الأنصاف والئلاث

(4) استوحى قوله هذا من قوله تعال فى سورة اللحل الآية ۲ ٩‏ « ولا تکونوا کالی نقضت غ هما

من بعد قوة نک > ۰
۱ 0 د : لا لأئلاث ,

المزء الازل

۹4

١‏ ما إن ترال نا العبيد صوادرا
۲ لفضيحة ابدا یل زاره
۴ من معش رکسبوا ارام فكلهم
۶ بل امل رز وآمامه
٠‏ | حرب المواهر بالفياشل نیما
15 ولا یا منه هنالك وازّق
۷ عون عليك فاد رجلك عة
۸ لك أن تقوم على نلائك م کا
۹ 6 بت بين أبورهم مقا
۰ ما آنت عندى للبلاد بزينة
۲١‏ أنت الفراش لمن أضل فراشه
۲ يا من سماد قراحه من أرضه
۳ يا سوأة أبدا توارى سواة
۵ جدعا نف معش تطح لم
(۱) د : ملن ۰

(۲) الفتار : أن بارش ۰

(۴) الضار : نهم .
(4) البيت ساقط من ى ٠‏
)0( الختار + شنمه ۰

عنه مل أطرافها الارواٌ
ومل الحلاق مع اليغاء لات
منه شاع والبطون غرات
علان يقطع فهما ویناث
فصرخن لو آن العریغ يناث
ق دا قب البال مراث
من أريع تکفیکهن ثلاث
ومل آن بفارش الاداث
حتى کانك بينبا نوات
بل أنت فا للمباد أثاث
وكذاك طرزك للذكور إناث
لافرها » ولام بر
حتى يوارى شخصك الأجداث

ت 2 مء
رحانة یا اا الكواث

۷ ظ

4٠

ديوان ابن الروى

سس سس سس

)۳۶۳(

۳

وقال فى وهب بن سلما :
يا وهب يا صاحب البريد ألا
من ضرطة خائك التار بها
إن ات لم تخر الامام بها
لا تطي عنه ال مدي متشا

یبا ضرطة وان خبلت

[ المنسرح ]

۳ ۳
تکتب بالحادث الذى حدثا ؟
مرت »یاه ی دا
کنت كن خان آوکن لکنا
فلاسث فى الحين تنطق ازفا
وری) طاب بعض ماخبنا

(o)
ياك عند الوزير تخطب فى خَطب إذا الکیرفد قى خبا‎ +
0 2 ۹
كه و م‎
ون ميك ای منیت بها‎ ۷

التفث : الأوساخ وما أشيبها ٠‏ وقول الله الى ( ليقضوا تفتبم ) قال :

14
ليغتسلوا من أوساخهم ويأخذوا من شعورهم ويقصوا من آظفارهم ٠‏
۾ ت (A)‏
4 قد بدرث سه انتيب فا بللج ق فة ولا اکتثا

۸ وضع قناع الحياء عنك فقد

(۱) احتار ۲۴۴ (۲۱ 144 ۰)۷۰ سالك الأبساره : لاوم (4424161 ۷6۱) ٠‏
(۲) تى »ع » الختار رالسالك : كالب البر بد٠‏ والختار والمسالك : آما تکنب فى الحادث ٠‏
(۳) انار والمسالك : خانك المجان ٠‏ وأ شير الا فى هامش ع ۰ انختار والمسالك : ويحها ٠‏
(4) الختاروالمسالك : لا تطومنا .

)۰( 12 احتار وا لسالك : اللينا ٠‏

(۱) ع ءق : الذى منیت به ۰ افختار رالسالك ١‏ الذي رمت به »جر یف ۰

(۷) سور ال آیة ۲4 ۰

(۸) ع .ق : بلج من فبحها ٠‏

الجزء الأول

۱۰ ہا كإحدى هنات امد إذ

۶ عم
بضرط فى کل مجلس عبشا

0)

۱ او آن مون إذ يضارطه جهلا ولا حفلان سوه شا

و U‏ ها ذا
۳ وسائل عپما فقلت له :
۳۶۶

ا لفق
وقال فى البيبق والبين :
شرب ابہق وال ناء

لا سح اه تلكو الحا
ها ليا الضراط قد بعثا

[ افیف ]

دای ۳
من يدى واحد الأنام ثلاثا

١
من شراب فوق كل شراب ويد لم تزل ج) وغياثا‎ ۲
م ول وبا اح الى سوك ی ليده مانا‎
ملا این نويه آحدانا‎ ٠ ۽ لودری البن بالذى غاب عنه‎
ه حندا » آومقته أيدى المنايا من حمام الردى كؤوسا نان‎
قبح البين : إله- غير شك - شر من أودع الذكور الإنائا‎
قد مللنا لشباعة الوجه منه واحادشه النثات ارشا نا‎ ۷
يحضر البين لا شى اللاقا 3 » وان غاب غاب لاسترن‎ ۸
رانا والأبير » لولا حال الما منه لم تكن أنكثا‎ ٠

ان و ۰
۱۰ لته عداوي جرع المو

ت » ولاجتثه لمجا اجتثائا

(0) ع : قبح نا :

(؟) البهئ : هو شاعى عبيد الله بن عبد اله مجاه ابن الروى بعدة مقطوعات أقذع ذيها » ولعله زلف
امحاسن والمسارئ ٠‏

(۳) عءق :فاليين ٠‏

)2( د : لوسقه ؛ نحريف ۰

1۲ ديوان ابن الرومی

9 2 ياشؤمه » عليه انبعأثا

)0(
س شقيًا می السدی انا
لاتری عنده لذاله اكترانا

۱ كان أشق الأنام فانبعت الا
0 0 ۰
۲ هوئیس » ولا تزال تری التي
0 4
۳ رجل يمل القروت ویثی
٠4‏ قبل لى : إن جازه ابن أى الم لين أضحى لأرضه رانا
)4"(
8 0
وقال فى أحمد بن حريث :
[ الخفيف ]
3 م ۶ صم
١‏ أين من شترى مارا ضليعا ليس فى مشيه ولية ريث
۷ عل القن اسان واد أن اضطلدها ول ابن عريك
(5؛")
٤ ۳‏ ۰

[ اللو بل ]
١‏ شاناظر بالسحرق القلب ناف ووجهع ی کسب! نلطینات بای
۲ وقد كفصن الان مضطمر ایشا توه به كنبال رمل أواصتٌ

7 ر ۳۳

و
۳ اذ بها عند النبوض ویتنی ‏ باعطانها فرع خسام جناجث

۽ كأن صباحا واضحا فى قنامه)
ا ۳
وتسم عن عقدين من حب مزه

یقص بها الخال والعاج ری

(۱) ع : وهو تبس وان تال ٠‏ ق : دان »

(۲) انار ۱۷۳ ۰
(۳) ق »2 : سحام » وهي يمني خام ۰

۳ زور زر و
بهماتٌ صفواراح بالسك مات
وأثوانبا بانقصر ما غوارث

ا

المزء الازل

۷ ربيبة أتراب حسان کانبا

۷

۹

۰ 2 2
غراثر کالفزلان حور عوتبا

ریا
يعدن فا حزن وعدا لواعد

ر 5 7 و
۰ غنیت بها فين والشمل جامع

و 0
وللهو س‌ناد أنيق » وللصبا

تیش مهن جح مواعد

ر 2
١‏ وأعيان غزلان مراض جفونها

١‏ إذاهن قرین الفلا من نفوسنا

ويحلفن لابتقضن فى ذات شا

١‏ و إن تحن أبرمنا لقوی من حبالنا

7 ۶

۸ بباکرن فينا تمة التب بيننا

فبدد منا لشمل بعد انتظامه
وکل جديد لا تحالة ماق

وهن الليالى عا کات على الوری

ومن لم ينل ملك الکارم بای

(۱) ع + میاق ٠‏
(۳) ق : عوابث ۰

(ه) ق ؛ نجمة العبث ٠‏ ع : نجعة العيش ۰ و کلاهما تعر بف ٠‏

بشات اداج لم شن طامث
و م EE‏
رخات دل ناعمات خوانث
0
وهن الميثاق الیل نواکت
2 5 +ع
وأغصان عيشى مورقات أثائث
مفان بير الغانياتٌ لوابث
رِ 0۲
ا کف شبات القلوب ضواث
ر۶ (۳
لواحظها فى كل نفس عوائث
إلى الى تُلقى دون ذاك الخناث
على الدهر معهودا وهن حوانث
2 ق لك
أبى الوصل ده بانحبين عابث
ر
نوابث عن أسرارنا وبواحث
(o) ۳1 ۳‏
کا نتجع الورد المطاش اللواهث
5 ۰
صروف طوت أسبابنا وحوادث
هر و و
و باعث هذا االحاق لخلق وارث
530(
بنقض ولا ببق علبن ماكث
عر ساس
(0) ع ؛ جات ۰ ف : كبات ٠‏
(4) ع) ق : فان ۰

۳

(5)'ع» ق + فلایین ۰

۱ دیوان ابن الروی

۳ يسود الفتی ماکان حشو ثیابه
۲t‏ وغيث على العافي منهمر ایا
Fb 47 ۳۵‏ وعقل یز
٠+‏ وكمّان:فى هذى ردی کل ظا

۷۷ فکن سيدا ذا نعمة غير خامل

و و

جا وق » وال من بعد ثالث
2 عو و ۶ رو

ولیث هصور للعداة ملائث
۳ و

خلالق لا يحزى ببن » دمائث

وفى هذه للستغيث او

وصن منك عضا أن سبكرافث

۸

۹

زیادات كافية الغاء

من ع » ق
(۳۶۱۷)

وقال أيضا فى علة نالت القاسم :

تیک گام

أعللت ظلما آبا الحسين وقد

كأنه شارب على ظط

اس بو مل

والباذل النائل الزیل اذا
5و

ذو السات الرات أخوال

فتّى إذا ما الثناء صيغ من ال

0 7
۱۰ ماث له المسك صدف نخيره

۱ متكفت الشر كل منکفت

2 9
۲ ترتعست الأذن مہ مداه

[الشرح]

الا من اور آو من لپت
اصنی نفوس اوت إلى جثث
الف ف ابلسود كل عترث
للجد > أو کل عل غرث
َه ما بالکث والببث
مافيه من جفوة ومن آرت
با المستغيث اللهیف لم یشث
عرف عن السيئات وارفث
إفك لذى اللزم صوغ مث
نای مسك هناك لبم
بنك ارک ت

ما ليس من غيرها عرتعث

3 ديوان ابن الروی

)۳4۸(
۳
وقال أيضاً :
[ مجزرء الکامل ]
١‏ برضاب تفرك يست اث سم بك اناغشه

۲ اهاي ان لاتخو ل فا لمهدك قدانکتة؟

(۱) الصواب أن هذین البينين تايان » والتزم فیما الشاء معها .

تم حرف الثاء ويليه حرف الحم
إن شاء الله تعالى

الکشافات

آوردا اللفظ فى هذه الکشافات کا أو رده الشاعى » فتفرق الدلول الواحد
فى عدة مواضع » تبعا اتعدد الأسماء الى تطاق عليه أو تعدد الصيغ الشتقة من
امه أو الفرد منها والموع . وعنمنا - فى أول الأمى ‏ عل اسستخدام
الإحالات » فوجدناها تثقل الفهارس » فاضطررنا إلى العدول عنها » اعتادا
على هذا التنبيه » وقدرة الباحث عل الوصول إلى ما بريد » واطمئناننا إلى اختلاف
المدلول بإختلاف الألفاظ المسماة بالترادفات .

القواق
(المزة)

يحزالبيت
۳ ۳
تأتى لهم قبل العشاء غداء
0
من الله مسبوب بها الشعراء
0 ۳
من كل نوع ورق الحو والماء
من المدوح فهو له اء
وم 2
كأن لم یغذ نصفیا غذاء
موارده » وأو رادی ظماء
۳ و ۳
أبدا قبيح » قبح الرقباء
مهلا » وحسبك منذرا شنداء
أو
ت أمورا يضيق عنها الحزاء
عن صفاء کا يكون الصصفاء
ووقاك الموادث الأ كفاء

ولو شئت كان الناس لى شفعاء
ل كان عدلا أن نكون سواء
بل الله الذى خلق الاباء
كزبوا القول » وافتروه افتراء

صيرت أهل دهرنا شعراء

البحسر

الطويل

الوافر
1 مه

0۹

۹۴

o۷
۳
۷۹

۷۷

کشاف دیوان ابن الروی

يحز الييت

غدوة بل عشية بل مساء
والذى ضم وده الأهواء

فأنصف » ولا تحفل له مبجاء
وشاكره فى نية و ثناء

لأولى شکرمنك أو بثناء

قلب الملول إلى مجر ق افضاء
فكاد حرفه من فرط إذ كاء
فى ذروة من ذُرا الأيام علياء
جل مصابى عن البكاء

فاق العراق فى السناء

فدعها للسفاهة وا باه"
لصيد ‏ إن أردت - بلا امتراء
ولم تنضجك أرحام النساء
تطعمه سوى طعم العطاء
سرورا لللوك ذوى السناء

فى حملة الکرماء والأدباء

ماذا دعاك إلى | کتساب ای
سير السكينة سید الأمراء

من دونها كالصبح باللألاء

ابر
الم

لع البسيط

الوافر

۷۳
۹۹
536
۱۳۲
۱۳4

۷۹

كه
vt‏
۹٦‏
۷۳

۱۳۰۵

المزء الأول:

يحزالبيت
مادام فوق الأرض. ظل سماء
فى الراغبين إليه سوء ثناء
بعد التقادم منهم بدواء
أغناك من بالثراء
لانت لصقر من وراء
من ر به غير البقاء
أدفع للداء من الدواء
لغناء كالدواء
تصلح للتقطيع والوج»
من حكاك استه » و حر انی
دنسته معرضات الهجاء
م » ولانفيها أذى الأقذاء
پابدیل الحراء عند الحراء
أدباء ‏ عامتهم ‏ شعراء
من مجانى له من الشعراء
وتلبست فروة الفراء
یمد غيرعالم با
مال من خسنه إلى الاصناء
فائق الله س ويك س فى الضعفاء
أين ماکان بيننا من صفاء ؟

ابر
الكامل

۳
اجه

۹
۹.
۱۳

۱۳۷

۱۳۹
ل

۱۳۳

4

ل ا

مز الت اب ۰ انت

واضصات التجر يب والا تلاء انلفیف ۰ ۱۱۵
جس باهت به جوم السماء ۰۷
عشت فى فبطة وق نماه 0 ۹۷

لایع راحة بطول عناء 0 ۱۳۳
وأطعمت ثكلك قبل العشاء المتقارب 1۴۳
فأطال فيه فقد اراد ماه الكامل ۱۱
ولم بسالوا إلا مداواة دائه الطويل ٠۳١‏
لايقبل الشوری من آصدفائه الرحز ۱۱۳
مذ کان فضلا عن أودائه السریع ۱۳۳
إذا زال عن عين البصير غطاها الطو بل ۱۳۰
کنزة : ما أتفاسها من فسائها » ۱۹
وتنبسط الاعمار بعد انطوائها 0 ۱۳۴
أساة الحلافة من دالا التقارب ۱۲

(الالف)

تلقب آم الدهى أو بنته الكبرى الطو بل Vt‏

لائنت مها منها شواهد لا فی 0 vt‏

ولا يقتضيه الشكر بالعرض الأدنى 5 ۹۰

واصفوة الدنيا » رياعاصل الى « 00 ٠١4‏

از الأزل

يحزاليت
على الذى بی من مقت له وقل
باللهو فيه من ابن يحي
عن الاق » وف ری
تسبح فى بحر قصيرالمدى
فاصبحت آعداژنا جِذّل
حتى شكا کنی عن الشكوى
أنت منه باللوم أولى وأخرى
بحدث عنبا ولیست تری

بوادی الشر مج صوب اليا

ابر حفص نقلت له : فداه
يذود به الأنامل عن جناة
کفانی أن أؤمل ماسواء
إلانوافل ده واه

لقد تعدى با جتاه

تخد انار حين یفتح فاه

و و و
تضحى ورا كبا لم بعد تمساها
كم شبهة من عو يص الفقه جلاها ؟
کا تكفكف عنى من اها

جنوبا سیر عل ذراها

ان

ملع البسیط
ازج
لسع

الل
التقارب

الوافر

الكامل
المنسرح
اللفيف

الوافر

۷۹

oV

۱۳۲
۹۹
۸
۹۷

۱۳۹

ول

۱۳۹
۱۱۳
۱۳۳
۱۱
۱۳۱

۱۳۸

to

کشاف دیوان ابن الروی

يزاابيت البحر
ك خدوش وجهك مع صداها مجزوء الكامل
ما أخطاته رة تفشاها الرحز
قد كان کانون قبل طواها النسرح
فاستغاثت بصفعة فى قفاها افيف

راباء)

مى » وحق الشعر فى الحم واجب ‏ الطویل
ويأبون تثويي » وق ذاك معجبٌ ۰
فا زال مشحوذا على من يصاحب 5
وم تخل من قوت يحل و يعذب 0
ولا حزنی کالشیء ,ی يدرب 3
يزيد به بسا وان ظن برطب 1
فكيف إذا مالم يكن عنه مذهبٌ ؟ 5
فإنى داع » والإله یب 0
مكنا عند ارقیب نحیت ۲
وآدبرعنى والذی فيه ايب 3
شارك التنميق فيه الصوابٌ المديد
نقا تلون ولا می لم سك البسيط

لتم بظن » و بمض الظن مكذوب »
فالشاعى العام الأديت ملع البسيط

۱۳۳
۱۳۸
۱۳۰

۱۱۳

۱6۵

AA

۱۸۷

۱۱
۳۳۹
۱۷
۳۹
ror
۷۸
۳۰
۳۸۹

۳۷۷

اه الأول

جز ابيت
ولا جنحت ساحنك االحطوب
وحتى لاعجیب له یب
يفم لابن نجدتها فرب
له فى كل مکربة نصیب
- ياين الوز برس لعاتب متعتب
واعل بان للنائبات تنوب
ام هل بهن عل بكاك مب ؟
سر أبوالحسين اصعب
وما سوى ذاك جیما يعاب
است خييرا » أنه لماعب
وأين و منى الماربٌ ؟
من كثرة القتل مسب الوصب
ی عل امم فان لقب
کر إلى ک یکون هذا العتابٌ ؟
ومكان الحياء منه عراب
قصرت دون المبات الاب
وضیاعی إليكم منسوب
ظامة تلم سنا القاوب

7 ولا وعء و

برقه الدهن خلب

بحر
الوافر
»

»
الکامل
»

»

جزو 4 اليل

مجزوء ا حفيف

۱۸۸
ذف‎
۳۷
۱۷۰
ot
۳۳۲
rr
۳۹۹
۳۱

or

۳۹3
۳۸

۳۳۳

۳۰
۳۱۹
۱۱

۳:۸

۳۷۲

1۳۸ کشاف دیوان ابن الروی

جز البيت ار صفحة
ما الذى فلت رب انث | ۲۰۳
ریس فى الق ريب 0 145
غضارته » ظن اسواد خضابا الطويل ۰ ۲:۳
و إرماءها قلي لأختز معجبا و .۳
حسائكه بالحموض فى حفظه الشر با 0 ۱۸
ومسب أموال رفاب رکاسبا r»‏
إلى مؤنسى آبدی الفل وتفضبا , ۳۷
ويمي سواه ساعيا فيه متا ۱۱
كسار بليل کی سامت کوکا . ۱۰
تزيدك فى جعر من الأف جانبا ۰ ۲۲
بات يراع النجم حتی تصو با » tt‏
أيها الشوک لا کذبا المديد ۲۷۸
يدعونف البيض عما تارة وال البسيط ۳۱۹۳۰۹
وبان بدر آعن الظرف والادبا 0 ۱۲
ولا يدافع كفا حاولت رطبا 5 ۳۱
ولن يدوم عل المصرين ما اعتقبا 0 ۳۳۹1
مون فى الروع من أعداتم سلبا ۳,9۰
لقد لط الفتّى غلطا با الرافر ‏ فوم
أقدم فى أوائلها النسيبا 8 ۳۳۸

اس زء الأول

مزالي
ونزهة تجلب الكربا
يوما کت زواس! ورفائبا
فالآن فاكتب لى إليك كتابا
فندا امحب منم ومعذبا
وأبى السماحة لومه فاستكلبا
شرهما نفسا وأما وأبا
أفسمت بلله تقد أنجبا
رفوى له مالا ولا نسبا
كلاهما أصبح لی ناصبا
بانوا نبيظا وأصبحوا عر با
يتمنى عل الرباح انوا
دعوةً يمت سميعا جيبا
حمد من لم بزل اليه منیب
وأمتطى الليل م‌کبا
لك المدح غيرى إلا مثابا

وأجدر بنائبة أن تنوبا
بتفریق ما بينى وین اباب
ولا تتجاوز فيه حد العانب

وان كان فها دونه وجه معتب

ابر
مجزوء الوافر
الکامل

الرجز
السریع
الکامل
السريع
النسرح
انلنیف

مجزوء انلفیف
التقارب

الطو یل

۱۷۹

۳۸

۳۱
۳۹۲۷
۳۳۹

۳۳۲

166
۳۹
۳۳۰

۳۹۹
۳۳۸
۳۳۹
1۹۹

or

۳۳

۳۱۳

۳۹

کشاف:دیوان ابن الروی

عزالبيت البحر ضصفحة
وطول.اختباری صاحبا بعد صاحب ‏ الطویل Yor‏
منحنك ذى صادقا غير كاذب ۳۲
فلس سوى امم مفترى متكازب 1 ۳:۰
فاعیا على ذى الکید منهم وذی الإرب . « ۳۳۰
اراك تناغی طيلسان بى حرب 1 ۱۹
وکان کهمی من غب مقرب 0 ۱
وأعماها بين العوازف والشرّب ۲۰۹
فلست بدارآیها هاج لی كربى 0 ۳۹۹
فلا تجعان الزن ضربة لازب 5 ۱۷
نجوت بإذن الله من كل معطب » ۳۹۸
على غير تلك الال فى اتلوف وارعي ‏ « r44‏
على هاطل من دمع عينك سا کب 0 4۷
ولازات آسمو بين بدر وکوکپ ۲۰۱
الها عبات كل جنوب 0 r‏
من البان مياد وفوق كثيب 0 ۳۳۳
فأيقن محق أنه لطبيب 0 14
وکیف التصابى بابن سنبن أشيب ؟ ۱۷4
وكنت من رد مدحى فير متب البسيط ۳۹4
غنی با فيه من ذهن ومن أدب ۳۸۷

روى الفداء له من منصب نصب 0 Yor‏

الجزءالأقل

۱۳۱
ابیت اهر صفحة
فم آنل غير حظ الاثم و الوصب البسبط ot‏

على اختلاف صروف الدهس راب 0 ۳44۱۸۹
من إخوة لك جاعوا بالأعاجيب ۳ ۱۹۸
إحدى الواعظ أو بعض التجار بب » ۱۲
طوالع تن ی الوافر ٣١۱‏
کناظرة إلى شىء اب 0 ۲۱
جاب فى مجاب فى جاب » Yor‏

فلا تسکت من الصحاب ۲۳
دعوت لم بتطويل المذاپ 5 ۲.۰
وان طلب الصبا و القلب صای 0
بعفوك دون مأمول الثواب 0 ۳۳۹
الافاسلم كذاك من اللطوب 0 rt‏
وأعدم کاهل تقل الذنوب ١‏ ۱۹۹
نوی يوماينهر أنى انحصیب 8 ۳۳۰
فتنسانی مدی حقب بجزرء الوفر مالا
یالارجال مج پعتاب الكامل ‏ ۲۹۸
وعذاب ایهم أشد مذاب 0 ۳۳۲
تجری مودتهم مع الألساب ۳۹۹
وسامت من هلك » ومن عب » 45
الاكنيك يا ابا آیوب , ۱ *

۳۲ کشاف دیوان ابن الروی

مزاییت ابعر اه
تفاحتین حكاهما فى الطيب الكابل . ۱۵
وله المريض إلى الطبيب 0 ۲۳۱
واستوجبت منا ألم الضرب از ۲۱۳
أحق تاج إلى ضرب السربع شش
فارضنی منه ولا تنضب السر يتم 46"
والمنحنى والسفح من کیکب 9 يلكا
فيه سرور العين والقلب » ۲4۸
سارت بها الأمثال فى وهب د ۲۵
ليس معدود ولاحسوب ۳۹
معشش بين آعار یب الرحن ۳۳
قابل شك ر به غب رآب المفيف .۰ ۲۷۸
وکرانیب فى يدى صباب / ۳۸۸
شربة بنضت فناع الشباب ۳۹۰
سوان أهل الأذهان والآداب 0 ۱9۰
يحت علبا ام باساب » 144
آذنتی جالهبانقضاب ۰ ۳۳۹
تنشکی إلى طول اجتنابى » ۳۳۰
كيف أمسيت بافساء الکرنب ؟ ۷

قطر سهمیه من دماء القاوب 8 فنا

المزء الأول

يحزاليت
مستاز ولا ذرى نوب
وعجيب الزمان غير جيب

مثل شكر ا حر الشر یف الأريب
ماتم ساك ظنه بقلب

بأخوف من فلم الكانب

وعن أمه حافظا منصبی

من عندك لم يزك عند الغريب
تسب إلا بآ مکنسب
أضحت تمنى كونه منها المرب
لما تثى وانتصب

رسل القلوب إلى القلوب

بين مادی و مادی ورجب
خشية الانفاق تقص ف النسب
وله قونان ايضا وذنبٌ

نار أحشائى لاطفاء اللهب
نفصنى فقدك برد الشراب

قابلك الدهى بالعجائبٌ

يا مسيسا بغير اب

ب شیخك من حيث لم يكتسب

ما قلت فيه حاله ومراتبة

ابر صفحة
افیف ۳
۱۳۸
» ۳۳
۱1۰
التقارب ۱۷۳
۱1۰
» ۱1۸
الطویل 1
الكامل 14
مجزوء الکامل ۳۵۹
» ۳۹
الرحز ۳۷
الرمل ۳۰۱
V4 0‏
» ۳۰
السریع 48"
مخلع اليسيط اهم
مجزوء افيف ۳۸۱
المتقارب ۰ ۱۷۳
الطويل . ۱۷

1۳۳

1۳ کشاف دیوان ابن الروى
مجزالپیت ۱ ابر صفحة
۶
قواه إذا ماجاء حى يقار به الطويل ۰ ۳۳۶
يغيب حى برده سفبه 0 ۳۲
با صاحب العين المصابة مجزوء الکامل ۱٩۲‏
7 هه mg‏

ورجائهم غوث الأطبه 0 ۱۷۷
شهباء مک ذنب المذبه الرحز ۱۷۸
فتراه كانه فى غيابه افیف ۳۳۵
وجوه مناظرها معجبة المتقارب | ١48‏
ولا بیع ذمام ذوى طلابة الوافر هم
مج بالثىء کنت أببج به ارح ٠۷١‏
سبقت صواعقه إل صيدبة الکامل ۳۹۹
ب کرام أحرار الرجال ببابه الطويل ۰ ۳۳۱
محاسنه - المسكين س آثار جيه 0 ۳۹۷
خوفا لسطوته ومس عقابه الكامل ۲۵٩‏
وم تات آیری من بابه التقارب ‏ ۳۱۵
وموفوره مثل محرو به لف
جفاء مثلك مثل فى نوائيها ابيط وعم
ثم انتحت قلبى بل عذابها الكامل ۳٠١‏

امز الأول

يمن اییت
دون أن تطلع من مغربها
وعمالها ثم آر بابها
ولا تدخلوا بين أنيابها

راشاء)

وهن باقران اموی ظفرات
ادم فيه الذى أنا احببت
وأععرض عى ماعة بیت
وذقت الموت أول من بموت
تمنعنا الذل عن يزاتٌ

يي الحبب المنعوث

ومن خی ذنب جنیت

به خلقا ولا أحييت ميتا
تحى جفونی حين با

أليس أنت الذى أنت ؟

هی وقف إذا هممت فا
وقد کاد من عه أن موتا
اه » وان همت شر تناءت

وکل میم صائر لشتات
ویفثی رماح الط مشتبکات

البحر
الرمل
التقارب

الطو یل

الوافر
السریع
انلفیف
العتث

الوافر

مجزوء الكامل
55
المتقارب

الطو يل

۱۰۸
۳۳۱

Yor

FAY
۱۹۳
Af
۳۸۲
۳۸۹
1o

oo

۳/۸۰
۳9۹
FAV
۳۸۱

۳۸۳

۳۹۳
Vé

۳۲

{o

1۳۹ کشاف ديوان ابن الروی
لات ل ا سس یم رس ی

يحزالبيت 7 البحر صفحة
أخو مزمات فى الندی محلات الطویل ۳۹۲
إذا جنيت من بكرة الغدوات ۳۹۳
وضئت فقال الناس : و یحك ضنت 0 مهم
مکانك منبا استبشرت وتفنت ۳۹۹
وأهل ودی جميع غير أشتات لسیط ‏ ۳۹۳
الا لأوحد وقاع عل اللکت ۳۷۰
كلا تشرب دمعا یوم شتيت » ۳۹4
وزاده فى علو القدر والصيت 0 ۳۷۷
نبلث من السك الذكى وعلت الکامل ۳۹۳
سة هن حاوية اوت المزج At‏
اصع یکی بأبى لت الرحز ۳۷۹
ناك على السمت وفير السمت 0 ۳۸۷
أطالها رب ار یات السیع ‏ ۲,۲۳
غراب بين المفثيات مخلع البسیط ‏ ۳۸۰
وأحكم الوصف فيه بالنعمت : ۳۹۲
بالمطايا الرغاب والنفحات المفيف ۳۸۸
كنت بعدى مذ بنت یامولانی ۳۹۹
لیس ى فلت جزوه اللفيف ۲٣۷م‏

ثبت المقام » إذا ماحجة عزیث البسيط o۷‏

از الأول '

يمن ابیت

وحاجی ما وصلتٌ

فلا تنضب كلا لخن
سث متس بك إن اعم
ليبهاعقمليتة!

نبيت الأيور العجر حشو حقيبته
منها قرامل زوجتة

سه واعل درجاتة

فرمت خم الذر فى عسر 3
واحفظوه أيضا رمه أختة
وطالت وصارت إلى مره
لم احبه إصحاق بعد وفائم
فعيو به تسليك عن حسنایه_
عن جوده فى آلوری بحرمته.
وإلا فأطاقها تزر اخواتها
أعقبتها الآن وسلفمما

(لماء)

ووجه على كسب الحطيئات باع
۶
لديك لا بتطرف منهما العبيث

الرجز

مجزوه الرجز
الوافر

مجزوء الکامل
مجزوء الرمل

الطويل
مجزوء الکامل
مجزوء الرمل

افیف
المتقارب
الطو یل

الکامل
مرج
العاو یل

لسع

البسيط

۴۹۱

۳۸

۳۳
1۹

ov

۳۹۰
۳۸
۳۷۱
۳۹۱
AY
۳۸
۳۹۹
Ao

۳0۹

۳۷۳

۳-۹

3۳
۰

۳

1۳۸ کشاف دیوان ابن الروی

0 a
با عيسى تيح لك الفباث‎
ای شون نا وهن دبا‎
بالقص شيبا کل يوم حدث‎
قال : ی عت‎

كما الذقن نه حب
لقد سلكت إليه مسلكا وعثا

وو
فانه إن حث غیت غيثا
تکتب بالحادث الذی حدما
من یدی واحد الانام لاا
نبشت صداه بعد مس ثلاث
مر
ليس فى مشيه ونية ريث
ذنيا همست به فى شادن خنث
الأعور المعور اللببث
إلا من الحور أو من العبث
ویار پیب حريث
فقلت » وما آنا بالعاث
فكان آطیها خبیث
وم ٠‏

وفيا والفیت قوما نکث

ومقبل حظ أطلقنه روا

لسر
الوافر
الكامل

»

مجزوء انلفیف

مجزوء البسيط

الجتث
التقارب

زوء الکامل
المخقارب

الط یل

۷
۸
۳۹۹

۳۹۸
۳۹۰

۱۰

١

۳
۲
۳۹۸
۳۹۷
۰
۳۹۸
۳۹

اه الازل

يحل البيت اپجر
ندما من عهودك المنكوتة اللفيف
ميض الخلائق ملتاتها المتقارب
( الكاف )
فقلت : أن » كيف ذاكا ؟ ملع البسيط
سبحان من وسع أحشاك السریع
یا سیدی أحيا بقريكٌ مجزوه الکامل
رو أعقبت صحة من درائك اللفيف
سبه شیء بخلقتك يجزوء انلفیف

(الم)

فكيف ترانی سالا ما سواهما الطو بل

۳

۲

۱۳۸

۱۳۷

۳:۸

۱۳

۱۳۹

۳۸۹

۱۳۹

الألفاظ اللحخاصة

بذنحت ۳۷۹
بذ قت ۳۷۹
لس : بليسة ۱۳۰
بهم : جهمان ۷۹
حبث ؛حبی ۳۸۹
حفص + حفصل ٩٩‏
حان : استحن ۲۸۱
و“ رم .
خرم :نرم ۲۵ : ری ٩۱‏
3 و
حه : خرهى ۱4۰
3
دست ؛ الدست 4۱۷ ٩۸‏
دراب ۳۸۰
دری :الدراء ۱۰۰
8“
ذهن : الذهناء .و
۰
سمن : السمی ۱۰۸
وی : تسوی ۳۱۰۹۰۰۹
۰۶
سر : اسواء ۱۱ ۱۹۲

3
سی : سما ۲۱۱

رخن : ارخاخ 11
رصاق ۳۷۸

زرب : اوریب ۱۷۷
الشاء ۷

جر بالشجاء ۲۱۷

طرخ 1۷

شعب : مشتعب ۲۷۳
شنا :شاه ۱۱۷
میم : الصمیبیت ۳۷۹
طتلب ۱۷۷

عنق : عانقة ۷4
هو : مثواء ۱۱۷
علو: بعل همه
فرازين 55

قصر: القمر ۱۸۷
كلوخت ۴۷۹
کیسفت ۳۹۲

لب : اقرب ۳۲۰
مرا :ماه ۰.۹+
مرج : رجاه ۱۱۱
هرج 1

نصب : اشاب YAo‏
هرب : هارب ۱۸۱

هلب ۴۹۸

و‌
وزع : الرزعاء ۱۱۸

الاعلام

اراهم ۲۸۹

إراهي ن جمد بن عببدالله الدب ٩۰۲۰۱۰5‏

إبراهي بن المدبر عت ابراهيم بن جمد بن عبيدالله

ابليس ۳۸۳۹۱۸۲

A1 الاحزاب‎

أحد ۱۱۳۸۰

آجدین ئواية = آحدین جمد بن وایة

امد بن جعفرین موبی البرک پو اسن جحظة
F14 ۰ ۷‏

احد بن رٹ أبو بكر ۳۹۸۰۰-۲۷۸
t1۲‏

أحمد بن الحسن الماذرالى ست دين مل بن المسن

أحد = جحد بن عد بن طا

أحمد بن دارد بن موسك اطذبانی ازرادی ۲۳

احد الفبخ ۳۸

حد بن أبى طاهر = أحد بن طيفور

أحد بن طغور أبوالفضل ۱۰۳

أب و أحمد = عيد الله بن عبدالله بنطاص

أحمد بن عل بن الحسن أبو عل الماذراف ۲۲۷

أحمد بن القامم بن الیل بو المباس السسشق
۲۸ ۴۳۷۱۷۰

أحد بن أبى فر أبرعل 2١١‏ ۸-۳۷۷

۳۹۲

أحد بن مد أبو بكر الطالفای ۷۱

أحد بن جمد بن ثواية اپ والمباس ۰۳-۱۱۲
۳ - ۲۰

أحد بن مد بن طاهى أبوسعيد ۱۸

أحد بن همد بن عبيد الل بن شر | بوالمباس | لردی
۵ - ۳۸۸۲۳۱۱۸

أحد بن مد بن مومی أ بوالمباس( ابن الفرات )
امع ٩۰‏

أحمد = العتمد على الله

أحمد بن ناصر الدين بن عل ااشای البقاعى ٠١‏

آحد بن يوسف بن یمقوب أبوالعباس ۲4۰
٩۰ ۹‏

ابو |حاق ۴۲۹

إتماق ن ابراهي بن ماهان المرصل ۱۹۸

امحاق بن ابراهيم بن بز يد أبو الحسين ۰۳۹۹
۲ — ۳

آبر اجماق = احتاعبل بن احاق

أبر إححاق حت يومف الدفاق

إسماعيل بن ابباهيم بن مدو يه أبوعل المدرى
۰۰ .۳۱۳۵

اس عیل بن اعصاق آبر اعحاق الأزدى القاضی

۱۸۸

1۲ كشاف دیوان ابن الرومی

اسماعيل بن بلبل الشيانى أبوالمقر ۷ه » ۰۹۰
۷ ل
۷ ۳9۹۵۵
۳۰ ۳ -. 4۰۰

اماعيل بن على بن نوخت ابو سل ۰۱۰۰
۲۸ -ام

اسماعيل القاضی = اسماعيل بن | عاق الازدی

أبو الأسود الدژل ظا بن ميو ۱۰٩‏

أبوالأسود العزيرى 14م

أشعب بن جبير ۲۰۳

الأعاريب سس الأمراب

الأعراب ۰۲۸۲ ۳۱۳

٩۷ آفری‎

ام القیس بن جر ۰۱4 ۲۰۲

أميمة ۲۲۰

الألباط ۳۷۹۰۲۹۹۵۲۸۲۱۲۵

الأثيات ۰۲۵ ۴۸۹۲۸۱۱۳۳۱۱۱

الاس ۲۱۹ ۳۹۱۸۰

الاي ۳۸۰

أبرب (ص) ۰۲۸۹ ۳۲۲

أبوأيوب => سلوان بن طاهى بن الحسين

الحتری ( الوليد بن عبيد) ۰۱۰ ۰۱۲ ۲۹۹
لس ۷۰ ۲۷۲ و

الپحر یات ۲۱۹

نو بدر ۱۰۲

ابن بدر حت أبر مبدالل بن أبى المپاس

بر الكبير أبو النجم ۷۹۷۳۰۱۷

۱۰٩ باعة‎

ابن البراء مد بن أحمه أبو الحسن المبدی)
۱۰۲

راك ۱۳۸

۱۷٩ البرامكة‎

ستان ۸۳

ابن سام = عل بن مد بن نصر

ابن سطام ۲۸۹ ۲۹۰۰۰

سطام بن قيس بن مسعود الشیبانی ١١١‏

آل شر الردی ۲۳۳

ان شرالمرئدى = أحد بن جمد

شارين رد ۴۳۰۰

البعیث ( خدا ش بن شر احاشعی ) ۳۹۷

بغا آبوموسی ۱۰۳

ابن بغاء = مومی

ابن أبى بكر ۱۲۲

أبو بكر سد أحد بن عمد الطالقانى

ابو بكر احربی = آحد بن حريث

آبر بكر الطالقانى = أحد بن عمد

بر بکر = مد بن يح الصول

ابره ی ۳۱

ابن بلبل = إسماعيل

پلقیس ۱۳۰

۸٩ بان‎

آل بنان ۸٩‏

ابن بوران ع ابن الحبازة

بوب ۲۰۸

ابن بر یب ۲۰4

اسءالاأزل ۳

ااا 0

البين 49464919 وو - “۳۸۰٤۷‏
اا

الب . ۱۱ 4

أبوتمام ( حبيب بن أوس) ۱۰

توس 4۰۱

٩۰۱ توفیل‎

التوزى = عل أبو القامم

بترثواية ۱۱۲ ۱۷۰۰۰۱۱۷

جمظة حت أحد بن بحعفر بن مومی الركى ٠‏

جرير بن عطية ۲۰4 ۳۹۷

۱۳۱۰ ۰۸ ۰٩ جحست‎

أبو جعفر حت مد بن عل بن إتصاق النو ی

ابر الملحت ۲۷۹

جلثار 4 ۲۵

جناب ۲۰۰

ان ۳۹۸

المة ۲۱۹

ابن أبى ابمهم ۷۱

حاتم بن عبد الله أبر عدی الطال ۰۱۳
۸ ۱۵۰

الحاحب ۰۱۸۰۰۱۰ ۳۰۹۲

ابن الحاجب نت الاب

أبوالحارث ۲۸۹

أن حبیب ۳4

بو حییب ۳۲۷

ابن جر د امرژ الفیس

جر الرجل ع عید ال بن المپاس

ابن وب ۲۳۰۲۰۰

نو حرب ۱۵۹

حرث آبواحد ۲۰۷ = ۰٩‏ ۳۹۸

ابن رث = أحد

امریی سد آحد بن حريث

أبرحن ۰۱۲ ۳۹۹

أبو حسن ست آجد بن جمفرین مومی

الحسن بن إسماعيل أبوعل ۱۸۸

أبو لسن جمظة = أحد بن بععفر بن مرمى
ابرنکی

آبواحسن = اللزای

أبوالحسن = ابن اوی ۲۸۹

أبوحسن عت سا بن عبدالله

الحسن بن عبيد الله بن سليان بن وهب آبر جمد
الحارف ۰ ۰۱۲ ۱۸۹ ۱۹۲
۳۹۹

أبو الحسن = مل بن العمب اللحی

أبو الجن = مل بن جمد بن الفياض

أبو الحسن سه على بن جمد بن نصر

أبو جن = مل ین حي بن عل

أبوالحسن بن فراص 4۸۲ ۲۸۳ ۲۱4
TIA ۰۹‏

الحسن أبو مد حت المسن بن عبيد الله

أبرا مسين = اععاق بن إبراهم بن بزيد ٠‏

أبو الحسين = عل بن عبد الله بن المسيب ٠‏

أبوالحسين سه القاسم بن عبيد الله

آبواحسین کاب ألى الماس بن ألى الأصبغ
۱۹۸

14 كشاف ديوان ابن الروی

الحسين بن مصعب بن زر بق المزاعى ۳۱۲

أبو سین س ممحب بن عبد الله

حين بن هشام ۲۹۱

الحصرى ۳۱

آم حفص ۲۷

ابو حفص الوراق ۰۲۷ ۹٩‏ 4۱۲۹
۵ کت ۰۷ ۰۳۳۰

أبو حفصل ‏ أبو حفص الوراق

حمد بن مد بن طاهى أ بوسعيد المقیل ۲۸۹۲

حدان ۳۸۰

ان حدرن ۳۰۳

المدوى = اسماعیل بن ابراهيم بن حدر به

حاد (آل سنو) ۰۱۸۹ ۲۸۲

٩ حامر‎

حواء( أم البشر) ۹۸

بترخانان ۳۰۳

خالدالطانی = خالد أ بو غانم التحملى

خالد أبرغائمالقحطى ۲۲ - . ١و2‏ 6۹۷
OFTOITACITV ۲‏
۰ ۸۲۷۷ ۳۱ اروم

خالد القحطبى س خا لد أ بو غائم

ابن الحبازة ( أ بو بكر مد بن عبد الله بن يحبى )
CAR ۷‏ ۷ ۲۶ ۳۸۲

انلزاعی آبو السن ۴۹۹

أبواللطم ) ۱۷

انلال ۲۹۹

ابن خلکان ۰۳۱ مم

اخلبل بن احد أبر عبدالرحن الفراهیدی ۱۰

خلیل بن آييك الصفدی ۲۰

دارد ۲۲۸

دسية )۲۰

دربرة ۱۷۹

دعبل بن عل بن رز ين آبو على انلزام 4۰۲
الدمشق = أحد بن الفامم

ذو اللمة ۳۰۲

ارای ۳۰۱

ابو رژ به ۴۸۹

ربعى 4۰۱

ابن ارخای ۱۲۹

رضوان ( حارس ای ) ۲۰۲
اررادی > أحد بن دارد بن موسك
ررفون هه جست

ازرم ۲۰۱۵۹ ۰۲۸۱ ٩۰۱‏
زاعب ۲۱۹

الزجاج أبو [جماق إراهيم بن جمد ۸۲
بنوازدريق ۲۶۹

زر یق انلزام ۳۱۲

زيد ۱۷۰ ۲۸۹ = .و

سالم بن عبد الله أبن عم الإخبارى ۲4
السبيعى ٩۰۲‏

سرخ ۲۱۹

ابن سر یج ( أبو يح ميد اله ) ۸۳
أبر سعيد = أحمد بن جمد بن طاهر
سعيد الصنر 076

أبو سعید المقبل س حمد بن جمد بن طاهر

سعيد ( من آل رهب) ٩۲‏

الجزء الأؤل 33

د سلهان بن طاهس بن الحسين أبوأيوب 4۱۳
۲۳ ۱ ۳-۰۱

سليان بن رهب ٩۳‏

آل سلهان بن وهب -آل وهب

ابن سليان بن رهب س عبید الله

سمانة (امرأة خالد ) ۰۱۲۷ ۱۲۸

ابو سمل بن نو بخت ست إسماعول بن على

سوار بن أبى شراعة امد بن جمد أبو الفياض
۲ ۱۰4

آبو سويد = عبد القوی بن أب المتاهية

سیو یه ( أبو بشرعمرر بن مان ) ۲۰

شافل ۳۱۳

٩۰۱ شيث‎

شبیب بن يز يد أبو الضحاك الشیبانی ۱۸۳ ۰
14

شرف السيفى = پل

ششدا ۱۷ ۰ ۷۹

۱۰٩ شمن‎

شتطف الكرامة ۰۱۱۲ ۱۷۷

شباب الدين = أحمد بن داود بن موسك

الشرک ۲۷۸

بنو شیبان ۲۹۹

أبر شيبة = الحا جب

صاعد ين له لاه 6 ۰۰۱۰۰ ۲۸۵

۳۰ ۲٩ ۰۲۰ المحابة‎

أبوالسقرس اسماعيل بن بلبل

صمیب بن سنان المحالىي ٠١4‏

الصولى = مد بن بحي

الطالى ۲۲۷

طالب ۲۸۸ .

ابن طالب الكاتب ۲۸۸

طالوث ۳۹۸

د . طه اغاحری ۷ ۸

طا ( آل س بو ) ۰۱۲۲ ۱۸۸ 6۳۰۹
۳۹۱

ابن ای طاهن = اد

طاهى بن الحسين بن مصعب ۱۵۱ ۳۱۲

طفيل ۲۸۱

طىء ( بنو) ۱۹۷

أبو الطيب وراق ابن عبدرس ۱۱

أبوعيادة = الیجتری

أبو باس ۳۹۹

أبو المباس = أحد بن القاسم بن اليل الدمشق

بو الپاس ص أحمد بن محمد بن عبید الله

أبو العباس = أ جمد بن مد بن مومى

أبو العباس بن أبى الأصبغ ١68‏

أبوالعباس بن ثواية = امد بن جمد بن وابة

آ بو العباس بن الفرات أحمد بن مد

عباس ممود المقاد ه - ۷

أبو العباس ( من بنى نوبحت ۲۸۷

أبو المباس بن يوسف بن يعقوب = أحمد

آبوعبد الاله ۴۱۸

عبد الإله = عبد الله بن طاهر

عبد الرحن بن أحمد بن عباس ٠-58‏

عبد الرحن القصار ۳۱ ۳۲

عبد الغی النابلبى ۳۱ ۰ ۳۲

33 کشاف ديوانابن الروی

عبد الفتاح بن عبد الرازق اللاذق ۳۰

عبد القوى بن أبى العناهية آبو سو يد ۰۱۰۱
°4

عبدالله ۱۷۰

عبد الله بن خحضر الدماصى ١١‏

عبد الل بن طاهی بن الحسين 81١6418١‏

أبرعبد الله بن أنى العباس بن بدر ۱۵۲

آبو عبدالله س مد بن عبدوس ابلهشیاری

عبد الله بن معا و بة بن عدا لله بن جعفر الملیار ١‏

عبد اللك الغريض ۸۳

ابن عبدرس ‏ همد

ابن عبدون ۳۸۱

ابن عبيد = البحزى

عبيد الله ۲۹۰

عبيد اش بن سليان ن‌رهب 6۲۰۱۲۹۳۱۸
o‏

عبيد الله بن العباس چ ر الرجل ٩۰‏ ۰ ۱۷۸ »
۳۹۰۰۳۰

عبید الله بن عبد الله بن طاهی أب و احد ۱4 »
۷ ۲ ۷۷ ۹ ۰ 6۲۵۵
ل ل CTA‏
۷۸ ۰ ۰۷ ۰ قن
۰۰۷

عبيد الله = عبيد الله بن العپاس ۰

عبيد الله بن عيسى بن جعفر بن المنصور ۲ ۳

أبوعئان سعد بن الحسن الناجم ٠١‏ ۰ 188

اب ۸۳

المجاج ۳۰۱

"۰2۰7-۲-۵ ۰۵ ۲ الم‎
۰۳۰۹ eTYE

عر ابة بن أوس بن قیظی الا نصاری ۱۱4

المرب ۲۲ ۱ ۱۰۲ ۰۱۰4
۹ ۲ ۰ إلاكء
A۹۹‏

عر ۳۹۸

المرب ۳۰4

عة الميلاء ۸۳

العقاد = عباس مرد

أبن أبى المقلين 4۱۲

المقیل = حمد بن مد بن طاهس

Ce CAA CA ۰۶۸ العملا بن صاعد‎
۸۰۷ ۰۳۷۰ ۰ - ۷۱

علىين أحمد بن حسن الصری ۲۰

ابو عل = أحمد بن آبی فرة

أبو عل = الحسن بن اسماعيل

على شلق ٩‏

عل بن عبد ا نله الکاب = على بن عبدا للهبن المسيب

على بن عبد الله بن الميب أبوالحسين ١١‏ »
0 ۱۵

على بن المصب الملحى أبو الحسن

على بن عيسى 'الوز ير ۴۸۹

عل بن الفياض = على بن محمد الفياض

عل أبوالقاسم التوزى الشطرنجى 14 > ٩۰‏ >
۰ لال : ۰۱۱4 ۱۲۰ ۰

ابن على = مد بن على بن سحاق ۰

على بن مد بن الفياض ۳۲١‏ لع

اه الازل 11۷

على بن مد بن نصر أبو امسن ۱۵

ابن على = بحي

على بن يحبى بن على أبو الحسن النجم 0۷۱۷
۰۱-۸ ۱۲
40

عل بن يحبى بن ألى منصور نج = على بن بجی
ابن على

عمر فروخ ٩‏

ابن عمرو ٩۰۲‏

عمرو بن المارٹ الفسافى ۰ ۲۷۲

عمرو بن عاص بن ر ,بيعة ۱۲۱

عمرو القنا ( عمرو بن عميرة المنيرى ) 550

عمرو النصرانى ۱۷

ان عار ۱۲۳۰ ۲۸4

ابن عمران = مومی عليه السلام

ابن عياض ۲۷۲

الياضى = ابن عياض

عيسى (ص ) ۱۳۹ ۰۳4۱

أبن عيسى بن شيخ ۳۱۲

بو عیبی = العلاء بن صاعد

عيسى بن موبى بن المنوكل ١١١‏

أبرغائم ‏ خالد

الغر يض = عبد الملك

غان (بنو) ۲۲۰

فارس ۳۷۹۰

فارس الضحياء = عمرو بن عاص بن ر بيمة ۱۲۱

الفرات ( آل س نو ) ۳۸۸۰۳۸۱

ابن الفرات سس أحمد بن مد بن مومى

الفرامی أ بو الحسن بن فراس

الفراء ( أب زکر با يحي بن زياد) ۱۰۶

الفرزدق ۲ ۳۱

الفرس ۲۰

بو لفضل ۱۳۲۱

قضل = فضل الکوق الأعرج

فضل بن یحی البركق ۱۰۲

فضل الأعرج = فضبل الكرق

ففیل الکوق الاعرج ۱۰۷ 6۱۷۳ ٤٠۸‏

ابر الفياض = سوار بن أبى شراعة

القارظ العزی ١١5‏

آبرلقاسم التوزى الشطرنحی حت على

القامم بن عبيد الله بن سلبان ۲ VA‏
CALA:‏ ۳ ۷ 6
۸ ۰ ۲ ۰۳ >
فلغ 4 یس 6 1۱۵

أب القاسم > هبيد الله بن سلیمان

قاسم بن عمد نی ۲۷

أبو القامم المرحى ۲۸۱

۱٩ نانصوه‎

القحطى = خالد

قدار ن سالف ۲۸۸

ابن اي قرة ۰۸۰۰۲۷۷ ۲۹۷

قيس ۴۸۰

قيس بن ذرع الکناف 6۱۰۹ ۱۱۰

کال کلاف ۷

ان الکراعة ٩۰‏

الکسانی ( اب زا لسن على بن حزذ) ۵ ۱۰

14۸ کشاف دیوان ابن الروی

کسری ۰۸

ابن كسرى = عل بن ي
كشاجم ۴۰۱

الكلم = مومى

كنيزة ۰۱۲۹ ۳۸۲

الكركى ۱۱۲

لواو ۳۸۱

لبی قيس ۱۱۰۱۰٩‏

لية اليف = عبيد الله بن العباس

آبو مالك ۳۰۱

مالك ( حارس انار) ۲۰۳
المنى ۱۱

مثقال = خمد بن یعقوب
ابن حرر ۳۹۰

ابن محل

“e ct ۲۳ ۰۱۰ ۱۲ ) محد(ص‎

۹ ۳۰ ۰۰۸ ۳۸۲ ؟ ۲۳۷۷ ر

toc

۲۹۰۲۰۲۲۸ ۲۳ ۰۲۳ جمد (ص)‎ JT
ro

ابن مد ۱۸۰

ابن ممد سه أحمد بن مد بن ثوابة

أبو مد = الحسن بن عبد الله

ممد حسن بن الفافوس الفرشی ۳4

جمد شر یف سلم ٩‏

محمد عبد الفى حسن ١‏

عمد بن عبد الله بن طاهس 6۷۵۷۳ ۱۰۰

مد بن عبدوس أبومد الله المهشيارى ۱۱

مد بن عمان بن مد الشافمی ۲۰

مد بن مل بن إتحاق آبر جعفر النو خی ۱۵۳
ال oF‏

جمد بن يحب أبو بکر المولی ۱۱

جمد بن یمقوب الممررف مثقال ۱۰ 4۱۱
۱4

مود خان 4م

مود زین الرصف الصیاه الرفاع الماشى ۰٩‏

د . مود الشنيطى ۸

مود بن مد الرمنی المباد ۲٩‏

آل ملد ۲۸۸

مدحت عکاش ٩‏

توص لد ۲۳۵

عريم بفت‌تمران ٩۸‏

أبوالمسل ۰۳۱۳ ووم

اللون ۲۰۳

ایح = مین

ابن المسيب عد عل ينعبدالله

یی = على بن عبدالله بن اليب

ممعب ين زر یق المزاعى ۳۰۹ ۴۱۲۰

بو مصعب بن زد یق ۳۷۰۰۳۳۸۰۲۹۸

مصعب بن عبد الله أبو الحسين ۲۸

المصعبيون = نو مصءب

مظلوم حت مظلومة

مظارمة ۳۸۱۲۸

أبوالممالى = يلبغا السالمى الظاهی

معبد بن وهب أيوعباد ۰۸۳ ۱۰۷

الم ۰۳۳۸ ۳۹۱

المزءالأؤل 1۹

المعنضد باه ۲۷۰۱۷ ۰۳۱۱۰۷۹۰۷۴
۳۱

العشد عل الله أحد بن جعفر ۰۴۲ ۱٩۲‏

الفضل بن سلبة آبو طالب ۱۰۰

مومی (ص) ۱۸ ۰ ۱۸4 ۶ ۲۸۸

ابو بوسی سد بنا

مومی بن بغا 1۸

الميلاء = عة

ابن ميمون 4۱۱

النا بغة النبيانى ۳۰۰

النايلمى عت هيد الى

الناحم سعد بن الحسن أبو مان 18761١‏

ابن أبى ناظرة ۳

ابن بان ۰۱۲۰۳۳ ۰۳

لبط سے الأنباط

النبيط حت الأنياط

النى س جمد (ص)

النبيون = الأنبياء

ابن النديم 61٠١‏ ۱۱

زهة ۱۷۹

نسرالنلام ۲۰۲

نصيب ۲۰4

النمان بن المنذر ۱۰۳

النوايغ ۲۲۰

ابن نوخت عد ما هیل بن عمل

نو نوت ۴۳۸۷۰۳۸۰۰۱۸۹۰۱۸۹

هاررث ۳۹۸

ماررث ۳۱۸

بنوهاهم ۲۹۸

هند ۱۳ 6۹۰۰-۰۱۸۹ ۲۹۹

ابو الیم خالد بن يزيد ۱۱

بو وائل 4۰۰

الوسى ( هل بن ی طالب ) ۱۱۵

الولید ‏ البحتری

آل وب ۰٩۲‏ ۲-۱۱ ۲۸۹ 6
۹ ۲۰۲ ۲ ۰۳۲۸ ۲۸۰ 6
ال ساو

وهب بن إححاق ۱۲۸

وهببن جامع المبدلانی ( الصیدناف) ۱۲۴ »
۱:۸

وهب‌بن سلیان‌ین رهب صاحب الير ید ۱۰۱
٩۱۰ ۰۳۸۳ ۱ ۰‏

پانوت ۱

يحبى بن جی الشافمی ۲۸۰۱۰ ۴۸

يح بن صالح ۲۸۲

ابن جي = عل

يحيين ملأ بوأحدالمنجم ٩۰۰۰۰۲۰۰۱۳۸‏

يحى بن ألى منصود يحبى بن عل

يعقرب (ص) ۳۲۲

بو يعقوب (ص) ۱۷۳

te:‏ ديوان ابن الروى

قوب أبؤ پوسف الدقاق ۲۷۷ ۳۰۷
يليغا السالی الظاهرى أ بر العال ۱٩‏
بوسف ( النى) ۱۷۳ ۶ ۲۸۳

ابن پوسف کے أحمد بن بوسف

پوسف الدقاق = بوسف بن بعقوب

بوسف بن يعقوب بن اعاحیل أبو مد الأزدى
۸ ۰ ۲۳

يومف بن بمقوب الدقاق أبو احاق ۲4

يونس (ص) ۳۸۸

المواضع

آمد ىر ۴۳۱۱

۳۲٩ : الاب‎

YY : الأخاشب‎

ايوآن کی : ٩۷‏

بدر : ۰ ۱۰۲

بنداد = و پنداذ : ۲۲۷ 6 ۳۲۸

البيت العتیق + ١57‏

بردت : ۴۳۱۹

رکیا : ۲۱ ۲۱۱ ۴۳

جاممة الامکندرية : ۷

جابعة أسيوط : ۴٩‏

جامعة الول العربية : ۲۱

۳٩ : المزائر‎

نان عدن : ۲۰۷

جيرفت : ۲۸۰

الرمان الشر يفان : ۳4

حلب : ۳۱

خراسان : ۳۳۸

الط : ۳۹۲

٩ : دارالملوم‎

دارالكنب الظاهرية : ۴١‏

دارالكتب والوثائق القرمية : ة» ۱۱6۱۰
۵۲ ۲۰ ۴۳۳

دج : ۰۲۱۱6۸ ۲۱۰

دىشق : ۳۱۰۲۵
الدهاء : ۸۰
ذر الاناب » ۲۹۲
الرسيس : ۲۹۲
رضوی 1 ۲۳4
زاغب : ۲۱۹
ساباط ۲ ۲۷۷
مامي‌اسمر من رای ۰ ۱۲۵ ۰ ۱۷۵
۸ ۳۳4
شابة: ۱۹۸
الشرى : ۳۳۰
الشريية ۱۳4
الان : ۸۰
صنعاء : ۷۷
عافل : ۲۹۲
عدن : ۲۰۷
المراق : ۱۱۰
الفجالة : ۷
الفرات : ۴۹۰
القاهية : ۱۲
فرفری : ۳۹۸

۰۲

کشاف دیوان ابن الروی

قرية العیان : ۱۵۴

قم اللغة المربية : ۷

قطربل : ۱۸۴ ۴۲۷
القفص : 4.١5‏

كبكب ۲۰۱۷۲۳ ۲۹۲
الكتبخانة الحديوية = دار الکتب
الكو و 11

كك : ۱۲۰

كلية الاداب : ۷ ۳۹6
کون : ۷4

الکوفة : ۱۰۸

مارب : ۱۸۱

المحمب ۲۹۸

مدر ید ۲

الزوت : ۳۹۸

کر تحقیق الراٹ : ۳۹۸
عصر : ۸

مطبمة التوفيق الأدية : ۷
مطبعة نمی ۽ ۷

مطبعة اطلال : ۷

سهد افضلوطات ۲۱۰۲۱

مكية أحد الثالث ۲٩‏

مكنبة الاسکور يال ۲4

مكتبة أياصوفيا ۳۳

المكتبة التيمورية ۲۸

مكتبة روان كشك ۲۱

مکتبة ليدن : ۲٩‏

مكتبة ثور عيائية ۰۱۲۲ ۲۴

املك العربية السعودية ۴۹

نهر أب انلصیب ۲۳۵

المند ۲۸۵۰

۲٩ : مولدا‎

هيث : ۳۷۸

رادی الثر جة ۱۲4

راسط : ۲۲۷۰۱۲۰۰۱۲۸ 6۴۲۷
۳۳۹

وزارة المارف : 1

يبل ۳۸۸

الأحرام السماوية

أنلاك ۲۸4

آم ۲۳۹

۶۱۳۵ ۹۹6۸۸6۸۵۸۰۱ 6Y4 بدر‎
۲۳۱ ۱٩۱ ۱۹۷ ۲ ۷
TIT ۶۱ لل سم‎

باور ۲۸۸

برج املال ۱۳٩‏

بروج البا» ٩۸‏

ثريا ۳۲۷

جوزاء ۱4 ¢ ۰۸4 ۰۱۱۷ ۱۳۹۶۱۴۸

زعل ۲4۷

vv شارق‎

۱۰6 ۸۷ ۸۵۷۸۱۷۱۱۲ مس‎
4٩ ۱۸ ۵ ۳۸۰
۲۰۰ -- ۲ ۸
6 ۲۸۰۰۲۳۲۰ — ۹
۴۳۱4 ۴۳ ۶ ۰ ۸

شرس ۲۸۸

كباب ۲۳۴ ۰۲۰۷ ۴۳۹۰۳۲۹۲۹

ہب ۴۰۹

الطباق السبع ۳۸۸

قر ۵۰ ۳4۳۰۲۹۳۱۲۲۸۰۱۳۰۰

کوا کب ۲۸۹۰۲۲۰

کو کب ۰۲۳۲۰۲۰۱۱۵۱۰۱
ل CYTAASTATCI Yor‏
7-۱۹۳

مشتری ۲4۷۰۲۳۳

غيم ۰۲ 7-7-۶"

جوم ۰۱۲۲۰۱۰۷۰۹۹ ۰۲۴۸۰۱۸۹

۲ ۲ ۰۳۰۹ 4۲۰-۳۱۹
۳۸۸
ملال ۱۴۲

الأوقات

آمال ۳۸۸ اظرالأصائل

آن ۲۱۳۰۳۵۹

أحقاب ۰۲۰۹ ۲۸۳ انظرالقب

آسبوع ۲۴۳۷

أصائل ۲۰۸ انظر الاصال

اصباح ۱۳۱۰۱۱۸۶۱۴ آنلرالصباح والصبح

اس ۲۸۰۰۲۸۱

إمساء ۰۷۸ ۱۱۸ أنظر المساء والممى

0 شي فلك
۳۰۲ ۳۹۰۳۸۸

کر ۳۱۷

حقب ۳۱۰۲۷۱۰۲۹۹۹۲۰۱۸۹
انظر الأحقاب

حول ۳۱۰ انظرالستین

دیع ۱۲۴۹۰۲۲۱۹۸۰۷۷ ۲40
۸۰ ل فق

ساعة 4م؟

مهوت ۴۱۹

۲ ۳ ۰

صرمد ۲۰۳

سنون ١78‏ انظر الول

۶۱۹۱۴ ۱۱۰۱۰۷ 0۹۳۵۹ شا‎
UD

وات ۴۷۹

ثبر ۲۰۵۱۳۸۸۹ 6 ۲۲۰ 4۲۸۹۱
بالا ار

كبر آذار ۱۳۰

كبر يلول ۰۰6۱۷

شبرموز ۱۷۹

شبر حادى الآخرة ۲۲۷۰۳۱6۴۰

شير جادی الأرل ۲۲۷۰۲۸

كبرذى القعدة ۲۱

شبرر بیع الا خر ۲۸

شهررجب ۱6۲۲۷۱۹4۰۲6۵ ۳۱:۰

شېررىضان ۲۰۵۲۸

۲٩ شهرشمان‎

شہز کانون ۱۲۵

عبرالحرم ۲۳ ۴۳۱۰

المباع ۰۰۱ ۸۰ ۱۹۳ ۰۲۲4 4۱۲
انظر الإصباح

صبح ۷۸ ۸۰ 6۱۰۱ 615026
۱۳-۲

از الازل ه0{

صيف 4۱۱۰۹۴ ۱۸4 ۳۲۷۰۱۲۱4
انظرالصیف

میفات ۳۷۲

خی ۰۱۹۳۰۱۲۹۹۱۳ ۴۳۷

اه وه

و ۷۰

تهر: ۲۹۱

عشية ۸6۹۰

فصر ۴۳۹

عصران ۳4۱۰۳۴۹

عيد الفطر 4 4۰

فدرات ۳۷۱ ۳۹۳۰۳۸۸

٩۰ وة‎

۳

قر ۳۲۴

یال ۰۲۰ ۴۳۰۰۳۲۷۰۲۱۸۰۲۱
2154

ليل ۱۸۴۰۱۵۷۹۱۵۵۱۱۰۱۵
اي ۵ ۰ ۵ ۲۸
٩ ۳۳۸۸-۳۱ ۱ ۹‏
۰ ۵۵ ۸۹۱۳

له ۱۹۰۰۸۸6۷۰ ۴۸۳۰۳۰۱

محاق ۱۳۵

مساء 04 » م اظرالاساه

مس ۲۲۶

مصيف 018 اظرالصیف

مهرجان ۷ ۰۸۶

پار ۷۰ 4016۲۷141۹۲410۷6

بوذ ۷۷:۷۱

رهن ۴۸۸

۲۵۷۲۰۲۰۲۰۲۱۲۰ وم‎
۲۱ ۰ ۸ ۸
۰۲۹۱۰۹۰۱ ۹
۰۳۱۳ 6 ۳
۶ ۲۶۱۲۰۱۶۲ ۰۸۰۳۸۷ ۰
٩۰۱ ۳۸۰ ۸-۷

وم الأحد ۱۳٩‏

بوم الائنين ۱۴۱

هوم الأر بعاء ۱۳۹

يوم اثلا ۰۷ ۱۳۹۷۱

يوم الحعة ۱۳۰

يوم امیس ۱۴۳۹

يوم السېت 4۲۷۳۰۱۳٩‏ ۰۳۸۰ ۳۹۳

پومان ۳۹۲

النبات

أغناب ۲۸۴ انظلرالعنب والکرم

أفضان ۲۰۷ ° ۲۴۲۸۸۰۳۹۳ ۰۰۸
۳ انظر الأفان رالنصون والفنن

آنتان ۰۱۲۲ ۲۸۰ ۰ ۳۳ انظ رالأغصان
والفصون وآلفن

أكلاء مه اظر المشب

آنوار ۱۸۷ انظرالنوروالنوار

أيك ۰۱۸4 ۲۸۰ انظر البساتين والبستان
والحديقة والررض والررضات والروضة

والرياض والفاب

ایک ۲۰۸۰۱۲۸

با سلیق ۲۵

بان ۲۳۳۰۱۷۸ ۰۸ 4۱۲

بساتين سه انظر الا يك

سنان ۳۱۸ ۰۴۲۳ ۴۷۱

ینفص ۱۲۴

بتفسج ۱۲۴ ۴۹۸

۱۹۷ ۶۱۸٩ فاح‎

مار ۱۹۷ ° ۳۰-۰۲۱۲ ۲۹۸ ۳۴۹۶
۳۹۳

رات ۳۷۱ ۳۷۷ ۳۹۱

7

٩۰0 جى‎

ل

حباحب ۲۲۳

حب ۳۸۰۰۱۸۷

حديقة ۳4۳ أنظر الا يك

حك ۱۹۸ أنظر الشوله

حصرم ۲۸۴

حطب ۱۹۷ ۰۲۲۷ ۰۲۷۰ ۳۳۹ 6
۳.۰

٩۲ علفاء‎

حنظل ۱۷۲

اء ۷4

حوذان ۴۲۲

4

نروب ۰۲۱۸ ۲۹۰۰۲۹۱ ۳۲۳۲ ۶
۳۹

خزای ۲۵۸۱۰۱

خضاب ۲۱۸

خطر ۷

٩٩۱ خلاف‎

‌

خوط 4۱۷4 ۲۰۹

خبزران ۲۰۹

و
رطب ۲۰۳۰۱۹۰ ۰۲۶۰۰ ۲۵۱ >
۰۸ ۶ ۰۲۹۹ ۴۳۰۷ ۴۳۱۰

از الازل tov‏

رنان ۱۹۷ ۲۸۸۵
و“
رباة ۲۰۴

روض ۰۲۳۰۳۲۲۲۱۹۱۶۱۲۰۷ .

۴ ۴۱۷ اظر الأيك
ررطات ۱۲۰
ررطة ۱۱۹ ۱۳۱۲۱۱۹ ۰ ۱۸۷ 6
۸ ۱۸4 — ۲۰۷
رياض ۸۴ ۱۳۰۸۷۱۲۵۸ ۳۹۵۰۳۷۱
ران ۵0 ۱۸۷ ۲۰۹۰۱۸
رانة ٩۰٩ ۲۰٩‏
زوم ۲۰۳ ۶ ۲۸۰
ره ۲۰۸
زمرات ۴۸۸۰۴۷۱
زهرة ۰۷۷ ۱۷
الدر Ao‏
سمدان ۴۲۴
سل ۳۷4

السلاء ۱۹۰
مم ۴۹۲
جر ۰۱۸۷ ۰۲۹۲ ۴۰
نجراء ۲۲٩‏
مجرات ۴۳۹۱
شَآب e‏

ضعير ۱۰۱

شقائق ۱۳ ۰ ۳۰۷

شرك ۲۱۳ 6 ۰-۲۸۰ ۱ ۲۹۱۵ ۰
رورس ۰۲ ۲۹۹ ۳۲۳ اظر
الحسك

ماب ۱۸۹۰۱۷۲

طلم ۳۰۷ انظر القاروالنى

عشب ۲۰۸ انظر الأكلاء

علب 6۱۸۷ ۰۲۰۲ ۲۹۱۹ ۰ ۲۹۹
انظلر الاعتاب

و ۰

عناب )۲۸

هوج ۱۱۴

عرد ۱۵۰ ۱۸۰ 6۱۸۸ ۳۰۰
۲۳ سب ۰ . 4 انظرالمیدان

المیدان ١14‏ انظر المود

غاب 6۳۰۸۰۲۸۳۲۱۰ ۳۵۲ اظر
الأيك

غرب ۱۹۷ 6 ۲۷ ۲۹۹۲ ۶ ۳۰۹

فصن ٩۲۷۹ ۱۲4۸ 4۲۴۱ ۰ ۱۰٩‏
۸ ۱ اقزر
الأغمان

خصون ۱۲4 ۲۸۲ ۶ ۳۴۹۲۸۴

ثن ۲۹۰۱
فوا که ۰۰ ۰۱۲۸۰۹۰

قت ۳۸۱

f0۸‏ کشاف دیوان ابن الروی

قسب ۲۰۷

قصب ۱۹۲ ۰۲۸۹ ۲۹۳ ۳۴۸ 6

rer
۱۸۷ صر‎
۳۹۹ لب‎
۲۸۷ ضبان‎
۲۸۰ فضیب‎
۲۰۷ فو‎

CTA ۰ ۰ SAF 31
انظرالأعاب‎ ۲۸۳ ۷

كنب ۱۷۷

لوز ۲۳۸

مشش ۳۱۸

موز ۰۱۱ ۲۰۹

پم ۰۱۲۷۰۰۲۱۸ ۲۸۴ ۳۰۹۰

تمه ۲۹۹۱۰۲۱۳

لب ۴۰۱

تل ۱۱۴ ۰۲۲۱ ۲۰۰ ۱
۳۷

تخل ۰۱۲۹ ۳۰۷

یمس ۲۸ ۱۰۷ :۱۲۱ °$ ۱۸۷ ۰
۱4

تسر ين Fev‏

نوی ۲۰۷۰۲۰۳

نور ۲۰۷ اظر الانوار

شوار ۱۳

هدب ۳۰۰

وید ۴۴۸۱۸۸۱۱۱۲۲۸

ورس ۱۸4

> و و

بلجوج ۲۸۰

بوت ۳۱۱۹۲۹۱۲۱۰

اواس

آساد ممم

آری ۳۸۰۱۲۹

أبافث 4۰5

اجدل ۴۲۱۰۱۹۰

جرد ۲۰۸

أخطب ۴۸۳۰۳۱۰۰۷۹۵

أدمان ۲۰۷

آدمانة ۱۸۰

أذية ۱۷۸

آراب ۲۱6

أرب ۰۲۳۸۸۱۸۲ ۳۱۳۰۲۹۷۸۲۰۲
اد ۳۵۲۱۳۱۰۱۲۸۳۱۱۷۲۱
اند ۲۹۷

آسرد ۰۲۱۹۰۲۱۱۰۱۸۲ ۲۸۰۲۲۴۰
أملال ۲۰۹

أعصم ۱۱۱

أعضب ۴۱۰

أفاع ۲۹۴۰۲۱۸۰۲۱۱۷۱۰۱۱
آفی ۰۱۹۰:۱۳۳۹۹۷ ۲۸۲

أرغال ۱۱۸

ال ۲۹۷

بابح ۱4۴
وه
بحت ۲۸۷۱۲۸۰

راذن ۱۰۱

_ ءذین ۲۸۰

٩۱۱ ۴۳۲۵ بغل‎

هه ۴۸۱۲۳۲۸

انم ۲۸۲۰۱۰۷

ئيس 4۱۲۹۳۸۹۰۳۲۳۰۲۰۳

الب ۲۱۹

۴۰۰۰۲۹۰۲۰۲ ۰۲۳۴۰۱۸۲ لب‎
rt

ثور ۲۷۲

چاه ۳۲۰

حل ۲۹۱

جناب ۲۳۰

جنادب ۲۱6

جناب ۲۴۷

جباد 4۰۲۲۱۱

حارث 4۰۰

حالب ۱۸۴

حبى ۴۹۸

۹ كشاف دیوان ابن الروی

٩۴ یاه‎

حائثم ۱۲4

حار ۲۲۸

۳۸۰۱۰۱۷٩ حام‎

حامة ۲۰۸/۰۱۷

رات .وم

حوث ۲۸۸۰۴۸۲۰۱۳۹۱ و
حيتان ۲۳۷ 6 ممم

۲۹۷ ¢ ۱۱ ۱۴۲ ٩۴ حية‎

کرب ۲ ۲۷۲ ل ۲۰۵
خشف ۱۸۵

خطلا: ۱۲۲

خفانیش ۱۰۷

خزير باهم

خيل ۲۲۸ ۳۳۲۰۷۰۲۲۱ ۳۹۰۰۳۳۸۱
دیا ۲۰۷

دلاقين ۲۱۷

ذلاب ۰۱۱۱۷ ۲۹۸۰۲۲۲ ۲۸۵۰

دم ۱۸۸۷ ۳۱۳۰۲۹۲۰۳۱۷۹۲۸۱۱
فزبان ۲۱٩‏

ذباب ۲۰۸ ۰ ۱۲۸۲ ۳۲۲

فر ۰۲۸۰ ۴۹۱

ذاب ۲۲۳

۲ ٩ راغ‎

رئال ۴۰۸۶۱۱۱

رباب ۲-۰۹

ررب قور مول ۴۸۱
رثا ۲۳۱

۱۴۴ ۰۱۱٩ رنشاء‎

را ۱۸۰

زاو ۱۹٩‏
ماع ۴۲۳۲۸۱۲۰۸
ماع ۲۸۱

سرب ۲۰۷ ۲4۱۲۹۳
سقاب ۲۹۵

لقب ۲۰۹

مور ۲۸۰

سنجاب ۲۸۰

٩۸ 6 ۸۷ شاء‎

ثادن ۳۹۸

فیط ۳۰۳۹۳-۱۸۲
بب ۲۰۸

شبوط ۱۸۲

شېداز ۲۸۰
اع ۲۰۸ ۳۱۱
کوادن Ae‏
صؤابة ۰۱۷ ۳۴۵

صقر ۱۳۱ ۲۷۴۰۲۸۲۹۲۱۰۰۱۲
۷ ۱۳۰۱ ۲4۳ ۶ ۸۰۰

الزء الأول 1

صقوب ۲۲۲

صقور ۲۳4

۱۰۹ 8

صماء باو

صيدان ۲۱۸

٩۰ له‎

ضپاب ۹

اء ۱۲۱

ضرفام ۱۸۲

طائر ۸۱ ۰۱۸4 ۲۹۸

لزن ۰ ۴۳۱۱۹۲۸۱

طلوب ۲۲۰

طر 1م28 ۰۱۸۷ ۲۰۷ ۲۲۲ ۲۰۸
۰۵ ۲۸۹ ۳۱۰ ۰ ۳۱۷ ۶ ۳۸۲

ظباء ۱۳۹۰۸۹ ۱۹۰ ۲۰۷ ۲۸۵
۳۳۷

نی ۰۲۲۷ 6۳4۱ 6۳۹۸۰۳۰۱ 4۰4

ظبية ۰۱۹۰۰۱۸۰ ۳۲۷

ل

4٩۰۱ علتث‎

عراب 355

مس ۳4۰۱۲۹

مشار ۲۰۸

قاب CIEE‏ الهف نضا

عقارب ۲۷۱۰۲۲۰

عقبان ۲۲۳

شرب ۲۲۰ : ۰۲۹6۰ ۲۰۳۰۳۸۲
ما کیب ۳۱۴

عندليب ۱۳

مز ۳۷۳

علس ۲۱4

عتقاه ۱۱6 ۱۱ ۴۳۸۵

عنکبوت ۰۴۱۹ ۲۸۲

۰

غود ۱۷۱: ۱۹۰ ۴۳۲۰

4۲۸۳ ۲۷۸۲۲۰۲۰۲ غاب‎
۱۳۱۸۰۰۰۵۰ ۲۲٩ ۰۶۸

غزال ۱۷۲

٩۱۳ ۱۲4 غزلان‎

نضفر ۲۸۸

زار يج ۲ ۳

فرخ ۱۹۰

نيج ۱۸۲

فرص ۴۲۷

نهد ۱۳۰

٩۰ = ۲۸۹ فيل‎

A نام‎

ترد ۳۵۷

قروم ۲۲۱

تلا روم

11۲ کشاف دیوان ابن الروی

تلاصس ۲۳ ۲۹۰۲

قری لي كن

4

قر ۳۲۸

كان لاه

كلاب 615906155 ۴۳۳۲۰۲۸۵

كلب ۲۰۹۰۱۱۱۱۸۱۳۴ ۲۱۷۹۲۸۱
۰۷ ۴۳۱۳۰۹۰۵۰۳۵

کلیب ۲۰۸۰۱۸۴

کلب ۲۹۷

کرم ۲۰۸

لبد ۳۰۰

لبوة ۳۲۲

لون 4۰۷

مات ۱۹۲

لفحة ۱۸۳

لقوة ۰ ۲۰۳

بث ۰ ۱۱۱ ۰ ۲۰۳ 6 سو
۰ ۲۰۲ ۲۹ ۰ ۴۳۰۵ ۳۱۱
۲ ۳۹۳ ۰۷ ۲ 4۱4

۱۷۱ ۰٩۰ لیرث‎

الماع ۳۷۹

rer سمل‎

مطای ۱۵۳

مطبة ۲۱۸

مقاحيد ۲۰۸

مکاء ۸۲

AY ila

مها ۲۸٩‏ ۱۲۲
مهاة ۱۸۹

اب ۲۵۸

ازب ۱۸۰

اشط ۲۷۴

اعب ۱۸4

ناهقون

اجب ۳۱۴

۲۰٩ ل‎

طح ۳۳

ماج ۱۹۷

هم ۲۸۲ ۴۰۸
بب ۱۸۵ ۲۸۱
هادل ۱۸۵

هجین ۲۰۷

هرر ۲۸۸ ۳۰۱ ۳۸۴
فين ۲۹۰ 1 ۳۰۸
رجناء ۲۰۸

ومول ۲۵۰۷

وه

يعسوب ۲۹۰ 6 ۲۲۱
سلات ۱۳

الرياح

f

ازب ۲۹۴ شال ۰۱۸۹ ۰۳۲۱۳۱۷ ۳۲۸
to‏

جناب ۲۱۹ شال ۲۹۳

جنرب ۱۷۰ ۱۸۹ 6 ۲۲۵ 6 ۲۳۰ ۶ صبا ۱۲ 4۲۳۱۰۲۴۰۰۲۱۹۰۱۴۹

۷ ۳۲۹۱ -- ۷ ۷ 6 ۳۰ ۰ 4۳۲۸ ۳۰
حاصب ۲۱۰ مل مع ۳۳۷
۳1 و
رخاء ۱۵ معصفة ۳۲۷
عافى ۲۱۰ ۲۹۳ نسم ۰۸ ۵ ۶۲۳۷

مایات ۲۸۷ ۷۲ 14

الطعام

۲ کال ۷۸۰

آدم ۳۸۰

آری وهم 6 موس ۰ ۳۷۸ اظر الشهد
والضرب والعسل ٠‏

اطام وه

إنطار وه

أكل ۲۸4

که ۲۰

اما ۲۹۲

نات ۹۲

ده ۲۹۲

حيس ۲۰۵

خبز ۲۳۷۷۵ ۳۸۰

دهن ۲۳۷

زلاية مهم

زت ممم

سک ۲۳۸

سلوی ۹

شيع ۱۲

شبعه ۲۸۱

محم ۲۷۳
شبد ۱۷۸ : ۲۹۳ انظر الاری

شواء ۱۰۲

٩۳ فی‎

٩۰4 4 ۲۹۱ ۰۲۰6 » ۰٩ صوم‎

۲۹۱ ۰۲4 ۰٩ صیام‎

صرب ۱۹۰ انظر الاری

٩۳ طبخ‎

طبيخ ۱۰۴

طام ۲۰۵۵۱۲۰۱۱ 4۲۸۱۲۲۴۱
YA°‏ لشف

م م

عجين ۲۰۳

عراق ۱۸۷

عسل ۲۵۹۰۱۰۱ انظرالأری

اء ۱۱۷۹۱۰۳۰۵۸

غاه ۲۸۷

غداه وه

اء ۵4 ۱۱۷۰۱۱ ۱۱۱۰/۹۲

نات ۲۸۱

از الأول 11۰

قزی ۰۲۰۸ ۲۱۰ ۳۲۹۲۰۲۹۰
6-۸ ۳۹۷

تضم ۱۹

تت 6۲۸۱۲۱۵۰۲۸۱۱۸۷۱۱
۱ ۳۸۲

کظات ۲۹۲

۰۲۱۳ ٩ ۷ ۰ ۷ ۸۵ سم‎
۳۰۱ ۸۶۸

لوز نج ۲۳۷
ما کل ۲۹۸۰۲۹۰
بأكول ۳۱۷۶۰۲۹۰۰۲۱۱۵

مرق ۱۸۷

من وه

ور .و

شل ۱۸4۰۱۳۷

الشراب

ابنة العنب ۲۹۹۱۸4۱۷

۳٩۲ آماد‎

آحلاب ۲۱۰۰۱۹۱

آشربات ۳۸۰

آواء ۰۱۳۹۱۲۲۸۸۲۷۷ ۱۱۳
بر ٤۱۸۴۳‏

بفت کرم ۲۸۳۰۲۰۷

تقب ۳۰۲

حاذر ۲۱۸

حلب ۳۰۷۰۲۱۰

حلیب ۲۱۸۲۸۰۶۱۱

حلیب الكرم ۱۸۲

ہیا ۱۳۷
جر ۳۸۱۴۳۱۹۰۱۳۰
خمرة ۱۱۱
حور ۲۸۵

خنارس ۲۸۳

در ۰۲۱۸۰۲۲۱۶۲۰۰ ۲۲۳

درة ۲۰۰

در شاب ۲۸۰

راب ۳۸۰۰۱۸۳۵۱۸۱
راح ۱۱۲۳۸۸۰۲۰۷
رحیق ۲۸۳۴
سواق ۲۲۸

٩۲۱۰ ۰۲۰۵۱۱۹۹۱۰۳۰۷۸ شراب‎
۰۲۸۳ ۲ ۲ ۵۷۱
12۱۱" ۲ ۲

و

شرب )۲۸ > ۲۵۷ 6 ۳۸۰

شرب ۱۸۷ ۲۰۹ ۶ ۲۶۱

شرية ۲4۸ ۰۴۳۳۸ ۳۸۰

شروب ۲۲۹

شول ۲۰ ۲۲۵۰

صافية ۱۳۷

صبوح ۱

صباء ۱۳ ۲۸۳

عق ۷۸

عذب ۲۲۱۰۱۸۷

غبوق 1۱

غدران ۲۳۵

غدیر ۲۰۸ ۲۱۹۰۲۲۸

۸ ابسء الأول

تب ۳۱۰ مشررب ۰۲۲۵ ۳۱۷۰۲۹۰
تلیب ۲۱۷ مشولا ۳۱۳

نهرة ۰۱۱۵ ۲۰۱۱۳۲ | ملح 6۱۸۷ ۲۹۳

بل 1١‏ نید ۳۸۰

دام ١١4‏ نطاق ۳۳۲۲

مذاب ۲۱۱ مير ۲۵۸

مذئب ۲۵۰ بی ۲۰۸

مشرب ۰۲۹۸۰۲۹۵ ۳۳۹ توء ۶۱۸ ۲۲۲۰ ۳۳۳۴

الا وف

برام ۳۲۲ مراج ۱۳۲
سقاء 6"
جام ۲۳۷ :
قدور ۲۹۰
جار ۳۲۳ 1
قرعة ۲۹۵
وتات نصاع ۳۲۲
جفان ۲۹۰ تلال ۳۲۳
عواب ۲۲۰ کاس 4.4
حقاق ۲۲۱ كؤرس ۱۲۰۷ ولام 6 4۱۱

خوان ۳۲۲ کور ۲۱۱

الصفحة السطر أو البيت الخطأ الصواب
۳۱ ۱ فختلف مختلف
۷4 ۵ لایشنی لايئنى

۹۸ ۷۹ ال س دهر الز = دهر
۹۸ ۲ إياس ك اب س بال
۱۹ ۲ الرخامی الرخامی
۱۳۹ شب ۷۲ ۸۲

۱۳۷ ۱ طلابك طلابك
۱۸۹ 1 ساحد بساحت
n ۸۷ 1۹۵‏ 520
140 ۹۷ جاوزا حاوزا
۱۹۵ ۹۷ عنباً عتبأ

۲۰۱ 11 أفشيتهنٌ أفشينهنٌ
۲۳۸ ۷ فهو نهو

۲۳ 1 به امرأ ند مرا
۲40 1 مق 7

۳ ۱۲۲ آنمی أنضى
ينا هامش ۳ عن الشجاء من الشجا
۳۳ 5 وهی وهی
۳۳۸ ۳ تب تب
۳۳۸ ۳۹ أذالك أزالك
۳۹ ۳ رهی وهی
۳:۹ ۲ فتلت قتلت
۳۸۱ ۳ و ولا ولا

۳۹۸ ۳ زوه السرح الجتث
ا "۷ أو أبن أو ابن